أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتدى الامير فيصل بن تركي الفئة الأولى منتدى جماهير نادي النصر العالمي المواضيع المساهمات كاتب الموضوع مشاهدة آخر مساهمة مقال لــــ(عميـــــد الكتابــــــ 0 164 الإثنين مارس 29, 2010 9:18 am من طرف العالمي نادي العالمي. منتدى نادي النصر السعودي الرسمية. أخبار يوم الأحد 12 ربيع الثاني 1431هـ - 28 مارس 2010م 0 العالمي 132 الأحد مارس 28, 2010 1:09 pm من طرف العالمي شبيه أسامه هوساوي يتمنى يلعب للنصر 0 Admin 178 الإثنين مارس 01, 2010 4:47 am من طرف Admin عملية منظار للكابتن حسين عبدالغني غداً 0 Admin 151 الأحد فبراير 28, 2010 9:36 am من طرف Admin الي يبي يصوت لماجد يجي نور طار بالتصويت طيران 0 Admin 137 الأحد فبراير 28, 2010 6:17 am من طرف Admin كحيــلان يفجــرها بلاعب عالــمي أرجنتينـــي!!! 0 Admin 138 الأحد فبراير 28, 2010 4:52 am من طرف Admin ايقاف علاء الكويكبي بسبب تناول المنشطات 0 Admin 129 السبت فبراير 27, 2010 6:20 am من طرف Admin عاجل.... + المصدر...!!!!! 0 Admin 122 السبت فبراير 27, 2010 5:07 am من طرف Admin اذا صدق خبر تعاقد العالمي مع الإيطالي ميكولي فان مباراته القادمه يوم.. والقنوات الناقله هي 0 Admin 152 السبت فبراير 27, 2010 4:47 am من طرف Admin كل ماتحتاجه من مواقع!
منتدى يوفنتوس - نادي النصر السعودي شبكة جماهير الوفاء
25-02-2022, 01:05 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2020
المشاركات: 796
اسمحولي نطلع شوي من اجواء الاسهم
لماذا عندنا في السعوديه تعصب كبير للأنديه
و ما هي الأسباب التي جعلت الكراهيه
تنتشر بين الجماهير بشكل غير منطقي
هل صحيح جماهير نادي النصر هم السبب
في نشر التعصب الأعمى بين الأنديه …؟
هل ساهم التحكيم المنحاز للهلال
في ازدياد التعصب بين الانديه
لا احد يختلف على ان الرمز الراحل الكبير
الأمير عبدالرحمن بن سعود يعشق النصر
الى درجه الجنون و لا يقبل بخساره فريقه
و هذا من اهم اسباب نشر التعصب. ظاهره التعصب في بلادنا تستحق الدراسه
و لاشك ان الإعلام له دور سلبي في الموضوع
فقد شاهدنا بعض المذيعين و المعلقين في المباريات
لا يستطيعون اخفاء ميولهم و تعصبهم. وصلنا الى مرحله كرهنا فيها متابعه الدوري
يبقى نادي النصر قمه الكره السعوديه
و روعتها و اثارتها رغم تحيز الحكام ضده
و لا طعم الدوري بدون منافسه النصر
25-02-2022, 01:11 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 2, 925
كل اندية العالم
تلعب وتفوز او تخسر
الا النصر يا يفوز او مظلوم
25-02-2022, 01:14 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 4, 228
كانوااا يسمونها كورة الخدم
قالوا: لهم عنصرية ارتقووا
فسموهاااااا كورة القدم
النصر عله نحر!
نادي النصر السعودي - منتديات برق
مشاركات جديدة
موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة
لا توجد مشاركات جديدة
موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة
الموضوع مغلق
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
للإعلان معنا
RSS
RSS 2. 0
الساعة الآن 04:14 AM.
المدرب: السوداني حسن خيري. بطولة الدوري العام (وسطى وشرقية معاً 8 فرق) لموسم 1393هـ:
النتيجة: 2 / 0 سجلها: ممدوح بن سعود وناصر الجوهر. الملعب: الصائغ بالرياض. التاريخ: الاثنين 5 / 1 / 1394هـ الموافق 28 / 1 / 1974م. بطولة كأس الملك لموسم 1394هـ:
الفريقين: النصر – الأهلي من جدة. رعاية: الملك فيصل بن عبد العزيز. النتيجة: 1 / 0 سجله: حسن أبو عيد. الملعب: الملز بالرياض. التاريخ: الجمعة 20 / 3 / 1394هـ الموافق 12 / 4 / 1974م. قائد النصر: ناصر الجوهر ولكن الذي تسلم الكأس هو سعد الجوهر الذي لم يشارك في هذه المباراة وذلك تكريماً له لاعتزاله. بطولة كأس ولي العهد لموسم 1394هـ:
رعاية: ولي العهد خالد بن عبد العزيز ي. النتيجة: 1 / 0 سجله: ممدوح بن سعود. الملعب: الملز بالرياض. التاريخ: الجمعة 4 / 4 / 1394هـ الموافق 26 / 4 / 1974م. المدرب: السوداني حسن خيري ي. منتدي جماهير نادي النصر السعودي. رئيس النادي: الأمير عبد الرحمن بن سعود. قائد الفريق: ناصر الجوهر. بطولة كأس الملك لموسم 1396هـ:
الفريقين: النصر – الأهلي. رعاية: الملك خالد بن عبد العزيز. النتيجة: 2 / 0 سجلهما: محمد سعد – سعد السدحان. التاريخ: الجمعة 6 / 6 / 1396هـ الموافق 4 / 6 / 1976م.
15 ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صلوا قبل المغرب ركعتين، صلوا قبل المغرب ركعتين، صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال: لمن شاء ؛ كراهية أن يتخذهما الناس سنة رواه البخاري ومسلم، وفيهما أيضا عن أنس رضي الله عنه قال تاوي-الصلاة-صلاة-التطوع-سنة-الفجر-بعد-إقامة-الصلاة-2 صيغة الأذان والاقامة
سنة الفجر بعد إقامة الصلاة_2 : Islamkingdom-Ar
لقد أرشدنا الله عز وجل إلى طريق الصلاح والهداية كما جاء في قوله تعالى: "أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (الرعد -28)، حيث أكد سبحانه وتعالى على أهمية ذكر الله وما يتركه من أثر في نفوسنا وما يبعثه في الروح من طمأنينة وسكينة، وأمرنا الله سبحانه وتعالى بذكره في كل وقت وحين سواء بالتسبيح أو الحمد أو الأدعية وغيرها من الوسائل التي يتقرب بها العبد إليه، ولكن أكد سبحانه وتعالى أيضًا على أهمية الأذكار بعد الصلاة المفروضة، لذا كل ما علينا هو الالتزام بأوامره واتباع منهج الإسلام وسنة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. الأذكار بعد الصلاة لقد ترك لنا الرسول صلى الله عليه وسلم الكثير من الأذكار بعد الصلاة المفروضة لنلتزم بها ونتبع نهجه، ومن هذه الأذكار ما يلي: كان الرسول صلى الله عليه وسلم بمجرد انتهائه من صلاته يشرع في قول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجدِ منك الجَد". وأيضًا من بين الأدعية التي تُردد بعد الانتهاء من الصلاة: "اللهم أعني على ذكرك، وشكرك وحسن عبادتك"، ومن بين ما ورد من الأذكار الصحيحة بعد الصلاة المفروضة أن يقوم المسلم بالاستغفار ثلاثة مرات ثم يقول: (اللهم أنت السلام، ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام), ومن الآذكار بعد الصلاة أن يبدأ العبد في قراءة آية الكرسي وآياتها في قوله تعالى: "الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كُرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم" (البقرة – 255).
تَرْتِيل - ويكاموس
1 Posted by 11 months ago Archived
س: هل تجوز الصلاة على الميت في قبره بعد مضي شهر؟ ج: الأحوط تركه؛ لأن فيه خلافا بين العلماء، وأكثر ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على القبر بعد شهر، والأصل عدم الصلاة على القبور تاوي-الصلاة-صلاة-الجنازة-أقصى-مدة-يمكن-الصلاة-فيها-على-الميت-بعد-دفنه 0 comments 100% Upvoted This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think!
[قال الشافعي]: ولو انفضوا عنه فانتظرهم بعد الخطبة حتى يعودوا أحببت له أن يعيد خطبة أخرى إن كان في الوقت مهلة ثم يصليها جمعة، فإن لم يفعل صلاها ظهرا أربعا ولا يجوز أن يكون بين الخطبة والصلاة فصل يتباعد. ادعيه بعد الصلاه الجمعه المباركه. [قال الشافعي]: وإن خطب بهم وهم أقل من أربعين رجلا، ثم ثاب الأربعون قبل أن يدخل في الصلاة صلاها ظهرا أربعا ولا أراها تجزئ عنه حتى يخطب بأربعين فيفتتح الصلاة بهم إذا كبر
[قال الشافعي]: ولا أحب في الأربعين إلا من وصفت عليه فرض الجمعة من رجل حر بالغ غير مغلوب على عقله مقيم لا مسافر. [قال الشافعي]: فإن خطب بأربعين، ثم كبر بهم، ثم انفضوا من حوله ففيها قولان: أحدهما: إن بقي معه اثنان حتى تكون صلاته صلاة جماعة تامة فصلى الجمعة أجزأته؛ لأنه دخل فيها وهي مجزئة عنهم ولو صلاها ظهرا أربعا أجزأته، والقول الآخر: أنها لا تجزئه بحال حتى يكون معه أربعون حين يدخل ويكمل الصلاة ولكن لو لم يبق منهم إلا عبدان، أو عبد وحر، أو مسافران، أو مسافر ومقيم صلاها ظهرا [قال الشافعي]: وإن بقي معه منهم بعد تكبيره اثنان، أو أكثر فصلاها جمعة، ثم بان له أن الاثنين، أو أحدهما مسافر، أو عبد، أو امرأة أعادها ظهرا أربعا. [قال الشافعي]: ولم يجزئه جمعة في واحد من القولين حتى يكمل معه الصلاة اثنان ممن عليه جمعة فإن صلى وليس وراءه اثنان فصاعدا ممن عليه فرض الجمعة كانت عليهم ظهرا أربعا.