شهر العتق من النار:
عن محمد بن مروان قال: سمعت الصادق جعفر بن محمد عليه السلام يقول: ان لله تعالى في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء وطلقاء من النار إلا من أفطر على مسكر فإذا كان آخر ليلة منه أعتق فيها مثل ما أعتقه في جميعه.
فضل أهل البيت عليهم السلام
فقال له حُصين: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته مَن حُرم الصدقَةَ بعده، قال: ومَن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عَقيل، وآلُ جعفر، وآلُ عباس، قال: كلٌّ هؤلاء حُرِم الصَّدقة؟ قال: نعم\". وفي لفظ: \"فقلنا: مَن أهلُ بيته؟ نساؤه؟ قال: لا، وايمُ الله إن المرأة تكون مع الرَّجل العصرَ من الدَّهر، ثم يُطلِّقها، فترجع إلى أبيها وقومها، أهل بيته أصلُه وعَصَبتُه الذين حُرِموا الصَّدقة بعده\". وهنا أنِّبه على أمور:
الأول: أن ذِكر عليٍّ, وفاطمة وابنيهما - رضي الله عنهم - في حديث الكِساء وحديث المباهلة المتقدِّمين لا يدلٌّ على قَصر أهل البيت عليهم، وإنما يدلٌّ على أنهم من أخصِّ أهل بيته، وأنهم مِن أَولَى مَن يدخل تحت لفظ (أهل البيت)، وتقدَّمت الإشارةُ إلى ذلك. فضل حب أهل البيت(عليهم السلام) – الشیعة. الثاني: أن ذكر زيد - رضي الله عنه - آل عقيل وآل علي وآل جعفر وآل العبَّاس لا يدلٌّ على أنهم هم الذين تحرُم عليهم الصَّدقةُ دون سواهم، بل هي تحرُم على كلِّ مسلمٍ, ومسلمةٍ, من نسل عبد المطلب، وقد مرَّ حديث عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب في صحيح مسلم، وفيه شمول ذلك لأولاد ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.
فضل اهل البيت
ص
مع الصلاة على محمّد وآل محمّد
هنيأً لكم يا شيعة علي لقد فزنا و سعدنا و رب الكعبه
ثبتنا الله و اياكم على و ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب ارواحنا له الفدا
لا عذب الله أمي شربت حب الوصي,,,
وغذتني حبه باللبن,,,
ولي والدٌ يهوى أبا حسن,,,
فصرت من ذي وذا,,,
أهوى أبا حسن,,,,,
نسالكم الدعاء
اخوكم
علـــــــــــــــــــــــــــــ (((المتيم بحب))) ـــــــــــــــــــــــــــــلي
خادمكم
عاشق البقيع
شيعي حسيني
رقم العضوية: 429
الإنتساب: Oct 2006
المشاركات: 12, 843
بمعدل: 2.
فضل أهل البيت للشيخ الصفار
س: تسوير المقابر –وضع سور حولها- هل ورد عن السلف؟
ج: ما أخبر شيء، لكن من باب صيانتها عن الأذى، فلا تُمْتَهن. س: ما حكم الاشتراك في مسابقات الصحف والمجلات التي تطرحها على قُرَّائها؟ وهل في جوائزها شيء؟
ج: إذا كان بالمقابلة يكون قمارًا، أما إذا كان مسابقة من دون شيءٍ مثل: المسابقة بين القُرَّاء: مَن حفظ ثلاثة أجزاء فله كذا، ومَن حفظ أربعة فله كذا، ومَن حفظ الحديثَ الفلاني فله كذا، أمَّا إذا كانوا يُسلِّمون أموالًا ما يُلاقونها إلا بأموالٍ فيكون قمارًا. فضل أهل البيت للشيخ الصفار. س: بعض المحلات تضع صندوقًا ثم تقول: ضع اسمَك في هذا الصندوق وتحصل على جائزةٍ، ما حكم هذا العمل؟
ج: يضعون أموالًا؟
س: لا، مثلًا تقول: تحصل على جهاز كمبيوتر؟
ج: وأيش السبب؟
س: ما أدري؟
ج: لا، لا بدّ بأموالٍ، ليسوا يضعون إلا بأموالٍ، وما يُوزِّعون على الناس هكذا، فكلّ ما يكون فيه أموالٌ فهو قمار، ولو ريـال، مثل: ضع ريـالًا ولعلك تفوز بكذا، ضع عشرةً ولعلك تفوز بكذا، هذا ما يجوز. س: أُذكِّركم الله في أهل بيتي كررها ثلاث مرات؟
ج: يعني: يُذكِّرهم أن يحرصوا على إكرامهم، فهي توصية مكررة للتأكيد. س: هل تُشترى الكتب التي فيها (ص) بدل: ﷺ؟
ج: تُشترى، لكن يُصلحها ويجعلها: ﷺ.
فضل أهل البيت وعلو مكانتهم
ولقد طهَّرهم الله - تعالى - من فوقِ سبع سموات، وأذهبَ عنهم رِجسَ الشيطان؛ فقال – تعالى -: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [الأحزاب: 33]، فهم الطاهرون من جميع الصِّفات الشيطانيَّة، المتخلِّقون بجميع الصِّفات المحمديَّة. وقد أمَرَنا الربُّ - عزَّ وجلَّ - بمودَّتهم، وبمحبتهم ؛ إكرامًا لنبيه محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال – تعالى -: ﴿ قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾ [الشورى: 23]، ولقد حضَّنا سيدُنا محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - على محبَّة آل بيته الطاهرين مذكِّرًا لنا بقدرهم ومقامهم في العديد من الأحاديث الشريفة؛ ليسيرَ المسلِمُ على نهجها، ويقتديَ ويتأسَّى بها ليبلغَ الدرجاتِ العُلا، منها ما يلي:
روى جماعةٌ من أصحاب السُّنن: أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((النجومُ أمانٌ لأهل السماء، وأهلُ بيتي أمانٌ لأمتي)) [2]. فمحبَّة آل البيت مِن محبَّة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومحبتُه - صلَّى الله عليه وسلَّم - من محبَّة الله - عزَّ وجلَّ - فمَن أحبَّهم، فقد أحبَّ النبي، ومن أحبَّ النبيَّ فقد أحب الله، ومَن أحبَّ الله أحبَّه كلُّ شيء.
وهكذا يقول الصديقُ : "ارقبوا محمدًا في أهل بيته"، "ارقبوا" يعني: لاحظوا محمدًا، وأحسنوا إلى أهل بيته، ولا تُؤذوه فيهم عليه الصلاة والسلام، سواء كانوا من بني عباس، أو من بني عقيل، أو من بني عليٍّ، المقصود أنهم من بني هاشم، فيجب الإحسان إليهم، وكفّ الأذى عنهم؛ إكرامًا لهم، وتقديرًا لنسبتهم وقرابتهم من رسول الله ﷺ، إلا مَن كفر وتعدَّى وأبى الخير والهُدى؛ فحكمه حكم الكافرين: كأبي طالب، وأبي لهب، وأشباههما -نسأل الله العافية. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: الذين يسبُّون أبا بكر وعمر وعائشة هل يكفرون؟
ج: الصواب أنَّ مَن سبَّ عائشة أو زعم أنها كفرت ورماها بالإفك كافر؛ لأنَّه مُكذِّب للقرآن، أما مجرد السّب فيستحق أن يُعزر ويُؤدَّب عليه، أما مَن قال أنها قد فعلت الفاحشة ورماها بالإفك فهذا مُكذِّبٌ لله، ويكون كافرًا، كما يفعل بعضُ الرافضة –نسأل الله العافية. 126 من: ( باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضلهم). س: رجلٌ عنده امرأة من أهل البيت، وله راتبٌ من الصَّدقة، فهل تأكل منه أم ماذا تفعل؟
ج: إذا وصلت إليه فقد وصلت إلى محلِّها، فلا بأس أن يُعطى منها أهلَ البيت، مثلما أخبر النبيُّ ﷺ: هو عليها صدقة، ولنا هدية من أم عطية، ومن بريرة، فإذا وصلت الصدقة -الزكاة- إلى أهلها فأهدوا منها إلى أهل البيت هديةً أو عزموهم على طعامٍ فلا بأس بذلك؛ لأنها وصلت إلى محلِّها.
تتواصل الحركة الشرائية النشطة في الأسواق الغذائية لتلبية الاحتياجات الرمضانية في محافظة رفحاء بمنطقةالحدود الشمالية. وتشهد المحلات المختصة ببيع أنواع القهوة السعودية ومكمّلاتها،انتعاشا كبيراً مع مطلع شهر رمضان المبارك. كما شهدت الأسواق، إقبالاً ملحوظاً على شراء القهوة السعودية ومكملاتها، وسط ثبات الأسعار في السوق المحلي للفترة الحالية، مع توفر جميع الأنواع التي تتناسب مع مختلف الرغبات والأذواق. سوق القهوة - Coffee Souq. ونوه العاملون في سوق القهوة بالإقبال الجيد من المتسوقين على شراء البن والهيل والزعفران، فيما أرجع عدداً من المتسوقين سبب ارتفاع وتيرة الإقبال على شراء القهوة السعودية، إلى اعتبارها من المكونات الأساسية على السفرة الرمضانية. من جانب آخر أشار مختصون في بيع القهوة إلى أن أنواع البن كثيرة، منها الجيد والرديء ولا يعرفه إلا خبير في مجال القهوة، وكل نوع له سعر يختلف عن الآخرين. وتحرص العوائل على إحتساء القهوة مع الإفطار، بالإضافة لكونها جزءاً أساسيا في الضيافة بشكل عام، ويعرف البن الأصلي برائحته ولونه ونوعية الحبة.
سوق القهوة - Coffee Souq
هذا المشروع يحتاج إلى مقر وتسويق جيد لكي ينجح.
وتُحصل مصاريف انتقال قدرها مائتان وخمسون جنيهًا داخل المدينة أو الحي الكائن بها مقر المأمورية، و خمسمائة جنيه خارج هذا النطاق، ومقابل النشر وفقًا لتكاليفه. وتُسدد المبالغ المنصوص عليها في هذا البند عند تقديم الطلب سواء كان التقديم ورقيًا أو إلكترونيًا.