{ مركز تحميل الصور والملفات)
{ مجلة أعضاء أول اذكاري)
{ فعاليات ومسابقات أول اذكاري الرمضانية)
صفحة 1 من 3
1
2 3
>
10-21-2021, 08:27 AM
من بادي الوقت
المصدر: منتديات اول اذكاري - من طـــرب
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
الساعة الآن 05:03 AM
عودة سيف الإسلام القذافي إلى السلطة في ليبيا... هل باتت أمرا محتملا؟ - Libya
في نوفمبر/تشرين الثاني 2011 اعتقلت جماعة مسلحة في الزنتان سيف الإسلام، جنوب غرب العاصمة طرابلس، ثم حكم عليه بالإعدام عام 2015 بعد محاكمة عاجلة. ونظرا لأنه على قائمة المطلوبين التابعة للمحكمة الجنائية الدولية بتهم ارتكاب جرائم ضد الإنسانية، اختفى سيف الإسلام لمدة طويلة، وبقي بعيدا عن الأنظار حتى بعد إعلان إطلاق سراحه في عام 2017. من بادي الوقت كلمات - موقع المرجع. حنين لسنوات القذافي؟ وظل سيف الإسلام مختفيًا حتى ظهوره المفاجئ، في تموز/يوليو الماضي وهو بعمر 49 عامًا، في مقابلة مع المجلة التي تصدرها صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية المرموقة. واستغل سيف الإسلام القذافي الظهور الإعلامي المدوي هذا لإعلان عودته القريبة إلى معترك السياسة الليبية. عودة مهد لها انتخاب حكومة مؤقتة في شهرمارس/آذار الماضي يقع على عاتقها توحيد مؤسسات الدولة في الشرق والغرب والتحضير للانتخابات التشريعية والرئاسية المقرر إجراؤها في 24 ديسمبر/كانون الأول المقبل. وليست هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها الإعلان عن مثل هذه العودة، فبعض السياسيين الليبيين يرون أن إعادة إدماج أنصار القذافي السابقين في العملية السياسية أمر ضروري لتحقيق المصالحة الوطنية وضمان نجاحها.
استئناف توزيع الوقود في شرق الولايات المتحدة بإمداد ضعيف | صحيفة الاقتصادية
أفريقيا برس – ليبيا. قبل عشر سنوات من الآن وتحديدًا يوم 20 أكتوبر/تشرين الأول عام 2011، ألقى ثوار 17 فبراير القبض على العقيد معمر القذافي، الذي حكم ليبيا دون شريك لمدة اثنين وأربعين عاما. ثم أعلنت وفاته بعد ذلك في مسقط رأسه في ظروف لا يزال يشوبها الغموض حتى اليوم. وفي سقوطه المدوي، على يد ثورة شعبية تحولت إلى صراع مسلح دموي بعد تدخل عدة أطراف دولية، اصطحب "القائد الأعلى للثورة" بعضًا من أفراد عائلته أثناء هروبه، من بينهم ثلاثة من أبنائه الذكور، معتصم وخميس وسيف العرب، والذين قتلوا جميعهم أثناء أحداث ثورة 2011. لكن أشهر أبنائه، سيف الإسلام، والذي كان يحظى بدعم والده لخلافته في الحكم إضافة لاعتبار الغرب له ذا رؤية إصلاحية قادرة على نشر الديمقراطية في البلاد وتحرير اقتصادها، لا يزال على قيد الحياة. استئناف توزيع الوقود في شرق الولايات المتحدة بإمداد ضعيف | صحيفة الاقتصادية. في نوفمبر/تشرين الثاني 2011 اعتقلت جماعة مسلحة في الزنتان سيف الإسلام، جنوب غرب العاصمة طرابلس، ثم حكم عليه بالإعدام عام 2015 بعد محاكمة عاجلة. ونظرا لأنه على قائمة المطلوبين التابعة للمحكمة الجنائية الدولية بتهم ارتكاب جرائم ضد الإنسانية، اختفى سيف الإسلام لمدة طويلة، وبقي بعيدا عن الأنظار حتى بعد إعلان إطلاق سراحه في عام 2017.
من بادي الوقت كلمات - موقع المرجع
في ما يلي ترجمة بتصرّف، خاصّة بـ"عرب 48"، لمقالة بادي هيرش، الكاتب، والصحافيّ، والمحلّل الاقتصاديّ، الذي له مؤلّفات في الاقتصاد، من بينها كتاب "Man vs Markets". عودة سيف الإسلام القذافي إلى السلطة في ليبيا... هل باتت أمرا محتملا؟ - Libya. ترجمة: أنس سمحان. أشارت روسيا مؤخّرا إلى أنها تريد من الدول الأوروبية التي تشتري غازها الطبيعيّ، أن تسدد مدفوعاتها بالروبل، وليس بالدولار أو اليورو، ولربما كان هذا سيبدو منعشًا للدول الأوروبية، حيث انخفضت قيمة الروبل في أعقاب الغزو الروسي لأوكرانيا 40%، أي عند 139 روبلا للدولار. ولكن منذ تلك النقطة المنخفضة في 7 آذار/ مارس، شهد الروبل الروسي انتعاشًا كبيرًا، صار تداوله في وقت كتابة هذا التقرير عند 84 للدولار، وهو ما يعيده إلى ما كان عليه في وقت بداية الغزو، وهذا الصعود ليس ارتدادًا ميتًا، وإنما انتعاش سريع ومستدام جعل الروبل العملة الأفضل أداءً في العالم في شهر آذار/ مارس، على الرغم من جميع العقوبات التي فُرضت عند بدء الحرب، والتي لا تزال قائمة، وفي بعض الحالات زادت من شدّتها، فكيف تمكّن الروس من إنعاش عملتهم؟
عقوبات مثقوبة
لهذا الانتعاش عدة مكونات، يعود أولها للثغرة الهائلة في العقوبات المفروضة: الغاز الطبيعي. تهدف العقوبات إلى تقييد قدرة روسيا على الحصول على العملات الأجنبية مثل الدولار واليورو على وجه الخصوص، لكن العديد من الدول الأوروبية تواصل شراء الغاز الروسي، لأنها تعتمد عليه بشدة، ولعدم وجود مُوَرّدين بديلين كافين لتلبية الطلب.
وتابع "لكن لدينا سبب قوي للاعتقاد بأن المجرمين الذين نفّذوا الهجوم يعيشون في روسيا. صدر من هناك". وذكر بايدن أن إدارته أجرت "اتصالات مباشرة مع روسيا" وأن هناك حاجة لمعايير دولية لتشديد السيطرة على مجموعات إجرامية كهذه. وتابع "أفترض بأن هذا سيكون أحد المواضيع التي سأتحدث مع الرئيس بوتين بشأنها". ومن المتوقع أن يلتقي بايدن بالرئيس الروسي خلال زيارة مرتقبة إلى أوروبا في حزيران/يونيو، وسيكون اللقاء الأول بينهما منذ تولى السلطة.
ت + ت - الحجم الطبيعي
يقول السائل: ما حكم قول صدق الله العظيم نهاية قراءة القرآن؟ جزاكم الله خيراً. الجواب وبالله التوفيق: فقول القائل: (صدق الله العظيم) جملة خبرية تفيد نسبة الصدق إلى الله تبارك وتعالى، وهي جملة صحيحة وخبر من أصدق الأخبار، وهي جزء من آية من كتاب الله تبارك وتعالى، فقد قال الله تعالى: (قل صدق الله) [آل عمران: 95]. ولا مانع أن يقول القارئ أو المستمع عند التوقف عن قراءة القرآن الكريم: (صدق الله العظيم). وهي تقال للفصل بين كلام الله تعالى وكلام البشر، أو كعلامة لانتهاء القارئ من القراءة ونحو ذلك، ولم يقل أحد إنها من القرآن.
هل يجوز قول صدق الله العظيم في الصلاة
السؤال:
هذه رسالة وصلت من المستمع فيصل الدرجاني من القصب يقول في هذا السؤال: ما حكم قول: صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن؟
الجواب:
نعم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن لا أصل له من السنة، ولا من عمل الصحابة رضي الله عنهم، وإنما حدث أخيراً، ولا ريب أن قول القائل: صدق الله العظيم ثناءٌ على الله عز وجل، فهو عبادة، وإذا كان عبادةً، فإنه لا يجوز أن نتعبد لله به إلا بدليلٍ من الشرع، وإذا لم يكن هناك دليل من الشرع كان ختم التلاوة به غير مشروع، ولا مسنون؛ فلا يسن للإنسان عند انتهاء القرآن أن يقول: صدق الله العظيم، فإن قال قائل: أليس الله يقول: قل: صدق الله. فالجواب، بلى قد قال الله ونحن نقول ذلك؛ لكن هل قال الله ورسوله إذا أنهيتم القراءة، فقولوا: صدق الله. وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يقرأ، ولم ينقل عنه أنه كان يقول: صدق الله العظيم وقرأ عليه ابن مسعود رضي الله عنه من سورة النساء: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمةٍ بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً﴾. فقال النبي عليه الصلاة والسلام: حسبك. ولم يقل: قل: صدق الله. ولا قاله ابن مسعود أيضاً، وهذا دليل على أن قول القائل عند انتهاء القراءة: صدق الله.
حكم قول صدق الله العظيم
الرئيسية
رمضان كريم
هل قول "صدق الله العظيم" بعد الانتهاء من التلاوة.. بدعة؟
أكد الدكتور شوقى علام_مفتى الجمهورية_إن قول "صدق الله العظيم"بعد قراءة القرآن جائزٌ شرعًا ولا شيء فيه. أشار المفتى إلى أنه من مطلق الذكر الذي أمرنا الله تعالى به في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 41]، ومن خصوص الذكر في خطاب الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: ﴿قُلْ صَدَقَ اللهُ﴾ [آل عمران: 95]. التصنيفات
هل قول صدق الله العظيم بدعة
السؤال:
هل من الصواب أن يقول المسلم: (صدق الله العظيم) بعد قراءة القرآن وهل هي واردة ؟
الجواب:
لم يرد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا أحدًا من صحابته أو السلف الصالح كانوا يلتزمون بهذه الكلمة بعد الانتهاء من تلاوة القرآن. فالتزامها دائمًا واعتبارها كأنها من أحكام التلاوة ومن لوازم تلاوة القرآن يعتبر بدعة ما أنزل به من سلطان.
أما أن يقولها الإنسان في بعض الأحيان إذا تليت عليه آية أو تفكر في آية ووجد لها أثرًا واضحًا في نفسه وفي غيره فلا بأس أن يقول: صدق الله لقد حصل كذا وكذا. . قال تعالى: ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ﴾[آل عمران: 95]. يقول سبحانه وتعالى: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾[النساء: 87]. والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن أصدق الحديث كتاب الله» فقول: "صدق الله" في بعض المناسبات إذا ظهر له مبرر كما لو رأيت شيئًا وقع، وقد نبه الله عليه سبحانه وتعالى في القرآن لا بأس بذلك.
أما أن نتخذ "صدق الله" كأنها من أحكام التلاوة فهذا شيء لم يرد به دليل، والتزامه بدعة، إنما الذي ورد من الأذكار في تلاوة القرآن أن نستعيد بالله في بداية التلاوة: قال تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾[النحل: 98].
حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن
الحمد لله. اعتاد كثير من الناس إذا انتهى من قراءة القرآن أن يقول ( صدق الله العظيم) وهذا ليس بمشروع لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولم يكن من عادة الصحابة رضي الله عنهم أن يفعلوه ، ولا كان ذلك في عهد التابعين. وإنما حدث في العصور المتأخرة استحسانا من بعض القراء واستنادا إلى قول الله تعالى: ( قل صدق الله) ولكن هذا الاستحسان مردود لأنه لو كان حسنا ما تركه صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعون لهم من سلف هذه الأمة. وأما قوله تعالى: ( قل صدق الله) فليس المراد أن يقولوها إذا انتهى من قراءته ولو كان هذا هو المراد لقال الله: فإذا انتهيت من قراءتك فقل صدق الله كما قال: ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم). والآية المذكورة التي استند إليها من ابتدع قول: صدق الله عند انتهاء القراءة إنما ذكرها الله تعالى تأكيدا لما أخبر به عن حل الطعام كله لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه فقال: ( قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين. فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون. قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين). ولو كان المراد منها أن تقال عند انتهاء القراءة لكان أولى من يعلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان أول من يعمل بها، فلما لم يكن ذلك علم أن ليس مرادا.
والله أعلم. وقال في معجم المناهي اللفظية: وقول القائل: صدق الله العظيم ـ ذكر مطلق، فتقييده بزمان أو مكان، أو حال من الأحوال، لا بد له من دليل، إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل، وعليه، فإن التزام هذه بعد قراءة القرآن، لا دليل عليه، فيكون غير مشروع، والتعبد بما لم يشرع من البدع، فالتزامها ـ والحال هذه ـ بدعة. وأما سؤالك متى عرف القول بها؟ فإننا لا نعلم بالتحديد متى كان ذلك، ولكنه ذكرها بعض العلماء الأقدمين ولم يذكروا دليلاً عليها، فقد قال الحافظ ابن الجزري في النشر: ورأينا بعض الشيوخ يبتدئون الدعاء عقيب الختم بقولهم: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، وهذا تنزيل من رب العالمين، ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. وقال القرطبي في تفسيره: قال الترمذي الحكيم أبو عبد الله في نوادر الأصول: ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم، ويشهد على ذلك أنه حق، فيقول: صدقت رب وبلغت رسلك، ونحن على ذلك من الشاهدين، اللهم اجعلنا من شهداء الحق، القائمين بالقسط، ثم يدعو بدعوات. وعلى هذا، فقد عرفت هذه الكلمة في القرن الرابع، لأن الترمذي الحكيم من علماء القرن الرابع ويحتمل أنها عرفت قبله.
وجاء في "حاشية نهاية المحتاج" (2/ 43): "لو قال: (صدق الله العظيم) عند قراءة شيء من القرآن قال - شمس الدين الرملي -: ينبغي أن لا يضر، وكذا لو قال: (آمنت بالله) عند قراءة ما يناسبه" انتهى. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا