الحمد لله. حيث إن والديك أتيا من الخرطوم بنية الحج وسافرا من المدينة إلى مكة بهذه النية. فكان الواجب عليهما أن يحرما من ميقات المدينة ، ولا يجوز لهما أن يحرما من مكة. وعلى ذلك: فعلى كل منهما دم ، يذبح في الحرم ويوزع على فقراء الحرم. وأنت أيضًا وقد أتيت من الدمام بنية الحج ، ولم تحرم من الميقات: فعليك دم أيضا مثلهما. وجمهور الفقهاء على أن الرمي قبل الزوال [ = يعني: قبل الظهر]: لا يجزئ ، لما ثبت من رمي النبي صلى الله عليه وسلم بعد الزوال ، وقد قال: ( خذوا عني مناسككم) رواه مسلم (1297). وحيث إنكم رميتم قبل الزوال ، فعلى كل منكم دم أيضا لعدم رمي الجمرات في وقته المشروع. هل يجوز الاحرام من التنعيم لغير اهل مكة - موقع المرجع. قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" الرجم قبل الزوال ليس بصحيح في غير يوم العيد، أما يوم العيد فلا بأس، وأما الرجم في أيام التشريق قبل الزوال فإنه لا يجزئ لأنه خلاف الشرع، والرسول - صلى الله عليه وسلم- رمى بعد الزوال، وقال: (خذوا عني مناسككم)، وهكذا أصحابه رموا بعد الزوال، والعبادات توقيفية ليست بالرأي. فمن رمى قبل الزوال: فرميه غير صحيح ، وعليه دم عما ترك من الواجب"
وانظر جواب السؤال رقم ( 96095)، ( 36436)
فيكون على كل واحد منكم شاتان مقابل تركه واجبين ، وهما: الإحرام من الميقات ، رمي الجمرات في وقتها المحدد شرعا.
الإحرام من الميقات من واجبات الحج . - الإسلام سؤال وجواب
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
الحكمة من لبس الإحرام - موضوع
هل يجوز الاحرام من الفندق بمكه ؟ هو سؤال فقهي يتعرّض له الكثيرٌ من النّاس، وخاصّة أهل مكه، أو من يأتي ضيفًا على مكة المُكرّمة، ومن ثمّ يُقرّر الإحرام لأداء مناسك الحجّ أو العمرة، فهنا فصّل الفقهاء لتوضيح هذه المسألة بما يتناسب مع الحكم الشّرعي، وما يترتّب على المسألة من أحكامٍ أُخرى. مفهوم الإحرام
الإحرام لغةً هو من حَرَمَ وهو المنع والتّشديد، فالحرام هو ضد الحلال، وأمّا الإحرام اصطلاحًا فهو مصدر أحرم الرّجل يُحرم إحرامًا، إذا أهلّ بالحجّ أو العمرةّ، وبدأ أسبابهما وشروطهما من خلع المخيط، وأن يتجنب الأشياء التي منعها الشّرع، كالطّيب والنّكاح، والصّيد وغير ذلك، وقد عرّف الشّافعية الإحرام فقالوا هو عبارة عن نية الدّخول في حجّ أو عمرة، وسُمّي إحرامًا لأنّه يمنع من المُحرّمات، والإحرام هو ركنٌ أساسي من أركان العمرة والحجّ، عند جمهور العلماء بالإجماع، [1] وأمّا بالنّسبة لجواب السّؤال في بداية المقال، ألَا وهو هل يجوز الاحرام من الفندق بمكه فسيتمّ الإجابة عليها في هذا المقال.
هل يجوز الاحرام من التنعيم لغير اهل مكة - موقع المرجع
[١٤] فصحّة العمل مُرتبطة بالنيّة، وقد أجمع العلماء على أنّها فرضٌ من فروض الحجّ وغيره من مَقاصد العبادات، [٦] [١٥] أمّا العمرة؛ فيرى الإمام مالك أنّ الإحرام رُكنٌ من أركانها، [١٦] وذهب إلى ذلك الإمام الشافعيّ، [١٧] في حين يرى الإمام أحمد بن حنبل أنّه على الرغم من كونه رُكناً من أركان العمرة في الأصل، إلّا أنّه واجبٌ في الميقات، [١٨] أمّا الإمام أبو حنيفة فيرى أنّ الإحرام شرطٌ من شروط صحّة العمرة ، وكيفيّة الإحرام في العمرة ككيفيّة الإحرام في الحجّ. [١٩]
المراجع
^ أ ب محمود خطاب السّبكي (1977)، الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (الطبعة الرابعة)، القاهرة: المكتبة المحمودية السبكية، صفحة 55-56، جزء 9. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دارالسلاسل، صفحة 130، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ت عبدالله الخياط (1413هـ)، ما يجب أن يعرفه المسلم عن دينه (الطبعة الثالثة)، السعودية: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، صفحة 95-96. بتصرّف. الإحرام من الميقات من واجبات الحج . - الإسلام سؤال وجواب. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 5508، إسناده صحيح على شرط الشيخين.
حكم الإحرام فوق الميقات لمن كان في الطّائرة - الإسلام سؤال وجواب
وفي
الحديث القدسي: قال الله تعالى: ( قد فعلت). رواه مسلم (126). وعَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي
الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ). رواه ابن ماجة (2043) وصححه الألباني. لكن
المشكلة الكبيرة بالنسبة لكم هي أنه كان الواجب عليكم أن تعلموهم بحقيقة الحال ،
وأنكم قد تجاوزتم الميقات فعلا ، وحينئذ كان يجب عليهم أن يؤخروا إحرامهم إلى أن
ينزلوا من الطائرة ، ثم يعودوا إلى الميقات فيحرموا منه. فإن
أحرموا ، وقد علموا أنهم تجاوزوا الميقات: كان عليهم أن يذبحوا فدية. والواقع أن الإثم الذي وقعتم فيه ، أنت والكابتن ، هو في غشكم لهم ، وعدم إخبارهم
بحقيقة الحال ، وحيث إن الأمر لم يعد ممكنا تداركه: فالواجب عليك ـ أنت ومن شارك
في ذلك ـ أن تتوبوا إلى الله تعالى من تدليسكم عليهم ، خاصة والأمر يتعلق بصحة
العبادة ، وحدود الله فيها. وينبغي عليكم ـ مع توبتكم إلى الله تعالى من ذلك ـ أن تحصوا عدد هؤلاء المعتمرين ،
ولو على وجه التقريب ، وتذبحوا عن كل واحد منهما هديا ، لأنكم أنتم الذين تسببتم في
تعدي من معكم للميقات بدون إحرام ، ثم قطعتم عليهم فرصة الرجوع لاستدراك ما فاتهم.
أخرجه
البخاريّ برقم (1531). فجعل عمر رضي الله عنه ميقات من لم يمرّ بالميقات محاذاته ، ومن حاذاه جواً فهو كمن
حاذاه براً. فالواجب على من حاذى الميقات في الطّائرة أن يحرم ، والأولى له أن يحرم قبل
المحاذاة ؛ لسرعة الطّائرة. وينظر جواب السؤال رقم (
4635). أمّا من سألت عنهم
فالواجب عليهم أن يلبسوا الإحرام ، ويُهلوا بالعمرة ، أو الحج ، وإن كانوا لابسين
لملابس الإحرام ، فما عليهم إلا أن يهلوا بالنسك ، فور إخباركم لهم بالميقات ،
ولا شيء عليهم سوى ذلك ، ما داموا لم يتعمدوا تجاوز الميقات بلا إحرام ، بل لم
يعلموا ـ أصلا ـ أنهم تجاوزوه من غير إحرام ، وإنما ظنوا أن المكان الذي أحرموا منه
هو ميقاتهم ، بناء على خبركم. وأما بالنسبة لكم ، فقد كان الواجب عليكم أن تنبهوهم قبل وصول الميقات بزمن يكفي
لاستعدادهم للإحرام ، فهذه هي أمانتكم أنتم ومسؤوليتكم. وحيث إنكم نسيتم ذلك ، فليس عليكم إثم في هذا النسيان
، لقول الله تعالى: ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا
كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ
أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ
وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى
الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) البقرة/286.
تاريخ النشر: الإثنين 1 صفر 1433 هـ - 26-12-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 170087
8084
0
318
السؤال
كنت قد تجاوزت الميقات في حجة الفريضة، وكانت على نفقة أحد الأمراء، وكل المصاريف من سكن وإعاشة وهدي تكفل بها الأمير، وقد سألت الشيخ المفتي التابع للبعثة عن تجاوزي للميقات فقال لي في وقتها سوف يذبح عنك الأمير، أفيدوني جزاكم الله خيرا.
12-10-14, 12:16 AM
# 1
لاأرى..... لا اسمع.... لا أتكلم ثلاثة أشخاص... أحدهم يدعى(لا أرى)والثاني (لا أسمع)والأخير (لا أتكلم)... جرى بينهم حواار أشبه بقتال النمل على فتات الخبز..!!.. وهو كذلك.... ( لا أرى) يقول: إنني أرى ولكني كالذي لا يرى.. أرى الأشخاص ولكنني لا أرى ما بداخل الأشخاص.. أرى النور ولكنني أسدل ستاراً أسوداً فلا أرى.. من هي مريم الكعبي؟ | ملف الشخصية | من هم؟. أرى الخير والنعمة والمال أمامي ولكنني أغمض عيني وأترقب وأطمع بخير و بنعم وبمال أكثر... أرى نفسي في المرآة ولكنني في كل يوم أزداد بشاعة فأفضل كسر المرآة فأصبح كالذي لا يرى....!!! تقدم( لا أسمع): وقهقه ضاحكا من خيبة (لا أرى).. وقال إنني أفضل حظا منك يا (لا أرى).. فأنا أسمع وأسمع... ولا أكتفي بالسماع.. بل إنني في بعض الأحيان أجذب من حولي لسماع ما أسمع...... أسمع الخير وأسمع نقيضه.. وغالبا ما يكون الخير عندي مهملاً.... أسمع النصح الكثير وسرعان ما أقذف به من أحد أعتاب أذني.... أسمع الاستغاثات ولكنني لا أبالي كوني أتبع مبدأ (نفسي نفسي) فلست أبالي بما قد يحدث حولي... ( لا أسمع) هو أسمي بالرغم من التناقض مع شخصيتي المنصتة أغلب الأوقات!!!!
عربي21 - تركيا21
من هي مريم الكعبي؟ | ملف الشخصية | من هم؟
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية
error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
لا اسمع .. لا اري .. لا اتكلم !!
حسم الأمين العام الأسبق لجامعة الدول العربية عمرو موسى، الجدل بشأن دور الجامعة إزاء انفراط عقد الرفض العربي للتطبيع مع إسرائيل، بالقول إن "الجامعة لا تستطيع منع أي دولة من التطبيع مع إسرائيل". وبعد عقود من الرفض، اسَتأنف قطار التطبيع رحلته لتنضم إليه الإمارات في 13 أغسطس/ آب الماضي، مرورا بالبحرين في 11 سبتمبر/أيلول الماضي، ثم السودان في 23 أكتوبر/تشرين الأول الماضي، وصولا إلى المغرب في 11 ديسمبر/كانون الأول الماضي. لا اسمع .. لا اري .. لا اتكلم !!. وفي تصريحات تلفزيونية أذيعت الجمعة الماضية، قال عمرو موسى إن "أمين جامعة الدول العربية الحالي لا يستطيع أن يقول لأي دولة أن تطبع أو لا تطبع مع إسرائيل، ولا يستطيع أن يقول لأي دولة أن تحارب إسرائيل". اللافت أن الجامعة العربية كان لها في السابق مواقف عملية وليس مجرد أقوال، إزاء توقيع مصر اتفاق سلام مع إسرائيل عام 1979، وقررت على إثرها نقل مقرها من القاهرة، وتعليق عضوية مصر ومقاطعتها اقتصاديا ودبلوماسيا. لكن مؤخرا وصل سقف الطموح العربي من دور الجامعة إلى مجرد انتظار بيانات شجب وإدانة، لكن خاب أمل البعض حتى في مجرد صدور تلك البيانات. وبات مواطنون عرب يسألون عن دور الجامعة وموقفها من التطبيع في ظل عدم التوصل إلى اتفاق سلام شامل يضمن قيام دولة فلسطينية عاصمتها القدس الشرقية، وهو ما نصت عليه المبادرة العربية في 2002، التي جاء فيها أن "السلام العادل والشامل خيار إستراتيجي للدول العربية يتحقق في ظل الشرعية الدولية، ويستوجب التزاما مقابلا تؤكده إسرائيل في هذا الصدد".
من هي مريم الكعبي؟ | ملف الشخصية | من هم؟
ودعا ولي عهد السعودية آنذاك، الأمير عبد الله بن عبد العزيز، إلى انسحاب إسرائيل الكامل من جميع الأراضي العربية المحتلة منذ 1967، تنفيذا لقراري مجلس الأمن (242 و338) واللذين عززتهما قرارات مؤتمر مدريد عام 1991 ومبدأ الأرض مقابل السلام، وإلى قيام دولة فلسطينية مستقلة وذات سيادة وعاصمتها القدس الشرقية، وذلك مقابل قيام الدول العربية بإنشاء علاقات طبيعية في إطار سلام شامل مع إسرائيل. تطبيع بلا قيمة في هذه الحالة
في معرض تعليقه على صمت الجامعة العربية، قال البرلماني المصري السابق سليمان صالح، إن "المعرفة من أهم مصادر القوة، والواقع يكشف الكثير من الحقائق التي يمكن أن تساهم في تحقيق النصر، ومن أهمها أن بعض النظم العربية كانت تقيم علاقات سرية مع إسرائيل التي استخدمت هذه النظم لمواجهة الربيع العربي وتدبير الانقلابات، لمنع الأمة من إقامة نظم ديمقراطية". وفي حديثه للجزيرة نت، أكد صالح الذي يعمل أستاذا للإعلام والرأي العام بجامعة القاهرة، أن الجامعة العربية فقدت دورها وأهميتها ووظيفتها، وعجزت عن اتخاذ موقف من التطبيع وتخلت عن قضية الأمة الأولى وهي قضية فلسطين. عربي21 - تركيا21. وأستدرك "أنا كأستاذ رأي عام أتحدى أي نظام عربي أن يسمح لمركز مستقل أن يقوم بإجراء استطلاع للرأي العام لمعرفة موقف الشعوب العربية من التطبيع مع إسرائيل التي خربت البلاد وأفقرت العباد"، مؤكدا أن الشعوب ترفض التطبيع وترى أن إسرائيل كيان اغتصب أرض فلسطين، وهو ما تدركه إسرائيل جيدا.
تجدر الإشارة إلى أن مثل هذه الحملات الإعلامية يتم تنفيذها في دول متقدمة في سلّم مكافحة الفساد مثل الدنمارك ونيوزلندة وفنلندا والسويد والنرويج.
جميع الحقوق محفوظة لموقع " " - 2016