من نافلة القول أن مفهوم ريادة الأعمال الاجتماعية أخذ كبناء متعدد الأبعاد يتضمن قيمًا وسلوكيات ريادية لتحقيق أهداف اجتماعية. الفرق بين الابتكار الاجتماعي وريادة الأعمال – e3arabi – إي عربي. أستطيع تعريف الريادة الاجتماعية بأنها الفكرة الابتكارية التي تعالج قضية اجتماعية، وقابلة للتطبيق كمشروع ريادي يحل المشكلة ويحقق أثرًا اجتماعيًّا واستدامة. إن المشكلات الاجتماعية هي الباعث لابتكار حلول تتفتق بها عقول المبدعين الاجتماعيين الذين يجدر بهم أن يبحثوا عن مشكلات مجتمعهم وأسبابها وسبل معالجتها وينتجوا أفكارًا خلاقة ومبدعة وحلولًا جديدة تكسر الأنماط التقليدية وتغير في النظم السائدة. والفكرة الإبداعية ينبغي ألّا تكون حبيسة أدراج العقل، فقد تذبل وتُنسى ولا تدب في روحها الحياة إلا بتنفيذها.
" تقدم الريادة المجتمعية ابتكارًا غير مقيد بالسياق المحلي، يصلح هذا الابتكار للتطبيق في أي مجتمع، وذلك باعتبار الريادة المجتمعية قادرة على المساهمة في إحداث تغييرات إبداعية منظمة،. " مفهوم جديد: لا تطوعَ خالصًا ولا عملَ تجاريًّا ربحيًّا محضًا هو مفهوم جديد ينطلق من التحديات الاجتماعية لإيجاد حلول لمشكلات مجتمعية، وهو من صميم النزعة الإنسانية الخيّرة التي يلتقي فيها مع العمل التطوعي الخيري، لكن العمل التطوعي يعتمد على توزيع المنافع والخدمات للمجتمع تبرّعًا ومجانًا بعيدًا عن تحقيق الربح المادي، وهنا تعمل الريادة الاجتماعية وفقًا للأساليب التجارية المعروفة بما فيها تحقيق الأرباح، لكن القيمة الاجتماعية هي الجوهرية، والتربح إنما هو من أجل تحقيق استدامة مالية للمشروع الريادي.
الفرق بين الابتكار الاجتماعي وريادة الأعمال – E3Arabi – إي عربي
نشرت صحيفة إندبندنت البريطانية (The Independent) تقريرا يقول إننا نعيش حاليا في عصر اقتصاد التأثير، بعد أن بدأ صبر المستهلكين ينفد مع طوفان الإعلانات المدفوعة الأجر. وأشار التقرير إلى أن حظر الجمهور الإعلانات وتخطي الإعلانات التجارية وتصفية ملفات تعريف الارتباط بلغ أعلى المستويات على الإطلاق، بينما وصلت الثقة في الناشرين الرئيسيين وعمالقة التكنولوجيا إلى أدنى المستويات على الإطلاق. وقال إن العلامات التجارية التي لا تزال تدفع للحصول على اهتمام المستخدمين، لا تحظى بأي فرصة تقريبا للوصول إلى قلوب الناس، لأن الحصول على ثقة الجمهور واهتمامه أصبح يتم عبر أشخاص حقيقيين يختار المستهلكون متابعتهم على وسائل التواصل الاجتماعي. وعلق بأن هذا ليس مفاجئا، فنحن بالفعل منذ مدة نستمع إلى أناس حقيقيين، ولم نعد نتغذى بنفس المصطلحات الترويجية المتعبة التي سمعناها جميعا من قبل. وأضاف أننا نعيش الآن في عالم يتمتع فيه المؤثرون الفرديون بنفوذ هائل، وأكبر وصول للبث يتم عبر الإنترنت وليس على التلفزيون، وتحقق فيه العلامات التجارية المؤثرة الجديدة إيرادات من 9 أرقام بسرعة غير مسبوقة، مما يشكل ضغطا على العلامات التجارية التقليدية.
[6] غالبًا ما يكون لرواد الأعمال المجتمعيين وموظفيهم رواتب ضئيلة أو معدومة، خاصة في بداية مشاريعهم. وبالتالي، تكافح شركاتهم للحفاظ على موظفين مؤهلين وملتزمين. على الرغم من تعامل رواد الأعمال المجتمعيون مع أكثر القضايا إلحاحًا في العالم، إلا أنه يجب عليهم أيضًا مواجهة التشكيك والبخل في المجتمع الذي يسعون إلى خدمته. [6]
السبب الآخر لعدم نجاح رواد الأعمال المجتمعيين غالبًا هو أنهم عادة ما يقدمون المساعدة لأولئك الأقل قدرة على الدفع. تأسست الرأسمالية على أساس تبادل رأس المال (بشكل أكثر وضوحًا، المال) مقابل الحصول على السلع والخدمات. ومع ذلك، يجب على رجال الأعمال المجتمعيين إيجاد نماذج أعمال جديدة لا تعتمد على التبادل النموذجي لرأس المال من أجل جعل مؤسساتهم مستدامة. [7] هذه الاستدامة الذاتية هي ما يميز الشركات المجتمعية عن الجمعيات الخيرية، التي تعتمد بشكل شبه كامل على التبرعات والتمويل الخارجي. [8]
دور التكنولوجيا [ عدل]
شكّلت الإنترنت ومواقع الشبكات الاجتماعية ووسائل التواصل الاجتماعي موارد محورية لنجاح وتعاون العديد من رواد الأعمال المجتمعيين. [9] في القرن الحادي والعشرين، أصبحت الإنترنت مفيدة بشكل خاص في نشر المعلومات إلى مجموعة واسعة من الداعمين ذوي الميول المشتركة في فترات زمنية قصيرة، حتى لو كان هؤلاء الأفراد مشتتين جغرافيًا.
15-05-2009, 12:59 AM
عضو فضي
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
بيض الله وجهك ولاهنت
اعرف اسم ماكتبته يالغالي
طـــــــــــــــــــــــــه
__________________ ان كان مالك من ذراعك نجده @@@فشربك على ايدين الرجال هماج
26-05-2009, 10:00 PM
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 4
تسلم على الموضوع اللي نتعرف عليه اكثر عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
04-06-2009, 10:53 AM
شكرالك
اسماء ابناء الرسول صلى الله عليه وسلم
الحمد لله. حديث ( أنا الحاشر تحشر الناس على قدمي) هو مما اتفق عليه الشيخان ، ولفظ كامل
الحديث أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( إِنَّ لِي
أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو
اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى
قَدَمِي وَأَنَا الْعَاقِبُ) رواه البخاري (4896) ومسلم (2354)
فأما قوله: أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي فمعناه على أثري أي أنه
يحشر قبل الناس ، وهو موافق لقوله في الرواية الأخرى: يُحشر الناس على عقبي. ويحتمل أن يكون المراد بالقدم الزمان ، أي وقت قيامي على قدمي بظهور علامات الحشر ،
إشارة إلى أنه ليس بعده نبي. هذا مجمل ما ذكره الحافظ في الفتح ( 6 / 557). اسماء ابناء الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال ابن القيم في زاد المعاد ( 1 / 94) فكأنه بعث ليحشر الناس. ثانياً: قولك: إن الله يسمى "بالحاشر" غير صحيح ؛ لأن أسماء الله تعالى توقيفية ،
لا مجال للعقل فيها ، والواجب الوقوف على ما ورد في الكتاب والسنة ، فلا يزاد فيها
ولا ينقص:
1. لأن العقل لا يمكنه إدراك ما يستحقه الله من الأسماء فوجب الوقوف في ذلك على النص
لقوله تعالى: ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ
وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (الإسراء:36)
وقال تعالى: ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا
وَمَا بَطَنَ والإثم وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ
مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا
تَعْلَمُونَ) (لأعراف:33)
2.
اسماء الرسول صلي الله عليه وسلم في
تاريخ النشر: الإثنين 18 ربيع الأول 1432 هـ - 21-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 150119
89590
0
537
السؤال
ألقاب الرسول؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كنت تسأل عن ألقاب النبي صلى الله عليه وسلم فإن أسماءه كلها ألقاب وأوصاف ونعوت توجب له الكمال والمدح. كما قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: وأسماء النبي صلى الله عليه وسلم كلها نعوت وليست أعلاماً تخصه لمجرد التعريف بل أسماء مشتقة من صفات قائمة به توجب له الكمال والمدح. فاللقب -كما يقول أهل اللغة- هو كل اسم أشعر برفعة المسمى أو ضعته. " الحاشر " من أسماء الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وليس من أسماء الله - الإسلام سؤال وجواب. قال العمريطي:
فما بمدح أو بذم مشعر:... فلقب، والاسم ما لا يشعر. وأسماؤه صلى الله عليه وسلم وألقابه وصفاته كثيرة جداً، فمن العلماء من أوصلها إلى مائتين ومنهم من أوصلها إلى الألف، ومن هذه الأسماء ما جاء في القرآن الكريم وهي ( الشاهد، والمبشر، والنذير، والمبين، والداعي إلى الله، والسراج المنير، والمذكر، والرحمة، والنعمة، والهادي، والشهيد، والأمين، والمزمل، والمدثر) ومنها ما ورد في القرآن والسنة النبوية، وهو ( أحمد ومحمد) ومنها ما ورد في السنة وهو: ( الماحي، والحاشر، والعاقب، والمقفي، ونبي الرحمة، ونبي التوبة، والمتوكل)، ومن أسمائه المشهورة صلى الله عليه وسلم ( المختار، المصطفى، الشفيع، المشفع، والصادق، والمصدوق).
وقد أباح النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لنا أن نتسمى باسمه ولا نتكنى بكنيته، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( تَسَمَّوْا باسْمِي ، ولا تَكَنَّوا بكُنْيَتي، ومن رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي، ومن كذب عليَّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري. ومع شرف وعِظم اسم " محمد " و " أحمد " والحرص على التسمي بهما فلم يصح في فضلِ التسمية بهما حديث، وأما ما يُذكر على الألسنة من حديث: ( خير الأسماء ما حُمِّد وما عُبِّد) فلا يصح كما ذكر ذلك الشيخ الألباني وغيره، وإنما الصحيح أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن) رواه مسلم. والحب الصادق له ـ صلى الله عليه وسلم ـ يكون باتباعه والاقتداء به ظاهرا وباطنا كما قال الله تعالى: { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (آل عمران:31)، وقال تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} (الأحزاب: من الآية21).