مسلسل خذيت من عمري وعطيت الحلقة 23 (الثالثة والعشرون)
مشاهدة وتحميل مسلسل خذيت من عمري وعطيت الحلقة 23 (الثالثة والعشرون) رمضان 2018 HD بطولة لمياء طارق ومحمود بوشهري اون لاين وتحميل مباشر
الكلمات الدلالية
طاقم العمل
مشاركة
الممثلين
المخرج:
الكاتب:
مشاهدة حلقات المسلسل
اغلاق النافذة
- خذيت من عمري وعطيت 1
- مسلسل خذيت من عمري وعطيت
- خذيت من عمري وعطيت حلقة ٥
- مسلسل خذيت من عمري وعطيت الحلقة 1
- الثقافة العامة: • علي بن الجهم.. بين الرصافة والجسر
- معنى شرح تفسير كلمة (عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري)
خذيت من عمري وعطيت 1
الصفحة الرئيسية
مسلسلات
برامج
أفلام
بودكاست
البث المباشر
Catch Up
القنوات
رمضان 2022
تسجيل الدخول
التسجيل
En
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 01
أضف إلى المفضلة
مواسم
01
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 30 15. 09. 2021
00:38:59
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 29 16. 2021
00:40:13
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 28 15. 2021
00:40:42
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 27 15. 2021
00:39:23
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 26 15. 2021
00:40:46
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 25 15. 2021
00:40:07
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 24 15. 2021
00:39:56
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 23 15. 2021
00:40:24
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 22 15. 2021
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 21 15. 2021
00:40:30
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 20 19. 2021
00:39:26
خذيت من عمري وعطيت: الحلقة 19 16. 2021
00:40:06
المزيد
كود التشفير الخاص بالفيديو
خيارات التضمين
التشغيل التلقائي
ابعاد متناسبة
البدء من الثانية
من البداية
النتيجة
كود التشفير
انشاء كود التشفير
شارك الفيديو
كود التضمين
شارك
مسلسل خذيت من عمري وعطيت
انتصار الشراح
انتصار الشراح، 2020
معلومات شخصية
اسم الولادة
انتصار علي محمد الشرَّاح
الميلاد
5 نوفمبر 1962 الشعب [1]
الوفاة
31 يوليو 2021 (58 سنة)
لندن
سبب الوفاة
مضاعفات ناجمة عن جراحة
مكان الدفن
مقبرة الصليبخات
مواطنة
الكويت
الكنية
أم سالم
الزوج
مازن سالم التميمي
الأولاد
دلال سالم علي بلقيس (ابنة أختها، وقامت بتبنيها)
الحياة العملية
المهنة
ممثلة
اللغات
العربية
سنوات النشاط
1981 - 2021
المواقع
IMDB
صفحتها على IMDB
السينما. كوم
صفحتها على السينما. كوم
تعديل مصدري - تعديل
انتصار الشرَّاح ( 5 نوفمبر [2] 1962 [3] - 31 يوليو 2021)، ممثلة كويتية. محتويات
1 عن حياتها
1. 1 حياتها الأسرية
1. 2 ارتدائها للحجاب
2 أعمالها
2. 1 من المسرحيات
2. 2 من المسلسلات
2. 3 البرامج الكوميدية والتقديم
2. 4 من أعمال السينما
3 وفاتها
4 المراجع
5 روابط خارجية
عن حياتها [ عدل]
كانت انطلاقتها الحقيقية من خلال مسرحية « باي باي لندن ». تخرجت من المعهد العالي للفنون المسرحية بعام 1985. [4] شاركت خلال مسيرتها الفنية بالعديد من الأعمال المسرحية والتلفزيونية. [4] كانت الوحيدة بين ممثلات جيلها التي تؤدي الأدوار الكوميدية ، واستطاعت التسيد بتلك الفترة على عرش النجومية حتى أنها شكلت ثنائي مع الفنان داوود حسين وقدما سويًا أبرز الأعمال الكوميدية مثل: «مع الأنغام»، «خذ وخل»، «كوكتيل»، «عش الزوجية»، «فضائيات» وغيرها.
خذيت من عمري وعطيت حلقة ٥
الموسم 1 الموسم 1 دراما المزيد قصة حب محكومة بالخيبات والصدمات لشابة تدفع ثمن منحها السعادة للآخرين على حساب عمرها وحياتها. أقَلّ النجوم: محمود بوشهري، لمياء طارق
مسلسل خذيت من عمري وعطيت الحلقة 1
مع اطيب الامنيات نتمناها لكم.
موقع المسلسلات والأفلام وبرامج التلفزيون الرائد في العالم العربي
[5] [6] [7] شُيع جثمانها في الكويت، يوم الجمعة، ودُفنت في مقبرة الصليبخات. [8] [9] [10]
المراجع [ عدل]
^ الناشر: الجريدة — انتصار الشراح… كوميديا هادفة وحضور مميّز — مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2019
^ نجم الكوميديا البيضاء والنكتة الهادفة داوود حسين: المسرح المدرسيّ بداية انطلاقتي الفنيّة ، جريدة الجريدة نسخة محفوظة 16 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ^ صححت الممثلة الخطأ مؤكدة انها مواليد 1962، وذلك عندما كانت ضيفة في برنامج «ريد كاربت» ( رابط الحلقة هنا في المدة 2:56) الذي بث على قناة الراي نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت انتصار الشراح... كوميديا هادفة وحضور مميّز ، جريدة الجريدة نسخة محفوظة 4 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين. ^ نسخة محفوظة 2021-07-31 على موقع واي باك مشين. ^ وفاة الفنانة الكويتية انتصار الشراح - جريدة المدينة نسخة محفوظة 31 يوليو 2021 على موقع واي باك مشين. ^ "الموت يغيب الفنانة الكويتية انتصار الشراح بعد صراع مع المرض" ، سكاي نيوز عربية ، مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 31 يوليو 2021. ^ تشييع جثمان الفنانة انتصار الشراح - فكر وفن - نجوم ومشاهير - البيان نسخة محفوظة 2021-08-06 على موقع واي باك مشين.
ذلك الشاعر البدوي النشأة، البغدادي الإقامة.. علي ابن الجهم الذي عاش منتصف القرن الثالث الهجري و ذاعت شهرته بفضل قصيدته {عيون المها} التي يقول فيها..
عيون المها بين الرصافة و الجسر جلبن الهوى من حيثُ ادري ولا ادري
اعدن لي الشوق القديم و لم اكن
سلوت ولكن زدن جمراً على جمرِ
سلمن، و اسلمن القلوب، كأنما تشك بأطراف المُـثـقـفـةِ السمرِ
وقلن لنا نحن الاهلة انما
تضئ لمن يسري بليل ولاتقري
فلا بذل ألا ماتزود ناظر
ولا وصل ألا بالخيال الذي يسري
احين أزحن القلب عن مستقره
والهبن ما بين الجوانح والصدر. اوالى نهاية القصيدة.
الثقافة العامة: • علي بن الجهم.. بين الرصافة والجسر
كثيراً ما يَعْمَدُ الشعراء إلى هذا التركيب الإضافي (عيون المها) في أوصافهم وتشبيهاتهم كقول علي بن الجهم:
عيون المَها بين الرصافة والجسر
جَلَبْنَ الهوى من حيث أدري ولا أدري
مما يُعْلِي من جانب الوصف ويكسبه جمالاً - لكن ماذا يُراد بالمها؟
ذكر صاحب المختار أنَّ (المَها) بالفتح: جَمْعُ (مَهَاة) وهي البَقَرَة الوَحْشِيَّة، وتُجّمعَ على (مَهَوَات) أيضاً وأضاف معنىً آخر وهو (البِلَّوْرَة) أي الزجاجة أو الحجر الأبيض الشفَّاف. وذكر صاحب الوسيط هذين المعنيين، وزاد معنىً ثالثاً وهو الشمس. والمشهور من هذه المعاني عندما يقال: عيون المها أنَّ (المها) جمع (مَهَاة) وهي البقرة الوحشيَّة التي تتصف باتساع العينين وبياضهما وصفائهما. معنى شرح تفسير كلمة (عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري). ويبدو أنَّ السياق، وما يشتمل عليه من القرائن الحالية واللفظية والمعنويَّة يُسْهِم في معرفة المراد من (المهاة) عندما ترد في التركيب.
معنى شرح تفسير كلمة (عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري)
بِأَنَّ أَسيرَ الحُبِّ في أَعظَمِ الأَمرِ فَقالَت أَداري الناسَ عَنهُ وَقَلَّما...... يَطيبُ الهَوى إِلّا لِمُنهَتِكِ السِترِ وَأَيقَنَتا أَن قَد سَمِعتُ فَقالَتا... مَنِ الطارِقُ المُصغي إِلَينا وَما نَدري فَقُلتُ فَتىً إِن شِئتُما كَتَمَ الهَوى..... وَإِلّا فَخَلّاعُ الأَعنَّةِ وَالعُذرِ عَلى أَنَّهُ يَشكو ظَلوماً وَبُخلَها........ عَلَيهِ بِتَسليمِ البَشاشَةِ وَالبِشرِ فَقالَت هُجينا قُلتُ قَد كانَ بَعضُ ما..... ذَكَرتِ لَعَلَّ الشَرَّ يُدفَعُ بِالشَرِّ فَقالَت كَأَنّي بِالقَوافي سَوائِراً... يَرِدنَ بِنا مِصراً وَيَصدُرنَ عَن مِصرِ فَقُلتُ أَسَأتِ الظَنَّ بي لَستُ شاعِراً. وَإِن كانَ أَحياناً يَجيشُ بِهِ صَدري صِلي وَاِسأَلي مَن شِئتِ يُخبِركِ أَنَّني. عَلى كُلِّ حالٍ نِعمَ مُستَودَعُ السِرِّ وَما أَنا مِمَّن سارَ بِالشِعرِ ذِكرُهُ...... وَلكِنَّ أَشعاري يُسَيِّرُها ذِكري وَما الشِعرُ مِمّا أَستَظِلُّ بِظِلِّهِ..... وَلا زادَني قَدراً وَلا حَطَّ مِن قَدري وَلِلشِّعرِ أَتباعٌ كَثيرٌ وَلَم أَكُن....... لَهُ تابِعاً في حالِ عُسرٍ وَلا يُسرِ وَما كُلُّ مَن قادَ الجِيادَ يَسوسُها.. وَلا كُلُّ مَن أَجرى يُقالُ لَهُ مُجري وَلكِنَّ إِحسانَ الخَليفَةِ جَعفَرٍ.... دَعاني إِلى ما قُلتُ فيهِ مِنَ الشِعرِ فَسارَ مَسيرَ الشَمسِ في كُلِّ بَلدَةٍ.
وأنا لا أصدق هذه القصة وأرجح أن معلمي الأدب قد وضعوها للتدليل على أثر المجتمع والبيئة والظروف المكانية على الشاعر، بعد أن التقطوا من جعبة علي بن الجهم ما رأوا فيه شيئا من التناقض في التصوير الشعري وتباعد بين المعجم اللغوي في المقطوعتين الشعريتين. فأعادوا الأولى للبئية الصحراوية، وأخرجوا الأخرى من إهاب مدنية العاصمة. لكن هؤلاء المعلمين (أبرياء المقاصد كما أرى)، فاتهم أن ابن الجهم من مواليد بغداد فعلاً، وفيها نشأ وتعلم واختلط بالناس واستفاد من كل معطياتها الحضارية تدريجيا ولم يقدم من الصحراء بدويا فظا غليظ القلب كما زعموا في تلك الرواية الضعيفة. ثم إن الصحراء العربية التي اتهموها بالجلافة والفظاظة الشعرية سبق وأن أنتجت أرق غزليات العرب قاطبة.. وما الغزل العذري إلا دليلاً على ما نذهب إليه. هذا طبعًا إن تجاهلنا رؤيتهم للتناقض المزعوم بين المقطوعتين.. فواضح أن الشاعر كتب أبياته وفقا للمدرسة التي تقول بأن لكل مقام حياتي مقالاً شعريًا.. بكل بساطة. والقصة التي اشتهرت عن علاقة ابن الجهم بالمتوكل ليست كل ما ورد إلينا على هذا الصعيد. فالمتوكل الذي قرب ابن الجهم إليه نتيجة لتقاربهما الفكري سرعان ما غضب منه تحت وطأة إلحاح الساعين الى إفساد تلك العلاقة المميزة بين الاثنين.