بدأ حياته المهنية كعارض ازياء عام 2010, وحصل على أفضل عارض ازياء بتركيا, حيث كان أول عمل شارك به هو مسلسل الشوارع الخلفية, ثم بعد ذلك شارك في مسلسل اسميتها فريحة وهذا المسلسل حقق شهرة كبيرة وكانت تشاركه البطولة النجمة التركية هازال كايا المعروفة بنهال. حافظ أولوسوي دائمًا على نمط حياة نشط ، مما ساعده على بناء جسم رياضي, كان منتظم في استوديوهات بيلاتيس لسنوات عديدة ، انه يحافظ على جسمه من خلال اتباع نظام صحي حيث ان نظامه خالي من السكر والخبز لابيض. كما بدأ مهنة التمثيل في سن مبكرة جدا من 19 سنة. دورة حول "مؤشرات السلامة المالية" التي ينظمها معهد السياسات الاقتصادية - حلول العالم. تفاصيل شخصية
الاسم بالكامل: شاتاي اولسوي
الاسم بالانجليزي: Çağatay Ulusoy
تاريخ الميلاد: 23 سبتمير 1990
العمر في 2019: 29 سنة
محل الاقامة: اسطنبول تركيا
الطول: 188 سم
الحالة الاجتماعية: غير متزوج
البرج الفلكي: برج الميزان
لون العين: بني غامق
لون الشعر: بني غامق
الجنسية: تركي
الديانة: مسلم
المؤهلات: درس في جامعة اسطنبول
الكلية: جامعة اسطنبول
الاباء: Aylin Ulusoy، Refiye Ulusoy
الالوان المفضلة: الألوان الغامقة ( الكحلي والأسود)
الهوايات: ممارسة الكتابة والرياضة والرسم بالألوان الزيتية، والاستمتاع بإجازاتي الخاصة مع عائلتي, كرة السلة التي لعبتها سنوات طويلة وكنت بارعاً فيها للغاية.
- شاتاي أولسوي الأفلام والعروض التلفزيونية وجميع مسلسلات شاتاي اولسوي - حلول العالم
- بيركان سوكولو مسلسلات افلام البرامج التلفزيونية وقصة حياته - ممثلين أتراك - تركيش
- شاتاي اولسوي Çağatay Ulusoy من هو؟ سيرته الذاتية، مسلسلاته وأعماله, زوجته - حلول العالم
- دورة حول "مؤشرات السلامة المالية" التي ينظمها معهد السياسات الاقتصادية - حلول العالم
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 29
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - القول في تأويل قوله تعالى "وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر "- الجزء رقم18
- ما نوع الامر في قوله تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) - الداعم الناجح
شاتاي أولسوي الأفلام والعروض التلفزيونية وجميع مسلسلات شاتاي اولسوي - حلول العالم
شاتاي أولسوي الأفلام والعروض وجميع المسلسلات نقدمها في هذا الموضوع وهي كالتالي: حياة من ورق فيلم حياة من ورق سنة الإنتاج: 2021 منتج الشركة: OGM Pictures الناشر: Netflix محمد ، الذي يكسب رزقه من خلال جمع الأوراق والذي تزداد صحته سوءًا ، يجد طفلًا مهجورًا. الذي يدخل حياته فجأة ، وسرعا مايجد نفسه في مواجهة طفولتة المؤلمة. ويسلط الضوء على حياة المشردين، في حي صغير. فيلم شاتاي اولسوي الجديد فيلم شاتاي اولسوي الجديد هو فيلم حياة من ورق وهو يعتبر اخر فيلم لشاتاي اولسوي حتى منتصف عام 2021 حياة من ورق مسلسل يشيلتشام Yesilcam سنة الإنشاء: 2021 إنتاج الشركة: BluTV يشيلتشام ، من بطولة Çağatay Ulusoy ، مسلسل " Yeşilçam" ذات الميزانية المرتفعة أعدته شركة Es Film لصالح BluTV. من إخراج المخرج الشهير Çağan Irmak وتأليف Levent Cantek و Volkan Sümbül ، يسلط المسلسل الضوء على فترة رئيسية في تاريخ السينما التركقة من خلال تصوير ما وراء كواليس سينما "Yeşilçam". شاتاي أولسوي الأفلام والعروض التلفزيونية وجميع مسلسلات شاتاي اولسوي - حلول العالم. سيتم سرد القصة من خلال شخصية سميح أتيش ، وهي الشخصية التي يجسدها شاتاي. المسلسل سيكون قطعة من الزمن ، ويعيد المشاهدين إلى الستينيات – أي إلى العصر الذهبي لـ Yeşilçam.
بيركان سوكولو مسلسلات افلام البرامج التلفزيونية وقصة حياته - ممثلين أتراك - تركيش
زهرة الغاب Delibal زهرة الغاب سنة الإنشاء: 2015 المنتج: Ay Yapım الشخصية: باريش فيلم Delibal هو فيلم تركي عام 2015 من إخراج علي بلجين. يتشارك كل من شاتاي اولسوي Çağatay Ulusoy وليلى ليديا توغتلو Leyla Lydia Tuğutlu الأدوار الرئيسية في الفيلم الذي إنتجت Ay Yapım. بينما خسر شاتاي أولوسوي 7. 5 كيلوغرامات للفيلم ، فقد أخذ دروسًا خاصة أيضًا لتناسب الشخصية. تم إصدار الفيلم في 25 ديسمبر 2015. تم عرض الفيلم في ألمانيا في 30 ديسمبر وفي أذربيجان في 7 يناير. بيركان سوكولو مسلسلات افلام البرامج التلفزيونية وقصة حياته - ممثلين أتراك - تركيش. فيلم زهرة الغاب مد وجزر Medcezir مد وجزر سنة الإنشاء: 2013-2015 المنتج: Ay Yapım الشخصية: يمان كوبر مسلسل تلفزيوني من تطوير Medcezir و إيس يورينتش Ece Yörenç و وملك جينتش Melek Gençoğlu. أنشأه جوش شوارتز ، الإنتاج الأمريكي The O. C. على أساس الدليل. شاتاي أولوسوي ، الذي يلعب دور شخصية يمان كوبر ، الذي نشأ في إحدى ضواحي اسطنبول ، وسيريناي ساريكايا ، التي تلعب دور ميرا بيليس كوبر ، ابنة عائلة ثرية ، وتولت دور البطولة في المسلسل. مسلسل المد تدور أحداثه حول قصة اجتماعية درامية حول المراهق يمان كوبر الذي يعيش مع والدته وشقيقه في منطقة توزلو ديري بمدينة اسطنبول، وكذلك تدور احداث المسلسل حول قصة حب رومانسية رائعة تجمع بين بطلين المسلسل ميرا بيليس ويمان كوبر كل واحد منهما من طبقة مختلفة كثيرا عن الآخر.
شاتاي اولسوي Çağatay Ulusoy من هو؟ سيرته الذاتية، مسلسلاته وأعماله, زوجته - حلول العالم
القمر للإنتاج Ay Yapım معلومات عامة الجنسية
تركيا التأسيس
2005 النوع
عام المقر الرئيسي
بيشكتاش ، إسطنبول موقع الويب
المنظومة الاقتصادية المنتجات
أفلام سينمائية
مسلسلات تلفزيونية أهم الشخصيات المؤسس
كرم شاتاي أهم الشخصيات
كرم شاتاي ، مؤسس ومنتج منفذ تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات القمر للإنتاج ( بالتركية: Ay Yapım) هي شركة تركية للإنتاج والتوزيع التلفزيوني والسينمائي تأسست عام 2005، وتُعد من أكبر شركات الإنتاج في تركيا. ترشحت وفازت بعدة جوائز منها جائزة سيول الدولي للدراما. [1] [2] [3]
دورة حول &Quot;مؤشرات السلامة المالية&Quot; التي ينظمها معهد السياسات الاقتصادية - حلول العالم
2013 بدأ أولصوي بالعمل بمسلسله الجديد مد جزر بدور يامان كوبار، وهو مسلسل مقتبس من المسلسل الأمريكي الشهير The OC, في ديسمبر 2015، صدر له الفيلم Delibal مع الممثلة leyla lydia tuğutlu, حصل على جائزة الفراشة الذهبية كأفضل ممثل عن دور يامان في مسلسل مد جزر عام 2015, وشارك في مسلسل في الداخل içerde الذي بدأ في سبتمبر 2016 مع الممثله بانسو سورال و ممثلين اخرين مثل اراس بولوت اينملي, وفي عام 2018 قام بالمشركة في المسلسل البوليسي الحامي المنتج من طرف شركة netflixe. مسلسل شاتاي أولسوي الجديد
أولسوي الذي ذاع صيته حتى الآن بطولته المشتركة مع الممثلة التركية هزال كايا في مسلسل أسميتها فريحة سوف يكون بطل مسلسل نتفليكس التركي الأكبر. اكتسب شاتاي شعبية واسعة في تركيا والعالم العربي خاصة عقب إسهامه في ذات المواصفات المتميزة في منافسة المسلسل التركي "مد وجزر" بالقرب من الفنانة التركية ملكة بهاء تركيا "سيريناي ساركايا". وادهش متابعينه في أعقاب أداءه في العمل السينمائي التركي "دالي فكر" لتغدو اول مسعى سينمائية له وليس ذاك فحسب لكن أداءه الغنائي في العمل السينمائي. ثم عاقبه مسلسل الأكشن "في الداخل" ليطل أولسوي بوجه مودرن بواسطة دوره فيه كضابط في اكاديمية قوات الأمن ويحدث طرده منها ليلتحق عقب هذا بأحدى أضخم عصابات المافيا.
يغلب على الدورة الطابع العملي، وستركز على الحالات التالية: ماهية المؤشرات وكيفية تحليلها. كيفية تجميع واشتقاق ونشر بيانات مؤشرات السلامة المالية. إعداد البيانات القطاعية وتجميع مؤشرات السلامة المالية. كما ستتطرق الدورة للتعرف على تطبيقات الدول فيما يخص هذه المؤشرات من خلال عروض المشاركين وتقديمهم لحالة بلدانهم. حضرات الأخوات والأخوة إن الدورة ثرية بالمواضيع المهمة والأمل يحدوني أن تبذلوا قصارى جهدكم للاستفادة من ما يطرح من مواضيع. بهذه المناسبة أود أن أعبر عن الشكر العميق لصندوق النقد الدولي، على تعاونه المثمر والبناء متطلعاً إلى مزيداً من التعاون مستقبلاً. كما أرحب بالسادة الخبراء المشاركين معنا. وفي الختام أكرر ترحيبي بكم وأتمنى لكم دورة ناجحة وإقامة طيبة في مدينة أبوظبي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وتناقش طبقات المجتمع الثري والفقير. مشوار أمير Emir'in Yolu مسلسل مشوار أمير سنة الإنشاء: 2012 المنتج: Medyapım الشخصية: أمير صراف أوغلو مشوار الأمير هو استمرار للمسلسل التلفزيوني I Named Feriha ، مع الممثلين الرئيسيين Vahide Gördüm و Hazal Kaya ، مع رحيل العديد من الممثلين. شارك بعض الممثلين الجدد إلى جانب شاتاي أولوسوي ومتين شيكمز ويوسف أكغون. في وقت لاحق ، غادر متين شكميز فريق الممثلين في المسلسل. والمسلسل توقف عند الحلقة 13 بسبب ضعف المشاهدة نسور الأناضول Anadolu Kartalları مسلسل نسور الأناضول سنة الإنشاء: 2011 المنتج: فدا فيلم الشخصية: أحمد أونور نسور الأناضول هو فيلم تركي 2011 من إخراج عمر فارغي وإنتاج مراد أكديليك ، تصوير فدا فيلم. لعب كل من Çağatay Ulusoy و Engin Altan Düzyatan و Özge Özpirinçci الأدوار الرئيسية في الفيلم. في صيف عام 2011 ، لعب شاتاي دور الطيار المقاتل أحمد أونور في "Anadolu Kartalları". تم تصميم الفيلم على غرار Top Gun ، وهو يحتفي بالقوات الجوية التركية من خلال قصص مجموعة من الطلاب العسكريين الذين يدعمون بعضهم البعض من خلال التدريب الشاق المطلوب ليصبحوا طيارين مقاتلين ناجحين.
الثلاثاء 12 مارس 2019 12:12 م Read in English: The Quran says "there is no compulsion in religion. " So why are Muslim societies obsessed with atheism and apostasy? من الملاحظات التي لا سبيل لإنكارها أو التغاضي عنها، ذلك القدر الهائل من الاستهجان والرفض المجتمعي الموجه لبعض الشخصيات التي أعلنت عن إلحادها أو "خروجها من الدين"، في الفترة الأخيرة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - القول في تأويل قوله تعالى "وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر "- الجزء رقم18. الحقيقة أن ذلك القدر من الانتباه والاهتمام تجاه التحولات الاعتقادية، يثير سؤالاً هاماً عن سبب الاهتمام المجتمعي بظاهرة "الإلحاد"، وعن رفض المجتمع لتلك الظاهرة، خاصة أنّ الاعتقاد الراسخ والشائع، من المنظور الديني، يُقر بحرية الاختيار، وذلك بحسب الآية الكريمة "من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"، فمن أين إذاً يأتي كل هذا العداء لفكرة الإلحاد؟
بداية يجب أن نشير إلى أنّ مفهوم الإلحاد نفسه يقوم على منظومة أساسها الدين والتدين. بمعنى آخر، هي نظرة لـ"غياب" المعتقد، فإذاً هي نوع من التقييم لأشخاص ومجموعات من وجهة نظر تعتبر الدين أساساً، وليست نظرة إلى المجتمع والمعتقد من وجهة نظر الأشخاص الذين يعلنون استقلالهم عن الأديان التي يتبناها المجتمع. في النص القرآني، الذي يعتبر المرجعية الأعلى للتشريع الإسلامي، نجد الكثير من الآيات التي يُفهم منها أن العلاقة الاعتقادية التعبدية بين العبد وربه، هي محض اختيار شخصي، حيث اعتاد النص القرآني منح الحق الكامل في حرية الاعتقاد، بحيث يصبح كل فرد مخيّراً في اختياره لطريق الإيمان أو لطريق الكفر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 29
السؤال:
س: هل الأمر هذا للتهديد.. ؟
الجواب:
للتهديد، هذا في الآية للتهديد فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ [الكهف:29] للتهديد والتحذير، وأنكم لن تفوتوا الله ولن تعجزوه، لكن هنا فهو لبيان الحكم الشرعي وأن التوبة تجب ما قبلها، وليس المراد الإذن؛ لأن هذا معروف من الشرع بالنص والإجماع أنه ليس لأحد الإذن في المعاصي، وإنما المراد أنه ما دام بهذه الحالة التي ذكر، وأنه تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فالتوبة الأخيرة كالتوبة السابقة تُقبل وتصح إذا استوفت شروطها، لكن في الغالب أن من أكثر من هذا قد يخذل ولا يوفق للتوبة، نسأل الله العافية. فتاوى ذات صلة
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - القول في تأويل قوله تعالى "وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر "- الجزء رقم18
الرد على فهمهم بفرض التسليم له:
على طريق التنزل والتسليم بفهمهم – الخاطئ – بأن الآية سيقت لبيان حرية الاختيار بين الإيمان والكفر، فإن هذه الحرية لا تكون إلا بعد الدعوة إلى الله تعالى، وإظهار حقائق الإسلام ومحاسنه للناس؛ لأنها صدرت بقوله تعالى: {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ}، والمعنى: قل يا محمد للناس: هذا الذي جئتكم به من ربكم هو الحق الذي لا مرية فيه، ولا شك( [11]). أمَّا أن يحتج بالآية لمنع الدعوة إلى الله تعالى وإظهار الحقائق التي تتفق مع الفطرة السليمة، فهذا تأويل للآية الكريمة بما لا تحتمل. ما نوع الامر في قوله تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) - الداعم الناجح. أضف إلى هذا أن الخطاب في الآية الكريمة للكفار، وليس لمن أسلم ثم ارتد – والعياذ بالله تعالى – وفرق كبير بين الحالين، وهو ما يقودنا إلى دفع هذا التوهم. دفع توهم التعارض بين الآية وحد الردة:
مما سبق يتضح جليًّا أن الآية سيقت في سياق التهديد والوعيد الشديد لمن تخلف عن الإيمان بالله تعالى واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لذا فلا يوجد إشكال ولا تعارض بين الآية الكريمة وتطبيق حد الردة الثابت بالسنة النبوية، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ"( [12]). وعلى جهة التنزل وبفرض صحة الفهم الذي ذهبوا إليه – وهو أن المراد بالآية التخيير بين الإيمان والكفر – فإن الآية خطاب للكفار قبل الدخول في الإسلام، وأما حد الردة فهو خطاب لمن دخل الإسلام ثمَّ ارتد عنه – والعياذ بالله تعالى -.
ما نوع الامر في قوله تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) - الداعم الناجح
من الملاحظ أن تراجع القيمة المركزية للحرية والحق في الاختيار وتحديد المصير، ترافق مع ضعف التركيز على الفرد، وإعادة النظر له في سياق جماعي، وقد ظهر أثر ذلك التغير في المدونات الحديثية، التي تضمنت العديد من الروايات والأحاديث التي تماشت مع ذلك السياق التأويلي التبريري الداعي لتطبيق عقوبة الردة، باعتبارها وسيلة للحفاظ على الرباط الجماعي، حتى لو همشت من المكانة الفردية للإنسان. ومن ذلك ما ورد في صحيح البخاري:
"من بدَّلَ دينَهُ فاقتُلوهُ"، وأيضاً ما ورد في صحيح مسلم "لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ، يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنِّي رسولُ اللهِ، إلا بإحدى ثلاثٍ: الثَّيِّبُ الزان، والنَّفُسُ بالنَّفْسِ والتاركُ لدِينِهِ المفارِقُ للجماعةِ". على الرغم من الدلالة المركزية للآية 256 من سورة البقرة ، في الخطاب القرآني وانسجامها مع الاعتبارات الإنسانية، إلا أنه سرعان ما تم تحييدها والتغاضي عن قيم منح الحرية والحق في الاختيار التي تنطوي عليها
في الحقيقة، التأكيد على ضرورة إقامة حد الردة على المسلم الذي يترك الإسلام قد جرى في سياق تاريخي أيديولجي يختلف كثيراً عن السياق الديني الإسلامي العقائدي. فالمجتمع الإسلامي الصغير الذي سرعان ما تضخم بعد وفاة الرسول، ليتحول إلى كيان إمبراطوري، كان يحتاج إلى أيديولوجية تمنحه القدرة على التعبئة البشرية والمادية، وتحافظ له في الوقت ذاته على الزخم المعنوي الذي تميز به الرعيل الأول من المسلمين، ومن هنا كانت عقوبة الردة، في واقع الأمر، عقوبة سياسية مجتمعية أكثر من كونها حداً دينياً تشريعياً.
وحيث أن الكفار عند قتالهم هم أمام خيارات ثلاث:
- الدخول في الإسلام و أمرهم على الله. - الإستسلام ودفع الجزية (بشروط ضابطة) فيتركوا و شأنهم. - القتال في حال الرفض وعدم الكف عن منع انتشار الحق. حيث ثبت في صحيح مسلم من حديث بريدة الطويل قوله صلى الله عليه وسلم (وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم). · الآيات في سورة التوبة (13 – 14 – 29) إنما كانت تتحدث عن المشركين الذين ناصبوا العداء للإسلام وعملوا على منع الحق من الظهور وفتنوا الناس عن دينهم بغير وجه حق. حيث أمر الله بقتالهم. وهكذا تبين الرشد من الغي, وهذا معلم من معالم الطريق...
وصلى الله على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين