31-12-2010, 12:36 AM
#1
عضو
معدل تقييم المستوى
24
اشتراط التأمين الشامل في عقود الإجارة المنتهية بالتمليك ( لابراء الذمــــة). هذه الروابط بعد اذان الادارة لحكم اشتراط التأمين الشامل في عقود الإجارة المنتهية بالتمليك اسال الله ان يكفينا واياكم والمسلمين اجمعين بحلاله عن حرامه وان يغنينا واياكم والمسلمين اجمعين بفضله عما سواه وصلى اللهم وسلم على محمدا وعلى اله وصحبه اجمعين. 01-01-2011, 02:35 PM
#2
رد: اشتراط التأمين الشامل في عقود الإجارة المنتهية بالتمليك ( لابراء الذمــــة)
ياليت تنسخ وتلصق الفتوى
لأني دورتها وماحصلتها
05-01-2011, 01:53 AM
#3
حكم الإجارة المنتهية بالتمليك
ما حكم ما يفعله كثير من الشركات أو البنوك الآن من تأجير سيارة مدة سنة مثلاً بأجرة معلومة كل شهر ، وبعد نهاية المدة تكون السيارة ملكاً للمستأجر ، وإذا لم يكمل مدة الإجارة المتفق عليها تعود السيارة ملكاً للشركة أو البنك ، وليس من حق المستأجر أن يسترد ما دفعه من أقساط. التأجير المنتهي بالتمليك للسيارات مجحف وظالم لهذه الأسباب - هوامير البورصة السعودية. الحمد لله
هذه المعاملة تعرف باسم " الإجارة المنتهية بالتمليك " وقد اختلف فيها العلماء المعاصرون ، وقد أصدر مجلس هيئة كبار العلماء بياناً في حكمها نصه:
" فإن مجلس هيئة كبار العلماء درس موضوع الإيجار المنتهي بالتمليك.., وبعد البحث والمناقشة رأى المجلس بالأكثرية أن هذا العقد غير جائز شرعاً لما يأتي:
أولاً: أنه جامع بين عقدين على عين واحدة غير مستقر على أحدهما ، وهما مختلفان في الحكم متنافيان فيه.
- البوابة الرقمية ADSLGATE - التاجير المنتهي بالتمليك من الاهلي و التامين
- مميزات و مخاطر نظام التاجير المنتهي بالتمليك - برامجنا
- «المقيِّمين»: تأمين شامل لسيارات التأجير وحلول تضمن حقوق العملاء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- التأجير المنتهي بالتمليك للسيارات مجحف وظالم لهذه الأسباب - هوامير البورصة السعودية
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الرحمن - قوله تعالى كأنهن الياقوت والمرجان - الجزء رقم29
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 60
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله تعالى " كأنهن الياقوت والمرجان "- الجزء رقم23
البوابة الرقمية Adslgate - التاجير المنتهي بالتمليك من الاهلي و التامين
تحديثات الوثيقة الموحدة للتأمين الإلزامي على المركبات
۲٦ سبتمبر, ۲۰۱۸ | التأمين,
المركبات,
تهدف وثيقة التأمين الإلزامي على المركبات لتغطية المسئولية المدنية تجاه الغير وذلك حسب الشروط والأحكام لوثيقة التأمين، حيث تتعهد شركة التأمين بتعويض الغير عن الخسائر والأضرار الناتجة عند وقوع حادث تسبب فيه السائق أو المؤمن له، مقابل الاشتراك الذي يدفعه. فقد قام البنك المركزي السعودي بإصدار النسخة المحدثة من الوثيقة الموحدة للتأمين الإلزامي على المركبات،… المزيد »
تهدف وثيقة التأمين الإلزامي على المركبات لتغطية المسئولية المدنية تجاه الغير... المزيد »
مميزات و مخاطر نظام التاجير المنتهي بالتمليك - برامجنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني اذا رحت اي شركة تبي تأمن تأمين شامل يقولك نشوف لك سعر السياره بالسوق كم تقدر وعلى اساها نحسب التأمين اللي هو تقريبا من 3 إلى 3. 5%
سؤالي
اذا جيت شتتري سيارة جديدة بنظام التأجير المنتهي بالتمليك يحسبون لك التأمين على قيمة شراء السيارة وياخذون المبلغ نفسه للسنه الثانيه والثالثه والرابعه والخامسه
لماذا لايتم إعادة تقييم ومعرفة سعر السيارة بالسوق للسنة الثانيه ومايليها ومن ثم يتم حساب السعر
هل كلامي صحيح وش رايكم ؟
«المقيِّمين»: تأمين شامل لسيارات التأجير وحلول تضمن حقوق العملاء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
2- إجارة عين لشخص بأجرة معلومة ولمدة معلومة مع عقد بيع له معلق على سداد جميع
الأجرة المتفق عليها خلال المدة المعلومة، أو مضاف إلى وقت في المستقبل. 3- عقد إجارة حقيقي، واقترن به بيع بخيار الشرط لصالح المؤجر، ويكون مؤجلا إلى أجل
محدد (هو آخر مدة عقد الإيجار). وهذا ما تضمنته الفتاوى والقرارات الصادرة من هيئات
علمية ومنها: هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية. ثالثا: من صور العقد الجائزة:
1- عقد إجارة يمكن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة مقابل أجرة معلومة في مدة
معلومة، واقترن به عقد هبة العين للمستأجر معلقا على سداد كامل الأجرة، وذلك بعقد
مستقل، أو وعد بالهبة بعد سداد كامل الأجرة (وذلك وفق ما جاء في قرار المجمع
بالنسبة للهبة رقم (13/1/3) في دورته الثالثة). 2- عقد إجارة مع إعطاء المالك الخيار للمستأجر بعد الانتهاء من وفاء جميع الأقساط
الإيجارية المستحقة خلال المدة في شراء العين المأجورة بسعر السوق عند انتهاء مدة
الإجارة (وذلك وفق قرار المجمع رقم 44(6/5) في دورته الخامسة). 3- عقد إجارة يمكن المستأجر من الانتفاع بالعين المؤجرة مقابل أجرة معلومة، في مدة
معلومة واقترن به وعد ببيع العين المؤجرة للمستأجر بعد سداد كامل الأجرة بثمن يتفق
عليه الطرفان.
التأجير المنتهي بالتمليك للسيارات مجحف وظالم لهذه الأسباب - هوامير البورصة السعودية
تأجير السيارات المنتهي بالتمليك
ويتميز قطاع "تأجير" للتمويل والإجارة في شركة تأجير السيارات المنتهي بالتمليك بتقديم باقة من الحلول المرنة لشراء السيارات إما عن طريق التمويل أو عن طريق "الإجارة" المتوافقة مع الشريعة الإسلامية، و ذلك بما يتناسب مع احتياجات العميل وقدراته المالية بمنتهى السهولة والراحة، وبدفعات ميسّرة، فعلى امتداد 15 عاماً من مسيرتها الناجحة، عزّزت تأجير علاقاتها الاستراتيجية مع أبرز العلامات التجارية العالمية لصانعي السيارات ووكلائهم في المملكة؛ بفضل ما تتمتع به من المرونة العالية والسرعة في الأداء واليسر في الإجراءات. وللاستفادة بخدمات الشركة، يُمكنك الدخول إلى الموقع الرسمي للشركة: اضغط هنا
تعويض عن حادث سيارة
من أجل الحصول على تعويض عن حادث سيارة، يجب تقديم نموذج مطالبة تأمين السيارة مرفق معه المستندات المؤيدة للمطالبة، لكي تتم تسوية المطالبة التأمينية والحصول على تعويض عن الخسائر حادث السيارة والتي تغطيها وثيقة التأمين، وفقاً للشروط المتبعة التي تم وضعها من قبل مؤسسة النقد العربي السعودي. اقرأ أيضًا: تعرف على اسعار تأمين السيارات الشامل في السعودية
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) صفاء الياقوت في بياض المرجان. ذُكر لنا أن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فَلَهُ فِيها زَوْجتَان يُرىَ مُخُّ سُوقِهِما مِنْ وَرَاءِ ثِيابِهِما ". حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) قال: شبه بهنّ صفاء الياقوت في بياض المرجان. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ): في صفاء الياقوت وبياض المرجان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 60. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) قال: كأنهن الياقوت في الصفاء، والمرجان في البياض، الصفاء: صفاء الياقوتة، والبياض: بياض اللؤلؤ. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) قال: في صفاء الياقوت وبياض المرجان. ابن عاشور: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58(. وجملة { كأنهن الياقوت والمرجان} نعت أو حال من { قاصرات الطرف}.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الرحمن - قوله تعالى كأنهن الياقوت والمرجان - الجزء رقم29
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) صفاء الياقوت في بياض المرجان. ذُكر لنا أن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فَلَهُ فِيها زَوْجتَان يُرىَ مُخُّ سُوقِهِما مِنْ وَرَاءِ ثِيابِهِما ". حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) قال: شبه بهنّ صفاء الياقوت في بياض المرجان. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ): في صفاء الياقوت وبياض المرجان. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) قال: كأنهن الياقوت في الصفاء، والمرجان في البياض، الصفاء: صفاء الياقوتة، والبياض: بياض اللؤلؤ. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله تعالى " كأنهن الياقوت والمرجان "- الجزء رقم23. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) قال: في صفاء الياقوت وبياض المرجان.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 60
(خافِضَةٌ) خبر لمبتدأ محذوف (رافِعَةٌ) خبر ثان والجملة حالية.. إعراب الآية (4): {إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (4)}. (إِذا) بدل من سابقتها (رُجَّتِ) ماض مبني للمجهول (الْأَرْضُ) نائب فاعل (رَجًّا) مفعول مطلق والجملة في محل جر بالإضافة.. إعراب الآية (5): {وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا (5)}. إعرابها مثل سابقتها وهي معطوفة عليها.. إعراب الآية (6): {فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا (6)}. (فَكانَتْ) كان واسمها مستتر (هَباءً) خبرها (مُنْبَثًّا) صفة هباء والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (7): {وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً (7)}. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الرحمن - قوله تعالى كأنهن الياقوت والمرجان - الجزء رقم29. (وَكُنْتُمْ) كان واسمها (أَزْواجاً) خبرها (ثَلاثَةً) صفة أزواجا والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (8): {فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (8)}. (فَأَصْحابُ) الفاء حرف استئناف وأصحاب مبتدأ مضاف إلى الميمنة (الْمَيْمَنَةِ) مضاف إليه (ما) استفهامية مبتدأ ثان وأصحاب خبر ما مضاف (الْمَيْمَنَةِ) مضاف إليه والجملة خبر أصحاب وجملة أصحاب.. استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (9): {وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ (9)}. إعراب الآية (10): {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10)}.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله تعالى " كأنهن الياقوت والمرجان "- الجزء رقم23
هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60) وقوله: ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) يقول تعالى ذكره: هل ثواب خوف مقام الله عزّ وجلّ لمن خافه، فأحسن فى الدنيا عَمله، وأطاع ربه، إلا أن يحسن إليه في الآخرة ربُّهُ، بأن يجازيه على إحسانه ذلك في الدنيا، ما وصف في هذه الآيات من قوله: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ... إلى قوله: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وإن اختلفت ألفاظهم بالعبارة عنه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: عملوا خيرا فجوزوا خيرا. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا عبيدة بن بكار الأزدي، قال: ثني محمد بن جابر، قال: سمعت محمد بن المنكدر يقول في قول الله جلّ ثناؤه ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: هل جزاء من أنعمت عليه بالإسلام إلا الجنة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ) قال: ألا تراه ذكرهم ومنازلهم وأزواجهم، والأنهار التي أعدّها لهم، وقال: ( هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ): حين أحسنوا في هذه الدنيا أحسنا إليهم، أدخلناهم الجنة.
وقال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا محمد بن طلحة عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع قده - يعني سوطه - من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا ولطاب ما بينهما ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها" ورواه البخاري من حديث أبي إسحاق عن حميد عن أنس بنحوه. القرآن الكريم - الرحمن 55: 58 Ar-Rahman 55: 58
وهكذا رواه الترمذي من حديث عبيدة بن حميد وأبي الأحوص ، عن عطاء بن السائب ، به. ورواه موقوفا ، ثم قال: وهو أصح. وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، أخبرنا يونس ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " للرجل من أهل الجنة زوجتان من الحور العين ، على كل واحدة سبعون حلة ، يرى مخ ساقها من وراء الثياب ". تفرد به الإمام أحمد من هذا الوجه. وقد رواه مسلم من حديث إسماعيل ابن علية ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين قال: إما تفاخروا وإما تذكروا ، الرجال أكثر في الجنة أم النساء ؟ فقال أبو هريرة: أولم يقل أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -: " إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والتي تليها على أضوأ كوكب دري في السماء ، لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان ، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم ، وما في الجنة أعزب ". وهذا الحديث مخرج في الصحيحين ، من حديث همام بن منبه وأبي زرعة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه. وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر ، حدثنا محمد بن طلحة ، عن حميد عن أنس; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ، ولقاب قوس أحدكم - أو موضع قيده - يعني سوطه - من الجنة خير من الدنيا وما فيها ، ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا ، ولطاب ما بينهما ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها ".