تعرف على تاريخ وأضرار المشروبات الغازية
يوجد 4. 2 غرام من السكر في معلقة صغيرة واحدة. لكن دعنا نتخيل تناول ما يصل إلى 10 ملاعق صغيرة مليئة بالسكر في كوب من الماء. كمية كبيرة بالطبع. المفاجأة أن هذه هي كمية السكر في علبة من المشروبات الغازية حجم 330 ملل. تعالوا معنا لنتعرف معًا في هذا المقال على تاريخ وأضرار المشروبات الغازية. حقائق عن المشروبات الغازية
تسمى الغازية بهذا الاسم لأنها لا تحتوي على الكحول. تسمى المشروبات الغازية بأسماء آخرى كثيرة منها الصودا، والبوب، وفحم الكوك. يتم بيع أكثر من 34 مليار جالون من الصودا في أكثر من دولة كل عام. هل البطاطا تزيد الوزن؟ إليك الإجابة - ويب طب. تم الترويج للصودا على أنها مشروب صحي. تم التعرف على الآثار السلبية للصودا عام 1942 م. ارتفع الاستهلاك السنوي من الصودا للفرد من 10. 8 جالون في العام سنة 1950 م إلى 49. 3 جالون في عام 2000 م. [2]
تاريخ المشروبات الغازية
يمكن إرجاع تاريخ الصودا إلى المياه المعدنية الموجودة في الينابيع الطبيعية. لطالما اعتبر الاستحمام في مياه الينابيع الطبيعية نشاطًا صحيًا. لكن سرعان ما اكتشف العلماء أن غازًا، وهو ثاني أكسيد الكربون، كان وراء الفقاعات في المياه المعدنية الطبيعية.
- هل البطاطا تزيد الوزن؟ إليك الإجابة - ويب طب
- تفسير القرآن بالقرآن للشنقيطي
- تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان
- تفسير القرآن بالقرآن بيان المجمل
هل البطاطا تزيد الوزن؟ إليك الإجابة - ويب طب
الحمل: فتناول الحامل لمشروبات الطّاقة قد يزيد من فرصة حدوث الإجهاض خاصةً في الفترات الأخيرة من الحمل، أو ولادة أطفال بوزن قليل، أو ولادة الجنين متوفَّى. الأطفال والمراهقون: يستهلك ما يقارب 31% من الأطفال والمراهقين الّذين تتراوح أعمارهم بين 12-17 عامًا من مشروبات الطّاقة بانتظام، ووفقًا للتّوصيات الّتي نشرتها الأكاديميّة الأمريكيّة لطب الأطفال عام 2011، فكانت تدعو إلى ضرورة عدم استهلاك الأطفال أو المراهقون لمشروبات الطّاقة، إذ تعرّض نسبة الكافيين الموجودة في هذه المشروبات الأطفال والمراهقين لخطر الإدمان عليها، مما ينتج عنها آثارًا سلبيّةً على القلب والدّماغ النّامي لهم. مشروبات الطّاقة والكحول: يُعدّ خلط مشروبات الطّاقة مع الكحول أمرًا شائعًا كثيرًا بين الشّباب وطلاب الجّامعات، وهذا يُشكّل مصدرًا كبيرًا للقلق، إذ يتعرّض الشّخص لجرعات أكبر من الكحول، بينما يظن بأنّه لن يتأثّر بالكحول، فيجعله أكثر عرضةً للإصابات المتعلّقة بالكحول، كما أظهرات الدّراسات أنّ الأشخاص الّذين يتناولون مشروبات الطّاقة مع الكحول يعانون من خفقان وزيادة في ضربات القلب أكثر بـ 6 مرات من تناول الكحول بمفرده. مكوّنات مشروبات الطّاقة
تحتوي مشروبات الطّاقة على العديد من المكوّنات الأخرى غير الكافيين الّذي يُعدّ أساسيًّا فيه، وفيما يأتي ذكرها: [٣]
السّكّر: عادةً ما يكون السّكّر هو المصدر الرّئيسي للسّعرات الحراريّة في مشروبات الطّاقة، ولكن بعض هذه المشروبات لا تحتوي على السّكّر، وتحتوي على الكربوهيدرات بكميّات قليلة.
الماء: (2 لتر) من الماء يوميًا. بعد المرحلة الأولية، يمكنك إضافة الأطعمة التالية:
الخضروات
الفواكه: الفاكهة الطازجة مثل التفاح والكمثرى والتوت والشمام. منتجات الألبان قليلة الدسم: جبنة منزلية كالجبن القريش والزبادي. البروتين: دجاج عادي إما مشوي أو مسلوق
[/tie_list] مما سبق يتضح إن الغذاء الوحيد المسموح به في نظام التونة لمدة ثلاثة أيام هو التونة ، على الرغم من السماح بعدد قليل من الأطعمة بعد المرحلة الأولية. [box type="shadow" align="aligncenter" class="" width=""]الاطعمة المحظورة في رجيم التونة[/box]
حمية التونة مقيدة للغاية، فيما يلي بعض الأطعمة المحظورة:
[tie_list type="starlist"]
الحبوب والنشويات: الأرز والقمح و البرغل والكينوا والبطاطس والذرة. اللحوم: لحم البقر، لحم الضأن. البقوليات: الحمص، اللوبيا. المكسرات والبذور: اللوز و الفول السوداني و الكاجو والجوز وبذور عباد الشمس. منتجات الألبان كاملة الدسم: الحليب كامل الدسم والزبدة والجبن والآيس كريم. المشروبات الغازية والمشروبات السكرية الأخرى: الصودا، مشروبات الطاقة ، المشروبات الرياضية. [/tie_list]يفتقر رجيم التونة إلى العديد من العناصر الغذائية المهمة والمجموعات الغذائية اللازمة للصحة المثلى، للحصول على نتائج دائمة، فإن الخيار الأفضل هو اتباع خطة وجبات متوازنة مع سعرات حرارية كافية لتلبية احتياجاتك، تناول الكثير من الأطعمة الكاملة غير المصنعة، واعتبر التغييرات في النظام الغذائي ونمط الحياة حافزًا لدعم أهداف وزنك.
بواسطة
2018-11-24 02:08:00 |
15/ربيع الأول/1440
| عدد القراءات: 1449
حجم الخط:
تفسير القرآن بالقرآن
إنّ هذا المنهج من أسمى المناهج الصحيحة الكافلة لتبيين المقصود من الآية كيف وقد قال سبحانه:
( وَنَزّلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ تِبياناً لِكُلِّ شَيء). فإذا كان القرآن موضحاً لكل شيء ، فهو موضح لنفسه أيضاً ، كيف والقرآن كلّه « هدى » و « بيّنة » و « فرقان » و « نور » كما في قوله سبحانه:
( شَهرُ رَمضانَ الّذي أُنْزِلَ فِيهِ القُرآنُ هُدًى لِلنّاسِ وَبيِّنات مِنَ الهُدى والفُرقان). وقال سبحانه:
( وأنزَلنا إلَيكُمْ نُوراً مُبيناً). وعن النبي الأكرم ص: « إنّ القرآن يصدّق بعضه بعضاً ». وقال علي ع في كلام له يصف فيه القرآن: « كتاب اللّه تبصرون به ، وتنطقون به ، وتسمعون به ، وينطق بعضه ببعض ، ويشهد بعضه على بعض ، ولا يختلف في اللّه ولا يخالف بمصاحبه عن اللّه »
وهذا نظير تفسير المطر الوارد في قوله سبحانه: ( وأمطَرنا عَلَيهِمْ مَطَراً فَساءَ
مَطَرُ المُنذَرين) بالحجارة الواردة في آية أُخرى في هذا الشأن قال: ( وأمطَرنا عَلَيهِم حِجارَةً مِن سِجِّيل). وفي الروايات المأثورة عن أهل البيت نماذج كثيرة من هذا المنهج يقف عليها المتتبع في الآثار الواردة عنهم عند الاستدلال بالآيات على كثير من الأحكام الشرعية الفرعية وغيرها.
تفسير القرآن بالقرآن للشنقيطي
حجية تفسير القرآن بالقرآن
لتفسير القرآن بالقرآن أحوال ترجع إلى من قام بالتفسير:
فإن كان المفسر هو النبي صلى الله عليه وسلم، وصح ذلك عنه، فهو حجة لأنه وحي، قال تعالى: (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون){44- النحل}. وإن كان المفسر هو الصحابي فيجري عليه ما يجري في حكم تفسير الصحابي وكذلك التابعي لأن تفسير القرآن بالقرآن نوع من التفسير وجزء منه، ولذلك اختلف فيه العلماء، فمثلًا ابن جرير رحمه الله يخالف مجاهدًا عندما فسر قوله تعالى: (ثم السبيل يسره){20-عبس} بقوله تعالى:(إنا هديناه السبيل إما شاكرًا وإما كفورًا){3-الإنسان}، إذ قال: ابن جرير وأولى التأويلين بالصواب قول من قال: ثم الطريق وهو الخروج من بطن أمه يسره…. لأنه أقرب لظاهر الآية. مثال تفسير القران بالقران
التفسير النبوي ومثاله
وهو أعلى مصادر تفسير القرآن بالقرآن ومن أمثلته:
ما رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: لما نزلت: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم…){82-الأنعام} شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: أينا لا يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه: (يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم){13-لقمان}.
تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان
[انظر: "فتح القدير" للشوكاني ج 2/ 200]. 3 - ومثالٌ آخر: قولُ الله – تعالى -:
﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [يونس: 62]
فقد فَسَّر "الأولياء" بقوله: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾. [يونس: 63]
أقول: وفي هذا التفسير ردٌّ على القائلين بأنَّ الولي: هو الذي يَعلمُ الغيب أو تكونُ له كرامات، أو له قبة على قبره أو غير ذلك من الاعتقادات الباطلة. فكل مؤمن بالله يطيع أوامره، ويتقي محارمه فهو من أولياء الله، والكرامة ليست شرطًا فقد تظهر، وقد تختفي. وقد تظهر بعض الأمور الغريبة على يد بعض الصوفية والمبتدعة وهذا من السحر الذي قال الله عنه: ﴿ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ﴾ [طه: 66]. وقد ظهرت مثل هذه الأمور على يد المجوس في الهند وغيرها. المصدر: «رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع»
مرحباً بالضيف
تفسير القرآن بالقرآن بيان المجمل
المصادر:
1- سورة الشورى، الآية: 11. 2- سورة الفتح، الآية: 10. 3- سورة الشورى، الآية: 11. 4- سورة البقرة، الآيات: 43، 83، 110 والنساء، 77 و..
5- سورة الإسراء، الآية: 78. 6- سورة النساء، الآية: 3. 7- سورة النساء، الآيتان: 22ـ 23. 8- سورة المائدة، الآية: 1. 9- سورة المائدة، الآية: 3. 10- سورة الدخان، الآية: 3. 11- سورة القدر، الآية: 1. 12- سورة البقرة، الآية: 185. 13- ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾ التوبة، الآية: 33
14- سورة الدخان، الآيات: 43-48. 15- سورة الدخان، الآية: 49. 16- سورة الأنبياء، الآيتان: 16ـ 17. 17- سورة المجادلة، الآيتان: 12ـ 13
وهذا النمط من التفسير لا يعني قول القائل: « حسبنا كتاب اللّه » المجمع على بطلانه عند عامة المسلمين ، لاهتمامهم بالسنّة مثل اهتمامهم بالقرآن ، وإنّما يعني أنّ مشاكل القرآن ومبهماته ترتفع من ذلك الجانب. وأمّا أنّه كاف لرفع جميع المبهمات حتى مجملات الآية ومطلقاتها فلا ، إذ لا شك أنّ المجملات كالصلاة والزكاة تبيّن بالسنّة والعمومات تخصّص بها ، والمطلقات تقيّد بالأخبار ، إلى غير ذلك من موارد الحاجة إلى السنّة. هذا بعض الكلام في هذا المنهج ، وقد وقع مورد العناية في هذا العصر ، فقد أخذنا هذا النمط في تفسيرنا للذكر الحكيم ، فخرج منه باللغة العربية أجزاء عشرة باسم « مفاهيم القرآن » ، وباللغة الفارسية أربعة عشر جزءاً وانتشر باسم « منشور جاويد » ، ولا ننكر أنّ هذا العبء الثقيل يحتاج إلى لجنة تحضيرية أوّلاً ، وتحريرية ثانياً ، وإشراف من الأساتذة ثالثاً ، رزقنا اللّه تحقيق هذه الأُمنية. وإنّ تفسير ابن كثير يستمد من هذا النمط أي تفسير الآيات بالآيات بين الحين والآخر ، كما أنّ الشيخ محمد عبده في تفسيره الذي حرر بقلم تلميذه اتّبع هذا المنهج في بعض الأحايين. والأكمل من التفسيرين في اتّباع هذا المنهج هو تفسير السيد العلامة الطباطبائي فقد بنى تفسيره « الميزان » على تفسير الآية بالآية.