وسوف تتمكن «شوتل» الآن، من الاستفادة من الإمكانات التي تمتلكها «سويڤل» من أجل تحسين المسارات وزيادة حمولة المركبات، مع الأخذ في الاعتبار أن كل ذلك يسهم في الحدّ من الازدحام المروري. "النقل الجماعي" تنجح في نقل نحو 7 ملايين حاج خلال رحلة حج 1438 هـ. وقال مصطفى قنديل، المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة «سويڤل»: تتشاطر الشركتان الرأي بأن هنالك ضرورة ملحة من أجل تحويل وسائل النقل العام التقليدية لجعلها أكثر سهولة وملاءمة واستدامة. ومن هذا المنطلق، فإن رؤية «شوتل» لمستقبل النقل مع التركيز على استخدام الطاقة الكهربائية، والحد من الازدحام المروري والانبعاثات والقدرة على تحمّل التكلفة، هو بالتحديد ما حققته «سويڤل» في 10 مدن كبرى في الأسواق الناشئة، إضافة إلى النموذج الذي أُعيد ابتكاره لأنظمة النقل العام في مختلف أنحاء العالم. وبفضل علاقات «شوتل» الاستراتيجية وقاعدة المستخدمين السريعة النمو والمعرفة العميقة بطبيعة السوق، فإن «سويڤل» تعمل على توسعة أسواقها الأساسية بشكل هادف، بما يتماشى مع أهدافنا المعلنة. من جهته، قال جيرارد مارتريت، الرئيس التنفيذي والمؤسس الشريك لشركة «شوتل»: يسعدنا جداً الانضمام إلى «سويڤل»، والعمل معاً من أجل تحقيق رؤيتنا المشتركة لبناء أنظمة نقل جماعي أكثر إنصافاً ويمكن الوصول إليها في جميع أنحاء العالم.
&Quot;النقل الجماعي&Quot; تنجح في نقل نحو 7 ملايين حاج خلال رحلة حج 1438 هـ
وقدم المهندس المقبل خالص الشكر للقيادة الرشيدة على التوجيهات والدعم غير المحدود الذي تحظى به الشركة السعودية للنقل الجماعي والجهود الكبيرة لكل ما من شأنه ضمان راحة وسلامة زوار بيت الله العتيق.
أسعار وخطوات حجز أتوبيسات «أوبر وكريم وسويفل» للنقل الجماعي
- الدخول إلى البرازيل قبل 6 أشهر من الموعد المحدد مع خريطة طريق لتكملة عرض «خدمة البرمجيات» (SaaS) من «شوتل» مع عرض كامل لمستهلك. - يُعتبر التوسع في منطقة آسيا والمحيط الهادئ جانباً إيجابياً لخطة العمل الحالية، التي تعزز وصول «سويڤل» إلى فرص ابتكار قيمة كبيرة، تتجاوز توقعاتها المالية الحالية. تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز
ومن هذا المنطلق، فإن «شوتل» تشكل قيمة كبيرة لهذا النظام البيئي من خلال وجودها في عموم أوروبا وأمريكا اللاتينية ومنطقة آسيا والمحيط الهادئ، بالإضافة إلى توفيرها تكنولوجيا «خدمة البرمجيات» (SaaS) وعلاقاتها القوية المتمثلة في الأعمال الموجّهة للحكومات (B2G) والشركات المصنّعة للمعدات الأصلية (OEM)، بالإضافة إلى المبادرات المتعلقة باستخدام الطاقة الكهربائية والقيادة الذاتية. ومع هذه الشراكة التي تجعلنا نسير قُدماً في تطبيق خططنا بشكل أسرع في هذه المجالات، فإننا سوف نستمر في متابعة المبادرات الاستراتيجية بسرعة بهدف زيادة القيمة للمساهمين. ومن المتوقع إتمام هذه الصفقة في الربع الأخير من العام 2021، وذلك وفقاً لشروط الإغلاق المعتادة. أسعار وخطوات حجز أتوبيسات «أوبر وكريم وسويفل» للنقل الجماعي. أهم النقاط في الصفقة
- سوف تكون «شوتل» ومقرها الرئيسي في برشلونة وتوجد في 20 مدينة في 8 دول في أوروبا بما في ذلك إسبانيا وألمانيا وفرنسا والمملكة المتحدة وإيطاليا وسويسرا والبرتغال وفنلندا، بمثابة محور «سويڤل» الأوروبي ومنصة للمزيد من التوسع الكبير. - تستكمل منصة «خدمة البرمجيات» (SaaS) عند الطلب، المسار الديناميكي المجدول مسبقاً وعرض «خدمة النقل» (TaaS). - إن إضافة «شوتل» إلى محفظة «سويڤل» يفضي إلى تأسيس موطئ قدم قوي لها في أوروبا، وذلك قبل عام كامل وفقاً لتوقعاتها، وهو ما سيؤدي إلى مضاعفة انتشار «سويڤل» بأكثر من الضعف مع إضافة 22 مدينة في 10 بلدان، ما يرفع إجمالي محفظتها إلى 32 مدينة في 16 دولة.
(البخاري ومسلم)
عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن لله تعالى أهلين من الناس. قالوا: يا رسول الله من هم ؟ قال: هم أهل القران أهل الله وخاصته). (صحيح الجامع2165)
الجزء الاول من القرآن الكريم للشيخ توفيق الصائغ - YouTube
جازاكِ الله خيرا أختي
وبارك فيكِ:)
الدرر السنية
23-12-2012, 16:43
#1
صانع للمجد متميز
إنا الآن
رقم العضوية:
48955
تاريخ التسجيل:
Oct 2012
المشاركات:
540
الجنس:
دولتي:
إن لله تعالى أهلين من الناس. قالوا: يا رسول الله من هم ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد روى أحمد في مسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من استمع إلى آية من كتاب الله كتب له حسنة مضاعفة، ومن تلاها كانت له نوراً يوم القيامة. الإمام نافع.. إمام أهل المدينة - موقع مقالات إسلام ويب. فإذا كان هذا فضل استماع آية واحدة فكيف بالقرآن كاملاً فضل القرآن الكريم على سائر الكلام: القرآن الكريم هو: كلام الله العظيم وصراطه المستقيم، وهو أساس رسالة التوحيد، وحجة الرسول الدامغة وآيته الكبرى، وهو المصدر القويم للتشريع، ومنهل الحكمة والهداية، وهو الرحمة المسداة للناس، والنور المبين للأمة، والمحجة البيضاء التي لا يزيغ عنها إلا هالك. - إن شاء الله يكون شفيع لك يوم القيامة ليه
حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه). (صحيح مسلم)
- صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من القرآن فما أدراك لو حفظ على يديك واحد القرآن
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقال لصاحب القران اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها).
أهل الله وخاصته - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
وروى مسلم، أن عمر رضي الله عنه سأل عامله على أهل مكة فقال له:من خلفت على أهل مكة قال: ابن أبزى، قال: ومن ابن أبزى؟ قال رجل من الموالي، فقال عمر كالمتعجب أو المستنكر، استخلفت عليهم مولى! فقال: إنه قارئ لكتاب الله، وإنه عالمٌ بالفرائض، فقال عمر: أما إن نبيك صلى الله عليه وسلم قال:(إن الله ليرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين). يعني:(يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به (ويضع به): أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه. الدرر السنية. بل صاحب القرآن لشرفه ورفعته مُقدم على غيره حتى في الدفن بعد الموت، أخرج البخاري عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد ثم يقول:(أيّهم أكثر أخذاً للقرآن، فإن أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد، ويقول: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة). فانظر إلى مقامك وقدرك يا صاحب القرآن، فمهما كنت موصوفاً بنقص عند الناس، فأنت المقدّم المشرَّف حيا كنت أم ميتا، وكتاب الله يذهب نقصَك ويرفع قدرَك ومقامَك عند رب الناس. الخطبة الثانية
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى. الناس يوم القيامة حينما تنشق عنه القبور ويبعثون، يكونون في خوف وفزع من هول ذلك اليوم العظيم، ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴾ [عبس: 34 - 37]، ﴿ يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا ﴾ [لقمان: 33] ولكن النبي الحبيب صلى الله عليه وسلم يبشر أهل القرآن فيقول:(اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه).
الإمام نافع.. إمام أهل المدينة - موقع مقالات إسلام ويب
قال مالك بن أنس: نافع إمام النَّاس في القراءة، وقال مَرَّة: قراءة أهل المدينة سُنَّة، قيل له: قراءة نافع؟ قال: نعم"[ معرفة القراء الكبار1/ 108]. وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي: أيُّ القراءة أحبُّ إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة، فإن لم يكن فقراءة عاصم"[ معرفة القراء الكبار1/ 108]. إن لله أهلين من الناس. وقال الأصمعي: كنت أجالس نافع بن أبي نُعَيْم وكان من القُرَّاء الفقهاء العبَّاد. ولما قَدِمَ الليثُ بن سعد المدينة المنورة سنة عشر بعد المئة من الهجرة وجد نافعًا إمام الناس في القراءة لا ينازع. قال ابن مجاهد: كان الإمام الذي قام بالقراءة بعد التابعين بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم نافع، وكان عالماً بوجوه القراءات، مُتَّبِعاً لآثار الأئمة الماضين ببلده. رابعاً: شيوخه في القراءة:
قرأ نافع على طائفة من تابعي أهل المدينة، ورُوي أنه قرأ على سبعين تابعياً. فقرأ على عبدالرحمن بن هرمز الأعرج، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع، وشيبة بن نِصَاح، ويزيد بن رومان، ومسلم بن جندب، ونافع مولى ابن عمر، وعامر بن عبدالله بن الزبير، وأبي الزِّناد، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، ومحمد بن شهاب الزهري، وصالح بن خوات، وغيرهم.
إذا مــات الإنســــانُ انقطــع عمـلُه إلا من ثلاثٍ؛ صـدقةٍ جـــاريةٍ، أو علمٍ يُنتَفَعُ به، أو ولـدٍ صالحٍ يدْعــو له. تَدَارُسُ الْعِلْمِ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ، خَيْرٌ مِنْ إِحْيَائِهَا
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
حملة القرآن المخصوصون برحمة الله، الملبسون نور الله، المعلمون كلام الله، المقربون من الله، من والاهم فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله، يدفع الله عن مستمع القرآن بلوى الدنيا، وعن قارئه بلوى الآخرة
أعضاء هيئة التدريس
وعلى من أراد أن يكون له حظ من قول النبي صلى الله عليه وسلم في أهل القرآن إنهم أهل الله وخاصته أن لا يختم القرآن في أكثر من شهرًا. روى ( البخاري: [1978]) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « اقْرَأ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ »، قَالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ، فَمَا زَالَ حَتَّى قَالَ: « فِي ثَلَاثٍ ». قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "الصحيح عندهم في حديث عبد الله بن عمرو أنه انتهى به النبي صلى الله عليه وسلم إلى سبع، كما أنه أمره ابتداء بقراءته في الشهر، فجعل الحد ما بين الشهر إلى الأسبوع. وقد روي أنه أمره ابتداء أن يقرأه في أربعين، وهذا في طرف السعة يناظر التثليث في طرف الاجتهاد" انتهى (مجموع الفتاوى: [13/ 407-408]). ومعنى هذا: أن الأفضل أن يختم القرآن فيما بين الأسبوع إلى الشهر، فإذا كان مشغولًا، فله رخصة إلى أربعين يومًا. وينبغي ألا يمر عليه يوم إلا وهو ينظر في مصحفه، يتلو كلام ربه، فيكون له وِرد يومي يحافظ عليه، وأقل ذلك جزء من القرآن تقريبًا، وكلما زاد كلما كان أفضل، وهو مع ذلك يتدبره ويعمل بما فيه من أحكام وأخلاق وآداب.