السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اشكرك حبيبتي على البسبوسة اللي اكثر من رائعة توفير وسهلة وماتاخذ وقت ونفس طعم البسبوسة العادية ا
اللي بالقشطة والبيض..
يبنات جربوها والله والله انها لذيذة وكل من ذاقها قال بسبوسة الطازج..
الله يسعدك ويرزقك ويحقق كل امنياتك وجزاك الله كل خير عنا
وااله ماعرف ايش اسمك انا مانتبه للاسم بس الله يجزاك الله خير انتي وكل بنت
ساعدتنا او عطتنا طبخة حلوة
اللهم من دخلت موضوعي يارب انك ترزقها وتسعدها وتبعد عنها كل شر
يارب يارب ارزق كل محرومة من الذرية ارزقها ذرية صالحة حافظة للقران
اللهم من هي غير متزوجة يارب يارب يارب فارزقها زوجا صالحا تقيا جميلا
بسبوسة بدون قشطة عالم حواء الحلبه
عـــ ـــ وافي
الله يعافي قلبك ياعسل
اسعدني مرورك
وشلون مانحمر الخليط الباقي
وجعني راسي وانا اقرئها وافهمها
هههه الله يسعدك قلبك ياعسل وسلامت راسك
الخليط الباقي عباره عن الشيره حقت البسبوسه بعد ماتستوي البسبوسه نصبه فوقها
اتمنى انها وضحت الصوره اذا مافهمتي مستعده اشرحلك من جديد
عفوا حبيبتي
شكلها لذيده بجربهاا
مشكوره
بسبوسة بدون قشطة عالم حواء الحياة الزوجية
12- ضعي المكسرات على الوجه بعد دهنه بالقليل من القطر. 13- أعيدي الصينية إلى الفرن واخبزيها جيداً لـ30 دقيقة تقريباً. 14- حمرّي الوجه والمكسرات من الأعلى لمدة دقيقتين (تختلف المدة من فرن لآخر). 15- أخرجي البسبوسة من الفرن واسكبي عليها القليل من القطر لإعطائها لمعاناً وتثبيت المكسرات. 16- أتركي البسبوسة ليبرد قليلاً وتتماسك قبل تقطيعها وتقديمها. جزاك الله خير بسبوسة بدون قشطة وبيض ادمان للكل وتوفير - عالم حواء. و يمكنك الاطلاع على معلومات أكثر حول بسبوسة محشية قشطة
بسبوسة بدون قشطة عالم حواء طبخ
كوب ونصف من السميد. ملعقتان صغيرتان من البيكنغ باودر. ثلث كوب من الماء. ملعقة كبيرة من الطحينة. حبتان من البيض. نصف كوب من الزيت. نصف كوب من السكر البني. عبوة من الحليب المكثف. قطر. للوجه:
ربع عبوة من اللوتس. طريقة التحضير
اخلطي كل المكونات الجافة معًا. اخلطي في وعاء عميق كلًّا من البيض ، وخلاصة الفانيلا، والزيت، والسكر لمدة ثلاث دقائق. طريقة عمل بسبوسة بدون بيض ولا قشطة - YouTube. أضيفي الحليب المكثف، والماء، وباقي المكونات الجافة وحركي باستخدام الخفاقة حتى تمتزج جيدًا. اسكبي المزيج داخل صينية الفرن المدهونة بالطحينية. ضعي الصينية في الفرن لمدة تتراوح بين 15-20 دقيقة على درجة حرارة 76 درجة مئوية. اسكبي القطر على البسبوسة بعدما تخرج من الفرن مباشرة. ادهني زبدة اللوتس على الوجه ثم زينيها بالبسكويت. المراجع
^ أ ب "Basbousa (semolina cake)", amiraspantry, Retrieved 11-6-2020. Edited. ↑ "SYRIA: BASBOUSA", 196flavors, Retrieved 11-6-2020. Edited. ↑ "Basbousa (Coconut Yogurt Semolina Cake)", gimmedelicious, Retrieved 11-6-2020. Edited. ↑ "Lotus Basbousa", 15smeals, Retrieved 11-6-2020. Edited.
الأطباق المجربة
•
9 سنوات
بسبوسه بدون قشطه ولا بيض روعه وطعمها خييييييييييال نسيت اسم الاخت اللي حطتها
الله يجزاها خير واتمنى تجربونها
11
8K
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
1
2
3
قهوة الضيافة
*رحيق الورد*
فعلا انا جربتها و عجبتني كثيييييييييير
و أكلناها بسرعة حتى ما مداني أصورها
بس بعد أذنك.. بسبوسة بدون قشطة عالم حواء الحلبه. ودي أحط رابط البسبوسة
بإلـζـيل مختلف? ✿
يَعًٍ ـِِّـِِّـِِّطُْيَكَ آلعًٍـِِّـِِّآفْيَهٍَ
احلى مزااج
بالعافيه عليكم
تطبيق رائع
نور الدنيا 2
9 سنوات
أحجار نرد مختلفة
زَهْرُ النّرْد أو النرد اقتضاباً هو شكل مكعب يستخدم في الألعاب عندما تكون النتائج المطلوبة عشوائية، ويصنع من البلاستيك أو الخشب أو المعدن أو الحجر ، وترقم وجوهه بأرقام من 1-6 أي 1، 2، 3، 4، 5، 6، ويمكن أن يكون النرد بشكل آخر غير المكعب وكما هو مبين بالصورة ولكن الشكل المكعب هو الغالب. ألعاب يستخدم فيها النرد [ عدل]
النرد. المونوبولي. الحية والسلم. ما هو النرجسي. البارتشيس
حكم لعب النرد في الإسلام [ عدل]
لعب النرد حرام عند جمهور علماء أهل السنة ، [1] عن سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ قَالَ: «مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِى لَحْمِ خنزير وَدَمِهِ» صحيح مسلم ، [2] وعن سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله» ، [3] وهو قول الحنفية والمالكية والصحيح [4] من قول الشافعية والحنابلة. [5] [6] [7]
«وَالنَّرْدُ حَرَامٌ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ سَوَاءٌ كَانَ بِعِوَضٍ أَوْ غَيْرِ عِوَضٍ، وَلَكِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ جَوَّزَهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ، لِاعْتِقَادِهِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ حِينَئِذٍ مِنْ الْمَيْسِرِ، وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ وَجُمْهُورُ أَصْحَابِهِ، وَأَحْمَدُ، وَأَبُو حَنِيفَةَ، وَسَائِرُ الْأَئِمَّةِ فَيُحَرِّمُونَ ذَلِكَ بِعِوَضٍ وَبِغَيْرِ عِوَضٍ.
ما صحة حديث: «من لعب بالنرد فقد عصى الله»؟
جاءت الأحاديث بشكل قاطع ونهائي في تحريم لعبة النرد وهي المعروفة ب لعبة الطاولة وما جاء على شاكلتها من الألعاب التي يستخدم فيها الزهر وسوف نتناول العلة وراء تحريم النرد وأقوال العلماء في ذلك والأحاديث التي وردت فيها. تعريف النرد وحكمه:
يعرف النرد في بلاد العرب بالطاولة ويوجد به الزهر وهو يأتي في صورة مكعب يُرمى به داخل صندوق به حجارة ويتم نقل هذه الحجارة حسب الأرقام التي يأتي بها الزهر، وقد أجمع العلماء على تحريم النرد، وقد جاءت الأحاديث الدالة على تحريم اللعب به، ومنها ما رواه الإمام مالك عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه، أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: «من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسول»، وجاء في حديث آخر بلفظ النردشير وهو ما رواه الإمام مسلم وأبو داود من حديث بريدة رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم قال: «من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه». الحكمة من تحريم النرد:
وضح العلماء ومنهم أبو الوليد الباجي أن العلة والحكمة وراء تحريم النرد أنه مما يلهي عن ذكر الله تعالى غالبًا، وكذلك لأنه نوع من أنواع الميسر يقصد به المبالغة فيما لا منفعة فيها من عمل دين ولا دنيا، وهو نفس المعنى من تحريم الله تعالى للخمر، فقد قال سبحانه وتعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة:91].
حكم لعبة النرد - سطور
نتيجة التجربة: (Outcome) تمثّل إحدى النتائج الممكنة للتجربة. الفضاء العيني: (Sample Space) تمثل جميع النتائج الممكنة لتجربة معينة. حكم لعبة النرد - سطور. الحدث: (Event) يتمثل بإحدى نتائج التجربة أو بأكثر من نتيجة منها. يجدر التنويه هنا كذلك إلى الفرق بين مفهومي الحوادث المستقلة (Independent Events)، والحوادث غير المستقلة (Dependent Events)، وذلك كما يلي: [٥]
الحوادث المستقلّة: هي الحوادث التي لا تؤثّر نتيجتها أو احتمالية حدوثها على بعضها البعض؛ أي لا تؤثر نتيجة كل حدث على نتيجة غيره من الحوادث الأخرى؛ فمثلاً عند رمي حجري في نفس الوقت فإن احتمالية الحصول على العدد 6 في حجر النرد الأول تساوي احتمالية الحصول عليه في حجر النرد الثاني، وتساوي 1/6؛ أي أن نتيجة رمي الحجر كل مرة لا تؤثر ولا تتأثر بنتيجة رميه في المرات الأخرى. الحوادث غير المستقلّة: هي الحوادث التي تؤثّر نتيجتها أو احتمالية حدوثها على الحوادث الأخرى؛ فمثلاً إذا كان لدينا صندوق يحتوي على أربع كرات اثنتين منهما لونهما أحمر، واثنتين لونهما أزرق، فإذا تم سحب كرة من هذا الصندوق وكانت هذه الكرة حمراء فإن احتمالية الحصول على كرة حمراء في المرة الثانية هو 1/3، وذلك لأن عدد الكرات الحمراء المتبقة في الصندوق هي كرة واحدة، أما إذا كانت الكرة الأولى زرقاء فإن احتمالية الحصول على كرة حمراء في المرة الثانية هو 2/3؛ أي أن احتمالية الحادث الأول ونتيجته أثّرت على احتمالية حدوث الحوادث الأخرى التابعة لها.
مقاصد الشريعة الإسلامية عند الصحابة - ويكي الكتب
كان يعتقد قديمًا أن المثقفين اعتُبروا نيردات لأنهم كانوا محسودين. صرّح بول غراهام في مقالته، بعنوان «لماذا النيردات غير محبوبين»، أن الثقافة محايدة، هذا يعني أنك لن تكون محبوبًا ولا مكروهًا بسببها. مقاصد الشريعة الإسلامية عند الصحابة - ويكي الكتب. وذكر أيضًا أن العلاقات والروابط هي ما تجعل المراهقين الأذكياء يبدون نيردات بصورة تلقائي، وأن النيرد لا يملك مهارات اجتماعية كافية. بالإضافة إلى ذلك، يقول إن سبب عدم شعبية العديد من الأولاد الأذكياء هو أنهم «لا يملكون وقتًا لممارسة الأنشطة المطلوبة لكسب الشعبية». [6]
في الولايات المتحدة، أشارت دراسة نشرت عام 2010 في مجلة التواصل الدولي والثقافي إلى أن الأمريكيين الآسيويين غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم نيردات، يليهم الأمريكيون ذوي البشرة البيضاء، ونادرًا ما اعتُبر الهسبانيون من غير البيض، والأميركيون ذوو البشرة السوداء، نيردات. تنبع هذه القوالب النمطية من مفاهيم الاستشراقية والبدائية، كما ذُكر في مقال رون إيغلاش «العرق والجنس والنيردات: من النيردات ذوي البشرة السوداء إلى الأمريكيين الآسيويين الهبستر. » [7] [8]
ترتبط بعض السلوكيات النمطية المرافقة للصورة النمطية للنيرد بسمات متلازمة أسبرجر أو غيرها من حالات طيف التوحد.
وأما (الشطرنج) فقد قالوا: إنه لم يكن معروفًا على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك من دلائل وضع ما ورد فيه مرفوعًا، وأما الآثار فمنها القوي، ومنها الضعيف، فمَن لم يحتج بها فليحكم قاعدة دفع الضرر في كل لعب، وقد قال بعض أئمة الشافعية: إن اللعب الذي فيه حساب وفكر يباح، وما لا حساب فيه ولا فكر فهو مكروه، أي: إن لم يضر، وإلا فهو حرام، أقول: ومن اللعب ما يفيد رياضة البدن وتحريك الدم فيه، وينبغي أن يكون محمودًا محبوبًا، لا مذمومًا ولا مكروهًا، وأي حرج – ليت شعري – على مَن أنهك بدنه أو عقله التعب من شغله، فحاول ترويح نفسه، أو ترويض جسمه ببعض الألعاب التي تنفعه ولا تضر غيره، ولا تخل بمروءته. إن ترك مثل هذه الرياضات يضر أحيانًا ، فإذا ظن ضرر تركها كان الترك مكروهًا، وإذا تحقق الضرر كان الترك حرامًا، وإذا لم يكن في الفعل ولا في الترك ضرر فالفعل مباح، ما لم يخل بالمروءة، كانكباب أهل الهيئات ورجال العلم والأحكام على اللعب في بيوت اللهو ( القهاوي)، فإن ذلك مكروه شرعًا وعقلاً بلا نزاع.