الأربعاء 28/يوليو/2021 - 12:08 م
وكيل تضامن البحيرة ومدير جمعية الرضوان
وقعت مديرية التضامن الاجتماعي بالبحيرة، عقد مبرم مع جمعية الرضوان الخيرية بقرية سنهور التابعة لمركز دمنهور، على أن تستضيف الجمعية وحدة الشئون الاجتماعية بسنهور. وأكد وائل مصباح مدير الجمعية، أنه تم توقيع الاتفاق بحضور، محمد سيد عبدالمجيد وكيل وزارة التضامن بالبحيرة، لافتًا إلى أنه تم الإنتهاء من كافة الإجراءات بما يحقق بدء عمل وحدة الشؤون من مقر الجمعية. جمعية الايدي الرحيمة. وكيل تضامن البحيرة ومدير جمعية الرضوان الخيرية وأضاف في تصريحات خاصة لـ"الدستور"، أنه سيتم البدء الفوري في عمل وحدة الشئون الاجتماعية من مقر الجمعية على أن تباشر عملها من جمعية الرضوان بدءًا من الأول من أغسطس المقبل. وأوضح أن الجمعية تقدم كافة الاحتياجات اللازمة للوحدة بما يحقق لها عملها تيسيرا على المواطنين، بما يضمن الحفاظ على مصالحهم دون أي مشكلات. من جانبه، أشاد وكيل وزارة التضامن الإجتماعي، محمد سيد عبدالمجيد بالدور الذي تلعبه مؤسسات المجتمع المدني، باعتبارها أدوات مساعدة تعمل على تحقيق رؤية الدولة وتستهدف حماية مصالح المواطنين. وأشار إلى أنه تم الانتهاء من كافة الاتفاق، وتحديد المطلوب، لافتا أن القائمين على الجمعية لم يتوانوا في تقديم المساعدات اللازمة، مؤكدا أنه يجري حاليا نقل المكاتب تمهيدا لبدء العمل الفعلي مطلع أغسطس المقبل.
جمعية الرضوان الخيرية Jamjishah
نبذة عنا جمعية الريان الخيرية بوادي جازان منظمة اجتماعية رسمية تأسست في عام 2002م في أقصى جنوب غرب المملكة العربية السعودية وتخدم أكثر من 5000 نسمة يتوزعون في نطاق جغرافي مساحته 170 مليون متر مربع ، تهدف إلى تقديم الخدمات الاجتماعية وتقديم الدورات التأهيلية والتوعوية لذوي الدخل المحدود والظروف الخاصة.
تعرف علينا أكثر
جمعية الأيدي الرحيمة الخيرية
تأسست جمعية الأيدي الرحيمة الخيرية عام 2005م، في قطاع غزة، بترخيص من وزارة الداخلية الفلسطينية تحت رقم (7462) لخدمة الجرحى، والمساهمة في رفع المعاناة التي ألمت بهم، والمتزايدة يوماً بعد يوم، جراء ممارسات الاحتلال الإسرائيلي المتواصلة على شعبنا الفلسطيني. أن تكون جمعية الأيدي الرحيمة، الجمعية المميزة، وذات الكفاءة، فيما يخدم الجرحى وذوي الإحتياجات الخاصة، ويعمل على تحقيق أهدافهم وطموحاتهم. جمعية الريان الخيرية بوادي جازان. جمعية الأيدي الرحيمة تختص بخدمة الجرحى وذوي الاحتياجات الخاصة، وتعمل على التخفيف من معاناتهم عن طريق تنفيذ برامج نوعية لهم في شتى مناحي الحياة. برامج جمعية الأيدي الرحيمة الخيرية
طواقم الجمعية يعمل بالجمعية طاقم مؤهل مختص بتقديم الخدمة بجودة عالية للجرحى على المستوى الاداري والمستويات الأخرى الطبية حيث الاخصائيين المؤهلين والاجتماعية والثقافية حيث الباحثين الاجتماعيين ذوي الخبرة. تبــــرّع للجرحى
كُونوا عوناً لجرحانا البواسل
مشاريع الأيدي الرحيمة الخيرية
مرافــــق الجمعيـــــة
جمعية الرضوان الخيرية الالكترونية لتحفيظ القران
أخبار الجمعية محافظ الطائف يفتتح معرض مجمع الرضوان لتحفيظ القرآن الكريم افتتح محافظ الطائف الأستاذ فهد بن عبدالعزيز بن معمر، معرض مجمع الرضوان لتحفيظ القرآن الكريم التابع للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة الطائف (فرقان)، وذلك بملتقى "كفى السادس" بقاعة السلام بالمحافظة مشيدًا بحسن التنظيم قائلاً: "مجمع الرضوان متميزون كما عهدناهم دائمًا". وشهد المعرض إقبالاً كبيرًا من الزوار الذين تفقدوا فعالياته اقرأ المزيد…
نموذج تسجيل
الرجاء تسجيل المعلومات الشخصية بعناية
تسجيل الدخول
الرجاء تسجيل الدخول الى حسابك
تسجيل دخول سريع
الرجاء تسجيل الدخول السريع
أستعادة الحساب
الرجاء ادخال الايميل
بيانات الشهادة الوقفية
تبرع بالاستقطاع
جمعية الرضوان الخيرية لرعاية
ضمن إحصائيات العام الحالي لبرامج الجمعية
721 مستفيد و مستفيده
182 برامج تنموية
179 يتيم / يتيمه
من مشاريع الجمعية
كفالة اليتيم من اجل الصدقات وهي التي أوصى بها الساهمرسول عليه الصلاة والسلام وفضلها في لين القلب فرص..
مشروع زكاة المال مشروع مستمر طوال العام يستقبل زكاة أموالك لصرفها على مستحقيها من فقراء وأيتام وأرام..
المتبقي
4657 صاع
تبرع و اهدي لمن تحب
أسعدهم ببطاقة إهداء تبقى لأحبتكم في الدنيا والاخرة باسمهم
من خلال المساهمة في اسعاد الايتام و علاج..
المركز الإعلامي
الإصدارات والأنظمة
المدونة والأخبار
وأكدت الدكتورة نهى الوسيمي، المشرف العام على مبادرة حياة كريمة بالبحيرة، أن أعمال مشروعات حياة كريمة تواصل التنفيذ وأن هناك متابعة دورية لكل فرق العمل تستهدف العمل على الإنتهاء من تنفيذ المشروعات في أسرع وقت، وفق رؤية الدولة نحو التنمية المستدامة. يذكر أن أعمال المبادرة الرئاسية حياة كريمة، تجري على قدم وساق في قرية سنهور البحيرة، وفق رؤية الدولة، وتستهدف المبادرة، تطوير الصرف الصحي، من خلال إحلاله وتجديده، ورفع كفاءة محطات رفع المياه، بجانب العمل على إعادة تطوير مكتب البريد، بجانب إنشاء مقر جديد لوحدة الشئون الاجتماعية، على أن تتسلم وحدة الشئون الإجتماعية مقرها الجديد وفق مشروعات حياة كريمة.
= وقوله: " وعد الله حقًّا " ، يعني: عِدَةٌ من الله لهم ذلك في الدنيا= " حقًّا " ، يعني: يقينًا صادقًا، (4) لا كعدة الشيطان الكاذبة التي هي غرور مَنْ وُعِدها من أوليائه، ولكنها عدة ممن لا يكذب ولا يكون منه الكذب، (5) ولا يخلف وعده. وإنما وصف جل ثناؤه وعده بالصدق والحق في هذه، لما سبق من خبره جل ثناؤه عن قول الشيطان الذي قصه في قوله: وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ ، ثم قال جل ثناؤه: يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا ، ولكن الله يعد الذين آمنوا وعملوا الصالحات أنه سيدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا، وعدًا منه حقًّا، لا كوعد الشيطان الذي وَصَف صفته. فوصف جل ثناؤه الوعدَين والوَاعِدَيْن، وأخبر بحكم أهل كل وعد منهما، تنبيهًا منه جل ثناؤه خلقَه على ما فيه مصلحتهم وخلاصهم من الهلكة والمعطبة، (6) لينـزجروا عن معصيته ويعملوا بطاعته، فيفوزوا بما أعدّ لهم في جنانه من ثوابه. ثم قال لهم جل ثناؤه: " ومن أصدق من الله قيلا " ، يقول: ومن أصدق، أيها الناس، من الله قيلا أي: لا أحد أصدق منه قيلا!
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات
6ألف نقاط)
2. 5ألف مشاهدة
من الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا
مايو 6، 2016
407 مشاهدة
كم مرة ذكرت الا الذين امنوا وعملوا الصالحات في القران
نوفمبر 5، 2019
6. 3ألف مشاهدة
كم مرة ذكرت الذين امنوا وعملوا الصالحات في القران
يونيو 25، 2019
4.
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم
قوله تعالى: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
نزلت في أبي بكر ، وعمر - رضي الله عنهما - ؛ قاله مالك. وقيل: إن سبب هذه الآية أن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - شكا جهد مكافحة العدو ، وما كانوا فيه من الخوف على أنفسهم ، وأنهم لا يضعون أسلحتهم ؛ فنزلت الآية. وقال أبو العالية: مكث رسول - صلى الله عليه وسلم - بمكة عشر سنين بعدما أوحي إليه خائفا هو وأصحابه ، يدعون إلى الله سرا وجهرا ، ثم أمر بالهجرة إلى المدينة ، وكانوا فيها خائفين يصبحون ويمسون في السلاح. فقال رجل: يا رسول الله ، أما يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع السلاح ؟ فقال: عليه السلام -: لا تلبثون إلا يسيرا حتى يجلس الرجل منكم في الملأ العظيم محتبيا ليس عليه حديدة. ونزلت هذه الآية ، وأظهر الله نبيه على جزيرة العرب فوضعوا السلاح وأمنوا. قال النحاس: فكان في هذه الآية دلالة على نبوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأن الله جل وعز أنجز ذلك الوعد. قال الضحاك في كتاب النقاش: هذه تتضمن خلافة أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ؛ لأنهم أهل الإيمان وعملوا الصالحات.
ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 29/6/2018 ميلادي - 16/10/1439 هجري
الزيارات: 34594
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ﴾
[سورة مريم: 96]
آية رقراقة فيها فيضٌ من التبشير عظيم، وحثٌّ على التمسك بالإيمان والعمل الصالح؛ حيث إن الإيمان والعمل الصالح هو منهج ودَربٌ، وسعي يتطلب الصبر والصدق وتفعيله وتعزيزه في الإنسان. فالمؤمن العامل للصالحات ينبغي أن يعيَ ويستوعب جيدًا قيمةَ وثمن وجزاءَ إيمانه وتصديقه، وعدم كفره أو ظلمه للحق، وما يَستتبعُ ذلك مِن عملٍ صالح وصدقٍ، وعدم معصيةٍ، أو ظلمٍ للمنهج الذي فُطِرَ عليه، وصدَّقه الوحي ورسالةُ السماء إليه. هذا الإيمان والعمل الصالح يتطلب صبرًا وبذلًا وتمسكًا وسعيًا نابعًا مِن صدقٍ ويقينٍ، وصفاء الإيمان الخالي من الكفر والظلم، الفاتح لباب الرجاء والأمل، والاستبشار بحُسن الجزاء وبرحمة الرحمن. هذا الاستبشار وهذه الرحمة وهذا الرجاء، بيَّنتْه وجلَّتْه لنا هذه الآية الكريمة في أسلوب تأكيدي جلي واضح، كان من المهم الوقوف عنده واستيعابه جيدًا، فجزاء الذين آمنوا وعملوا الصالحات الجنة، تلك الجنة التي لهم فيها ما يَودُّونه ويحبونه ويُرضيهم، وقد أكَّدَ ذلك عديدُ الآيات في القرآن العظيم.
الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم وحسن ماب
وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الخلافة بعدي ثلاثون. وإلى هذا القول ذهب ابن العربي في أحكامه ، [ ص: 276] واختاره وقال: قال علماؤنا هذه الآية دليل على خلافة الخلفاء الأربعة - رضي الله عنهم - ، وأن الله استخلفهم ورضي أمانتهم ، وكانوا على الدين الذي ارتضى لهم ، لأنهم لم يتقدمهم أحد في الفضيلة إلى يومنا هذا ، فاستقر الأمر لهم ، وقاموا بسياسة المسلمين ، وذبوا عن حوزة الدين ؛ فنفذ الوعد فيهم ، وإذا لم يكن هذا الوعد لهم نجز ، وفيهم نفذ ، وعليهم ورد ، ففيمن يكون إذا ، وليس بعدهم مثلهم إلى يومنا هذا ، ولا يكون فيما بعده. - رضي الله عنهم -. وحكى هذا القول القشيري ، عن ابن عباس. واحتجوا بما رواه سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا. قال سفينة: أمسك عليك: خلافة أبي بكر سنتين ، وخلافة عمر عشرا ، وخلافة عثمان ثنتي عشرة سنة ، وخلافة علي ستا. وقال قوم: هذا وعد لجميع الأمة في ملك الأرض كلها تحت كلمة الإسلام ؛ كما قال: عليه الصلاة والسلام -: زويت لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها.
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات
وقد مضى هذا في ( النساء) والحمد لله ، وذكرنا في سورة ( إبراهيم) الدليل من السنة على أن بدل معناه [ ص: 279] إزالة العين ؛ فتأمله هناك. وقرئ ( عسى ربنا أن يبدلنا) مخففا ومثقلا. ( يعبدونني) هو في موضع الحال ؛ أي في حال عبادتهم الله بالإخلاص. ويجوز أن يكون استئنافا على طريق الثناء عليهم. لا يشركون بي شيئا فيه أربعة أقوال: لا يعبدون إلها غيري ؛ حكاه النقاش. لا يراءون بعبادتي أحدا. لا يخافون غيري ؛ قاله ابن عباس. لا يحبون غيري ؛ قاله مجاهد. ومن كفر بعد ذلك أي بهذه النعم. والمراد كفران النعمة لأنه قال تعالى فأولئك هم الفاسقون والكافر بالله فاسق بعد هذا الإنعام وقبله.
فالحق سبحانه ينقلنا من المؤمن إلى العموم { أَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ.. } [السجدة: 19] ومن الفاسق إلى { وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فَسَقُواْ... } [السجدة: 20] فهما جماعتان متقابلتان لكل منهما جزاؤه الذي يناسبه: { أَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ ٱلْمَأْوَىٰ.. } [السجدة: 19] والمأوى هو المكان الذي يأوي إليه الإنسان ويلجأ إليه ليحفظه من كل مكروه، كما قال تعالى في شأن عيسى وأمه مريم عليهما السلام: { وَآوَيْنَاهُمَآ إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} [المؤمنون: 50] يعني: يمكنهما الاستقرار فيها؛ لأن بها مُقوِّمات الحياة (ومعين) يعني: عيْن ماء.