39-سورة الزمر 28 ﴿28﴾ قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ولقد ضربنا لهؤلاء المشركين بالله في هذا القرآن من كل مثل من أمثال القرون الخالية تخويفًا وتحذيرًا؛ ليتذكروا فينزجروا عما هم عليه مقيمون من الكفر بالله. وجعلنا هذا القرآن عربيًا واضح الألفاظ سهل المعاني، لا لَبْس فيه ولا انحراف؛ لعلهم يتقون الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه. الباحث القرآني. تفسير ابن كثير
وقوله: ( قرءانا عربيا غير ذي عوج) أي: هو قرآن بلسان عربي مبين ، لا اعوجاج فيه ولا انحراف ولا لبس ، بل هو بيان ووضوح وبرهان ، وإنما جعله الله [ عز وجل] كذلك ، وأنزله بذلك ( لعلهم يتقون) أي: يحذرون ما فيه من الوعيد ، ويعملون بما فيه من الوعد. تفسير السعدي
{ قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ} أي: جعلناه قرآنا عربيا، واضح الألفاظ، سهل المعاني، خصوصا على العرب. { غَيْرَ ذِي عِوَجٍ} أي: ليس فيه خلل ولا نقص بوجه من الوجوه، لا في ألفاظه ولا في معانيه، وهذا يستلزم كمال اعتداله واستقامته كما قال تعالى: { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا قَيِّمًا} { لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} الله تعالى، حيث سهلنا عليهم طرق التقوى العلمية والعملية، بهذا القرآن العربي المستقيم، الذي ضرب اللّه فيه من كل مثل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 28
تفسير القرطبي
" قرآنا عربيا " نصب على الحال. قال الأخفش: لأن قوله - جل وعز -: " في هذا القرآن " معرفة. وقال علي بن سليمان: " عربيا " نصب على الحال و " قرآنا " توطئة للحال ، كما تقول: مررت بزيد رجلا صالحا ، فقولك صالحا هو المنصوب على الحال. وقال الزجاج: " عربيا " منصوب على الحال و " قرآنا " توكيد. غير ذي عوج النحاس: أحسن ما قيل فيه قول الضحاك ، قال: غير مختلف. وهو قول ابن عباس ، ذكره الثعلبي. قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون. وعن ابن عباس أيضا: غير مخلوق ، ذكره المهدوي وقاله السدي فيما ذكره الثعلبي. وقال عثمان بن عفان: غير متضاد. وقال مجاهد: غير ذي لبس. وقال بكر بن عبد الله المزني: غير ذي لحن. وقيل: غير ذي شك. قال السدي فيما ذكره الماوردي. قال: وقد أتاك يقين غير ذي عوج من الإله وقول غير مكذوب " لعلهم يتقون " الكفر والكذب. تفسير الطبري
وقوله: ( قُرْآنًا عَرَبِيًّا) يقول تعالى ذكره: لقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل قرآنا عربيا( غَيْرَ ذِي عِوَجٍ) يعني: ذي لبس. كما حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ): غير ذي لبس.
قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون
وجملة: (لعلّهم يتذكّرون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليليّة-. وجملة: (يتذكّرون) في محلّ رفع خبر لعلّهم. (28) (قرآنا) حال منصوبة موطّئة- أو مؤكّدة للفظ القرآن-، (غير) نعت ثان ل (قرآنا) منصوب.. أو حال. وجملة: (لعلّهم يتّقون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليل لجعل القرآن عربيا. وجملة: (يتّقون) في محلّ رفع خبر لعلّ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 28. البلاغة: 1- الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى: (عِوَجٍ). لفظ العوج مختص بالمعاني، دون الأعيان. وقيل المراد بالعوج: الشك واللبس. وأنشد: وقد أتاك يقين غير ذي عوج ** من الإله وقول غير مكذوب فالعوج: استعارة تصريحية. 2- التشبيه المقلوب: في قوله تعالى: (أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ). وأصل الكلام: أنجعل المفسدين كالمصلحين والفجار كالمتقين، ولكنه عكس، مبالغة ومسايرة لظن الكافرين بأنهم أرفع مكانة من المؤمنين المتقين في الآخرة، كما أنهم كذلك في الدنيا، لأن الأصل أن يشبه الأدنى بالأعلى. الفوائد: - أقسام الحال: تنقسم باعتبارات: 1- الأول: انقسامها باعتبار انتقال معناها ولزومه إلى قسمين: منتقلة، وهو الغالب، وملازمة، وذلك واجب في ثلاث مسائل: إحداهما: الجامدة غير المؤولة بالمشتق، نحو: (هذا مالك ذهبا) (هذه جبّتك خزّا) بخلاف نحو: (بعته يدا بيد) بمعنى متقابضين، وهو وصف منتقل، وإنما لم يؤول في الأول لأنها مستعملة في معناها الوضعي، بخلافها في الثاني، وكثير يتوهم أن الحال الجامدة لا تكون إلا المؤولة بالمشتق، وليس كذلك.
الباحث القرآني
وقالت المديرة إن اليونسكو تحتفى باللغة العربية وتريد أن يكون لها إشعاع دولي.. تخيل عزيزي القارئ الأجنبية تتمنى أن يكون للغتنا إشعاع والعرب لا يريدون إلا طمس اللغة الرائعة التي اختصها مالك الملك لتكون لغة التي يتحدث بها إلى عباده.
المصدر: مجلة المجتمع/ العدد (1900)
1- القرآن الكريم أُنزِلَ
بلسان عربي مبين
هناك آيات عديدة تؤكد أن القرآن أُنزِلَ بلسان عربي مبين، ومن هذه الآيات
قال الله تعالى:
( وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ. نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ. عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ. بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)
الشعراء 192 – 195
( وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً)
الرعد 37
( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً)
الشورى 7
( إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)
الزخرف 3
( قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)
الزمر 28
المقصود باللسان العربي أي ما نطق به العرب، ودار على ألسنتهم؛ لأنه أصبح من لغتهم وصار عربيا، وإن كان من لغات أخرى، والمراد أنه لم يأت بكلام جديد لا تعرفه العرب، فقبل أن ينزل القرآن كانت هذه الكلمات شائعة في اللسان العربي. 2- شبهة أن القرآن ليس بلسان عربي مبين
يجري التبادل اللغوي بين اللغات المختلفة في العالم كقانون إجتماعي ولاتستثنى اللغة العربية من هذا القانون ، بحيث امتزجت العربية بالعديد من اللغات ، ودخلت فيها ألفاظ كثيرة منها ، والعرب لم ينطقوا تلك الألفاظ كما هي ، بل عربوها بطرائق مختلفة وربما أبقوا اللفظ على حاله ان كان موافقاً لبناء الكلمة العربية وأصواتها وهكذا صارت تلك الألفاظ عربية ، وكان من الطبيعي أن تدخل تلك الكلمات المعربة في نص القرآن الكريم بعد أن أصبحت من مقومات اللفظ العربي.
1- ظاهرة التثدي عند الرجال تؤدي إلى ألم في الحلمة يعود سبب الفنان نت حجم الثدي لدى الرجال إلى ارتفاع نسبة هرمون الاستروجين الأنثوي في أجسامهم مقارنة بنسبة هرمون التستوستيرون ، ويتبع هذه الالفنان نت الشعور بألم في الثدي والحلمة. 2- سرطان الثدي عند الرجال يليه ألم في الحلمة على الرغم من أن سرطان الثدي أكثر شيوعًا عند النساء مقارنة بالرجال ، إلا أنه من الممكن أن يصاب به الرجال أيضًا ، إلا أن سرطان الثدي يؤدي إلى عدة أشياء ، مثل ما يلي: تغير شكل الحلمة مما يعني أنها تنقلب. إفرازات من الحلمة. احمرار الحلمة مع الشعور بالألم عند لمسها. – يُعاني من آلام نتيجة وجود تورم داخلي في الصدر. تصبح أنسجة الثدي أكثر سمكا. متى يجب استشارة الطبيب عند الشعور بألم في الحلمة؟ هناك بعض الأعراض التي إذا صاحبها ألم في الحلمة لا بد من استشارة الطبيب على الفور ، وهذه الأعراض كالتالي: انتفاخ مفرط في أنسجة الثدي ، حتى لو لم يكن هناك تكتل تحت الثدي. الم في حلمة الصدر الايمن. تغيرات ملحوظة في الجلد الخارجي على سطح الحلمة ، مثل الاحمرار أو ظهور القشور والبثور. – إفرازات صفراء أو بيضاء من الحلمة ، ورائحتها كريهة. فقط تشعر بألم في إحدى الحلمتين.
الم في حلمة الصدر الايمن
وإن كان هناك تضخم في الثدي كله وفي الطرفين، فيكون السبب إما اضطرابا في الهرمونات أو بعض الأدوية أو أحياناً بعض الأمراض تسبب ضخامة في الثدي، ويجب في هذه الحالة مراجعة طبيب مختص بأمراض الغدد الصماء. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
مصر بطوطة
ممكن يكون اعراض حمل
6- ألم في الحلمة بسبب سرطان الثدي من المعروف أن السرطان لا يؤدي إلى الألم في مراحله الأولى ، ولكن في مراحله المتقدمة بالطبع ، سيشعر بالألم ، غالبًا في ثدي واحد ، أو في حلمة واحدة. إذا كنت تعاني من هذا فعليك التوجه إلى الطبيب لتشخيص المرض والبدء في علاجه حتى لا تتفاقم أعراضه. 7- مرض باجيت يسبب ألم الحلمة مرض باجيت هو مرض يصيب العظام ويمنع قدرتها على استبدال أنسجتها القديمة بأنسجة جديدة مما يؤدي إلى ضعفها ونعومتها. بالإضافة إلى أنه يسبب آثارًا جانبية أخرى تتعلق بالثدي ، منها ما يلي: اجعل الحلمة مسطحة أو مقلوبة. إفرازات صفراء أو دموية من الحلمة. الشعور بألم شديد في الحلمة مع الحكة. احمرار وتقشر في المنطقة المحيطة بالحلمة. ما سبب الألم الذي أشعر به في حلمة الثدي الأيسر - موقع الاستشارات - إسلام ويب. اقرأ أيضًا: أسباب ألم الصدر الأيمن 8- ألم الحلمة نتيجة الحمل ينتج عن الحمل العديد من الأعراض ، من أبرزها التغيرات في الحلمة ، بما في ذلك التورم والحرقان والألم ، ويمكن أن يؤدي الحمل إلى جعل الحلمة أغمق من المعتاد ويمكن أن تؤدي إلى ظهور بثور وحبوب حولها. 9- الجماع يؤدي إلى ألم في الحلمة من المحتمل أن يسبب النشاط الجنسي ألمًا في الحلمة ، بسبب الاحتكاك أثناء العملية الجنسية ، وتجدر الإشارة إلى أن هذا الألم مؤقت ويزول سريعًا.