ثانياً: قصة معاوية، وروايتنا الثامنة والتاسعة والعاشرة صريحة في النهي عن الزور، أي عندما يكون الوصل تزويراً وخداعاً. ثالثاً: الروايات المطلقة، كالرواية الخامسة "لعن الله الواصلة والمستوصلة" والسابعة "زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة برأسها شيئاً" ندر من الفقهاء من أبقاها على إطلاقها وعمومها. 518 من: (باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشر وهو تحديد الأسنان). فالشافعية قيدوه كما سبق، بشعر الآدمي، أو بشعر نجس، أو بشعر طاهر بغير إذن الزوج، والليث بن سعد وأحمد، ومن قبلهما سعيد بن جبير وابن عباس وأم سلمة وعائشة قيدوا المنع بالوصل بالشعر مطلقاً، ورخصوا في الخيوط والصوف والخرق. وهذه التقييدات الفقهية لا سند لها في الأحاديث، وإنما استندت إلى ما يظن علة في المنع، وهي غير مسلمة، فتحريم الانتفاع بشعر الآدمي وسائر أجزائه غير متفق عليه، فقد وزع رسول الله صلى الله عليه وسلم شعره على أصحابه واحتفظوا به تبركاً، واحتفظت عائشة ببعض شعره وانتقل منها إلى أختها أسماء، والحلق والتقصير في الحج لم يؤثر أنهم دفنوا الشعور، وماتزال شعور المسلمين تترك عند الحلاقين منذ العصور الأولى وحتى اليوم، والانتفاع به أكرم من إلقائها في المهملات المستقذرات. والتعليل بحمل النجاسة في الصلاة تعليل بعيد عن الدعوى، فقد تصله في غير الصلاة، وتعزله في الصلاة، والكلام في الوصل وعدمه.
شرح حديث لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ
حدثنا يحيى بن أبي بكير عن شعبة، عن عمرو بن مرة. قال: سمعت الحسن بن مسلم يحدث عن صفية بنت شيبة، عن عائشة؛
أن جارية من الأنصار تزوجت، وأنها مرضت فتمرط شعرها. فأرادوا أن يصلوه. فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فلعن الواصلة والمستوصلة. 118 – (2123) حدثني زهير بن حرب. حدثنا زيد بن الحباب عن إبراهيم بن نافع. أخبرني الحسن بن مسلم بن يناق عن صفية بنت شيبة، عن عائشة؛
أن امرأة من الأنصار زوجت ابنة لها. فاشتكت فتساقط شعرها. فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجها يريدها. أفأصل شعرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لعن الواصلات). (2123) – وحدثنيه محمد بن حاتم. حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن إبراهيم بن نافع، بهذا الإسناد، وقال (لعن الموصلات). 119 – (2124) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : " لعن الله الواصلة والمستوصلة ..". حدثنا أبي. ح وحدثنا زهير بن حرب ومحمد ابن المثنى (واللفظ لزهير) قالا: حدثنا يحيى (وهو القطان) عن عبيدالله. أخبرني نافع عن ابن عمر؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. (2124) – وحدثنيه محمد بن عبدالله بن بزيع. حدثنا بشر بن المفضل. حدثنا صخر بن جويرية عن نافع، عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : &Quot; لعن الله الواصلة والمستوصلة ..&Quot;
السؤال:
بارك الله فيكم.
518 من: (باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشر وهو تحديد الأسنان)
285- ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة ).
- أورده في الأزهار في كتاب الأدب من حديث (1) أنس (2) وأبي أيوب الأنصاري (3) وسعد بن أبي وقاص (4) وهشام بن عامر (5) وابن عباس (6) وابن عمرو (7) وابن مسعود سبعة أنفس. شرح حديث لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ.
(قلت) ورد أيضاً من حديث (8) أبي هريرة أخرجه أبو داود والنسائي بإسناد على شرط الشيخين (9) وعائشة أخرجه أبو داود وأخرج الطبراني بسند رواته رواة الصحيح عن فضالة بن عبيد مرفوعاً من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار إلا أن يتداركه اللّه برحمته.
286- ( لعن اللّه الواصلة والمستوصلة ).
- عن (1) ابن عمر (2) وعائشة (3) وأسماء بنت أبي بكر وأحاديثهم في الصحيحين وغيرهما وعن (4) أبي هريرة في الصحيح وعن (5) أبي أمامة (6) وابن عباس وغيرهم واللّه سبحانه وتعالى أعلم.
غير أن في حديث سفيان: الواشمات والمستوشمات. وفي حديث مفضل: الواشمات والموشومات. 2 م – (2125) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار. قالوا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن منصور، بهذا الإسناد، الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. مجردا عن سائر القصة. من ذكر أم يعقوب. 3 م – (2125) وحدثنا شيبان بن فروخ. حدثنا جرير (يعني ابن حازم). حدثنا الأعمش عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم. بنحو حديثهم. 121 – (2126) وحدثني الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن رافع. قالا: أخبرنا عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج. أخبرني أبو الزبير؛ أنه سمع جابر بن عبدالله يقول:
زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة برأسها شيئا. 122 – (2127) حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن ابن شهاب، عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف؛ أنه سمع معاوية بن أبي سفيان، عام حج، وهو على المنبر، وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي. يقول:
يا أهل المدينة! أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه. ويقول (إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم). (2127) – حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان بن عيينة.
ع طاري العذر ماظن تلقى😩 - YouTube
عقوبه – أصالة | كلمات
اجنبيات والاعمال المزريه مثل فراشه وقهوجيه ومراسله سعوديات؟؟
وظفو العاطلات بناتنا درسو وتعبوو حرام الاجنبية عايشه بينا معززه ومكرمه وبناتنااا عايشات على الكفاف! نحتاج وقفه صارمة من انسان مخلص للبلد
عقبال باقي مدن المملكه
اجل كاشيرات سعوديات
اهااا ممتاز جدن:
حطوا خط تحت "سعوديات" وهي تنطق بشم السين وسكون التاء
الا ع طاري السعوديات... شخبار (الديرة) عسا جاها مطر... ؟؟! اين الحرام في ما نشاهد من صور؟
عمل المرأة ليس حراماُ حتى في أماكن يتواجد فيها الرجال، فالنساء في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم كن يتواجدن في المزارع والأسواق والمساجد... ع طاري الفكر - YouTube. الخ
الحرام أن تخالف المرأة أمر ربها و تبدي زينتها لغير محارمها
الحرام أن تخالف المرأة أمر ربها وتخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض
الحرام أن يخالف الشباب نساءً ورجالاً أمر ربهم ويقيموا علاقات غير شرعية ابتداءً من الكلمات العابرة والنظرات المحرمة ومكالمات الهاتف والتشات وانتهاءً بالزنا
لنتحصن كلنا رجالاً ونساءً بتقوى الله أولاً ثم ليعملن حيث شئن
ياعيني على الوردي
هماااهم قالوا حراام...!! ولا بجدة الفتوى تختلف ؟؟؟
اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي وأجعل الحياة زيادة لي في كل خير والموت راحة لي من كل شر.
ع طاري الفكر - Youtube
منورنا يالهلالي. إقتباس:
كاوت يتطلع مع منتخبه للمواجهه المنتخب الاسترالي! الله يستر. إقتباس:
شباب ماتلاحظون ان الفريق متخبط كثير بعد الونسو للاسف غيابه مأثر على الفريق مو بس الفريق غيابه
اثر بعد على جيرارد الي عانا بغياب الونسو الدون كان يخلي جيرارد يلعب على راحته وكان يصلح اخطاء جيرارد
بوهيبيا الونسو هو اللي كان راغب بالخروج من الفريق من باب التغيير حتى قبل يفكر رافا ببيعه وتماشيا مع رغبته رافا بحث عن البديل واللي كان باري طبعا. عقوبه – أصالة | كلمات. واذكر وحده من تصاريح الدون يقول فيها انا كنت ارغب بالخروج من الفريق من باب التغيير فقط والريال جاء بوقته
يعني كلامي تعقيب على جزئية تحميل رافا مسالة خورجه من الفريق
اماا عن ان الفريق ضايع فـ أشوف ان اللي ضيع الفريق باسثناء الثلاث مباريات الاولى هو الغيابات اللي بالفريق ولو كانت موجوده ما حتجنا نبكي ع الاطلال. (( وجهة نظر)). إقتباس:
المشتّرك فيّ ملكية ليفربولّ ' جورج جيليتّ ' هو فيّ طريقة الى المملكه العربية السعوديّه لـ اجراء محادثاتّ فيّ محاولة بيّع 50 فيّ المائة الىّ الاميّر فيصلّ بن فهّد
والله ما يفك النادي هـ النشبه. يعرف انه لو جاء الامير بيدعم ليفربول بشيء وشويات وما يبي كل شيء يروح لـ المخلوق الثاني هيكس.
مسآئكم ~ صبآحكم ورد وحب
●●
في ( غيبتك) تعبت أردد على شفاي! انت.. الوحيد اللي أحسه فهم لي
تكفى الى من جيت كلي من ( اقصاي)
افرد يدينك يالغلا و أبتسم لي!! { وحشني} صوتك ووحشني كلامك
واشتقت والله لعتابك
مرضت أيام بعد, هجرانك
ابي.. اعرف بس وش علامك
وابي اعرف بعد سبب الامك..
الخوف قتلني وأنا معرف{أ خبارك}
إنت يا / وجهي الآخر ~
يا اشتعال الدم فـ [ عروقي]..! ليہ يحرقني برودك..
و
ليہ آحسك في خفوقي {.. آلف طعنہ آلف جرح
آلف نزف
آلف هـم
قلت آبعد ~
يمكن أرتاح فـ [ غيابك]..! صِرت أقرب ~
يمكن أدمنتہ [ عذابك]..! يا.. { مسآفر
عسى ربي / يبآرك خطاااكْ
ويحفظك ثمّ ترجع { ليّ
يسعد الله / صبآحك.. ثم يسعد / مسآك..! أنت شمسي و { بدري
عشت عمري لـ أجلك وأرهنـــهْ { فدآكْ! } لا حس! لا طاري! ولا حتـى خبــر..
فجأه كذا * تمشـي ولا قلت بتروح ؟
و ما قلت حتـى استسمحك بعض العذر ~!! شـ تكلفك بالله من وقت مسمـوح
علـى الاقل ، ما كنت أتأمل تمر
و اضحك علـى قلبي و اسليه بجـروح. الصبح ، ما هـو طلعت الشمس لـ الكون...
{ و اليوم} مــا هـو يـوم لـو مر دونـك ،
تــدري ، لـو ان الـيـوم بـ ايـدي وش يـكون
تعـلـن { صبـاح} النـاس طلة عيونـك
تصدق!