تفسير: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم... الكلام على قوله تعالى: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) - طريق الإسلام. )
♦ الآية: ﴿ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (106). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يومَ تبيض وجوه ﴾ أَيْ: وجوه المهاجرين والأنصار ومَنْ آمنَ بمحمدٍ عليه السَّلام ﴿ وتسودّ وجوه ﴾ اليهود والنَّصارى ومَنْ كفر به ﴿ فأمَّا الذين اسودَّت وجوههم ﴾ فيقال لهم: ﴿ أكفرتم بعد إيمانكم ﴾ لأنَّهم شهدوا لمحمدٍ عليه السَّلام بالنُّبوَّة فلمَّا قدم عليهم كذَّبوه وكفروا به.
الكلام على قوله تعالى: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) - طريق الإسلام
وقال في الآخرين: الذين استقاموا على إيمانهم ذلك، فأخلصوا له الدين والعمل، فبيَّض الله وجوههم، وأدخلهم في رضوانه وجنته. * * * وقال آخرون: بل الذين عنوا بقوله: " أكفرتم بعد إيمانكم "، المنافقون. *ذكر من قال ذلك: 7605- حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد، عن الحسن: " يوم تبيض وجوه وتسود وجوه " الآية، قال: هم المنافقون، كانوا أعطوا كلمةَ الإيمان بألسنتهم، وأنكروها بقلوبهم وأعمالهم. * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال التي ذكرناها في ذلك بالصواب، القولُ الذي ذكرناه عن أبي بن كعب أنه عنى بذلك جميع الكفار، وأنّ الإيمان الذي يوبَّخُون على ارتدادهم عنه، هو الإيمان الذي أقروا به يوم قيل لهم: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا [سورة الأعراف: 172]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 106. وذلك أن الله جل ثناؤه جعل جميعَ أهل الآخرة فريقين: أحدهما سودًا وجوهه، والآخر بيضًا وجوهه. (82) فمعلوم -إذ لم يكن هنالك إلا هذان الفريقان- أن جميع الكفار داخلون في فريق من سُوِّد وجهه، وأن جميع المؤمنين داخلون في فريق من بُيِّض وجهه. فلا وجه إذًا لقول قائل: " عنى بقوله: " أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ، بعض الكفار دون بعض "، وقد عمّ الله جل ثناؤه الخبرَ عنهم جميعهم، وإذا دخل جميعهم في ذلك، ثم لم يكن لجميعهم حالة آمنوا فيها ثم ارتدوا كافرين بعدُ إلا حالة واحدة، كان معلومًا أنها المرادة بذلك.
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
(83) * * * فتأويل الآية إذًا: أولئك لهم عذاب عظيمٌ في يوم تبيضُّ وجوه قوم وتسودُّ وجوه آخرين. فأما الذين اسودت وجوههم، فيقال: أجحدتم توحيد الله وعهدَه وميثاقَه الذي واثقتموه عليه، بأن لا تشركوا به شيئًا، وتخلصوا له العبادة - بعد إيمانكم =يعني: بعد تصديقكم به؟= " فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون " ، يقول: بما كنتم تجحدون في الدنيا ما كان الله قد أخذ ميثاقكم بالإقرار به والتصديق ---------------------- الهوامش: (80) الأثر: 7601- هذا أثر مرسل ، وقد أخرجه البخاري في صحيحه بغير هذا اللفظ (الفتح 11: 408 ، 412 وما بعدها) ومسلم في صحيحه 17: 194 ، وقوله: "رفعوا إلى" ، أي أظهرهم الله له فرآهم من بعيد. واختلج الشيء: نزعه وجذبه. يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. (81) يعني آية"سورة الأعراف: 172 قوله تعالى: {وَإِذْ أخَذَ ربكَ مِنْ بني آدَمَ مِنْ ظُهورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} الآية. (82) في المطبوعة: "سوداء... بيضاء" والصواب ما في المخطوطة. (83) في المطبوعة: "أنها المراد" بغير تاء ، والصواب ما في المخطوطة
﴿ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ﴾ - هوامير البورصة السعودية
:مصاحبة الأئمة 1- بدأ من عند العلامة الجليل عبد الله بن باز - والذي نصحة لانشغاله الشديد - ، بثلاث علماء تخصصوا فيما أراد. من علم الحديث 2- الشيخ ناصر الدين الألبانى (وكان الأقرب فى المنهج وتعذر اللحاق به) 3- الشيح بديع السندى - باكستان ( لم يستطيع السفر إليه) 4- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – اليمن (يسر الله له الذهاب إليه باليمن ، وأخذ عنه علم الحديث فى سبع سنوات) – عكف الشيخ فيها على علم وجد فيه بغيتة ونجاتة. طلاب العلم: اتباعًا لسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم وجد أبا عبد الله ان الخير في تعليم ما تعلمة, كما جاء في حديث صلى الله عليه وسلم (خيركم من تعلم القرآن وعلمه (فانتهج طريق تعليم طلاب العلم من كل بقاع الدنيا الطريق الصحيح: وجد العلامة ابو عبد الله فيما تعلمه عن الحبيب محمد صلى الله وعليه وسلم هو قبلة طريق النجاة، فتبعًا له قام بالاتي: أن المسجد ✓ بنى مسجدًا بقريتة (منيىة سمنود) ✓ بنى مدرسة(لتعليم العلوم الشرعية وصحيح الحديث) ✓ أنشأ أكبر مكتبة علمية للعلوم الشرعية (تجاور المسجد بمنية سمنود) – قصدها القاصى والدانى من طلاب العلم من كل الأجناس و الألوان
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 106
يتعمق "كسر عضم" في النبش في ذاكرة المجتمع السوري وتحولاته التي طرأت عليه بعد عقد من الزمن، إذ إنه منذ البداية تقدم لنا صاحبة "تخت شرقي" بالاشتراك مع الصالح صورة مصغّرة عن المجتمع الواضح أنه منهك بفعل السنوات الماضية، بدءا من بحث الجيل الشاب عن حلول مبتكرة للهجرة، وليس وصولا إلى أن النساء هن من الفئات الاجتماعية الأكثر عرضة للاستغلال في البلاد التي تشهد أزمات وحروبا وكوارث طبيعية أو مفتعلة، فما بالنا في بلد مثل سوريا! وهو ما يبدو واضحا من النص المقدم للجمهور بشكل عام.
♦ ﴿ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ
فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴾. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يومَ تبيض وجوه ﴾
أَيْ: وجوه المهاجرين والأنصار ومَنْ آمنَ بمحمدٍ عليه السَّلام ﴿ وتسودّ وجوه ﴾
اليهود والنَّصارى ومَنْ كفر به ﴿ فأمَّا الذين اسودَّت وجوههم ﴾ فيقال لهم:
﴿ أكفرتم بعد إيمانكم ﴾ لأنَّهم شهدوا لمحمدٍ عليه السَّلام بالنُّبوَّة
فلمَّا قدم عليهم كذَّبوه وكفروا به.
وقال الغزالي - رحمه الله -: "ثم إذا قضى وطرَه فليتمهَّل على أهله حتى تقضي هي أيضًا نَهْمتها ؛ فإن إنزالها ربما يتأخَّر فتَهيجُ شهوتُها، ثم القعود عنها إيذاءٌ لها، والاختلاف في طبع الإنزال يوجب التنافُر مهما كان الزوجُ سابقًا إلى الإنزال، والتوافق في وقت الإنزال ألذ عندها، ولا يشتغل الرجلُ بنفسه عنها فإنها ربما تستحيي". • على صديقك أن يتعلَّم فن مُعامَلة الجسد، فاللمسةُ الحانيةُ، والمداعبة الرقيقة، والإشارة الرقيقة، والنظرة الدافئة - كفيلة لأنْ تصل به إلى ما يريد، وهناك مناطقُ في جسد المرأة التي لو أحسن أن يتعامَل معها، ويجعل يده تتطرق إليها؛ لجعل زوجته ترغب في تلك العَلاقة الحميمة، فمن الممكن أن يقرأ عنها، سواء في الكُتُب التي تناولتْ هذه المواضع، أو فليقرأ عنها في شبكة الإنترنت. • عليه أن يختارَ الأوقات المناسبة، التي تكون زوجته فيها غير مُتعبة، أو منشغلة بأمور المنزل، كذلك المناسبات السعيدة؛ مثل: زواج بعض الأقارب أو المعارف، ويحاول أن يُغْرِي زوجته بهذا الفعل عن طريق اختيار الألفاظ الرومانسيَّة، وأن يذكرها بليلة زواجهما، ويحدثها عما دار بينهما مِن حديث للحبِّ، والأفعال التي قاما بها، وأنه يرغب في أن يعيدَ هذه الذكريات.
زوجتي تحب الجماع صور
المعلومات الكاتب: اللقب: Banned عضو مخالف البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 154006 المشاركات: 159 [ +] بمعدل: 0.
تدرك الزوجات أن لكل رجل أزراره الخاصة التي يثار بعدها ولا يهدأ حت يجامعها، فبعض الأزواج يثيره الكلام الجنسي، والبعض تثيره ملابس الزوجة، والبعض يثيره تعطرها، والبعض يثيره عنادها ورفضها. والزوجات يستخدمن هذه المعلومات بذكاء للوصول إلى الفراش وقضاء ليلة ساخنة في أحضان الزوج. حتى أن بعض الزوجات اللاتي يعرفن أن الأزواج يستخدمون الجماع كوسيلة لتفريغ الغضب، يتعمّدن إغضاب أزواجهن وإثارتهن بهذه الطريقة. زوجتي تحب الجماع صور. عندما تلاحظ أن زوجتك تضغط مفتاحًا من مفاتيح الإثارة عندك فانتبه، إذا مررت يدها على ساقيك فأعرف أنها ترغب في النوم معك، وكذلك إذا داعبت ظهرك من تحت الملابس فربما تريد استثارتك، إذا القت إليك كلمة جنسية فإنها تشعل خيالك. ولا شك أن من أهم علامات رغبة الزوجة في الجماع بشدة أنها تبذل جهدًا في الظهور بصورة مثيرة، ويتضمن هذا الأمر بالطبع قضاءها وقتًا طويلًا في التزين أمام المرآة وتجربة أكثر من قطعة ثياب داخلية والظهور أمامك بالملابس التي تحمل لك ذكرى مثيرة أو تشعرها أنها جميلة. بعض النساء يعرفن أن مفتاح الرجل إلى إقامة علاقة جنسية مشبعة طهي طبقه المفضل. وهنّ يحتفظن بهذا المفتاح لاستخدامه في الليالي اللاتي يحتجن فيها إلى إشباع جنسي.