بغض النظر، إنها علامة على أن الجيش الروسي يريد المزيد من الحرب. وما يغيب في كل هذه النقاشات داخل الجيش، سراً أو علانية، هو أي انتقاد لسيرغي شويغو وزير الدفاع والوجه العام للحرب. بطريقة ما نجح شويغو في الحفاظ على احترام الجيش، وإعادة توجيه كل الغضب بعيدًا عن القوات المسلحة. في السر، تم سماع الجيش لا يلوم الاستخبارات في ضليل الرئيس فحسب، لكن أيضًا يلومون الرئيس نفسه لقيامه بتوجيه نداء سيئ لتغيير الاستراتيجية العسكرية. في عام 2014، عندما احتل الجيش الروسي شبه جزيرة القرم بسرعة، كان الجيش والأجهزة الأمنية على نفس الصف مع بوتين - فقد أيدوا تمامًا قراره بضم شبه جزيرة القرم وكانوا متحمسين للطريقة التي تم بها ذلك. العدد الأولي من الأعداد التالية هو:. إنها مختلفة بشكل كبير في عام 2022. هل يهم؟ يهم كثيرا. هذه هي المرة الأولى التي يضع فيها السيلوفيكي مسافة بينهم وبين الرئيس، وهو ما يفتح الوضع على كل الاحتمالات. أعدت "إيلاف" هذا التقرير عن " المركز الأوروبي لتحليل السياسات "
- العدد الأولى هوشنگ
- العدد الأولى هوشمند
- العدد الأولي من الأعداد التالية هو:
- اجمل الصور الامام الحسين في كربلاء
العدد الأولى هوشنگ
فيظهر المؤلف فسادَ هذا المفهوم وينقضه نقضاً بناءً ينمُّ عن اطلاع ووضوح في الرؤية ونقاء في الأفكار. وبعدها يعرض الكاتب دور العلماء ومرتبتهم، وعظم المهمة التي يضطلعون بها. فيقول: الناس بلا علماء هم جهال، تتخطّفهم شياطين الإنس والجنّ من كل حدب وصوب، وتعصف بهم الضلالات والأهواء من كل جانب. جلال: مباراة مازيمبى لن تكون سهله و أتمنى مواجهه عادله بين الطرفين - جريدة العدد الاول - رياضة. ويُفرد المؤلف (رحمه الله) باباً ليتكلم فيه عن الحكّام وآيات الحكم، وآخر يتكلم فيه عن الحكّام ودورهم في الإسلام. يقول المؤلف: وجود الحكام للناس أمر قائم، ولا حقَّ ظاهر إلا بسلطان الحكّام، فالناس فوضى بدونهم، ولن يصلح الناس فوضى، لا تقام فيهم أحكام الشرع، ولا تطبّق عليهم حدود الإسلام ولا تُنفّذ أنظمته.. ويتكلم الكاتب في باب منفرد عن صلاح الصنفين من الناس: العلماء والحكام، وما يدرُّه صلاحهما من خير للناس أجمعين. وعمّا يدرُّه فسادهما من مصائب وبلاء. ثم ينتقل ليحدِّد موقف الإسلام من الاصطلاحات الحديثة، وما يجب على العلماء من مواقف تجاه الاصطلاحات الحديثة، وما يجب على العلماء من مواقف تجاه الاصطلاحات التي تخالف معناها ما في الإسلام. فيضع المؤلف (رحمه الله) مقياساً لمعرفة الاصطلاحات الممكن استعمالها، والتي لا يخالف معناها ما في الإسلام، من تلك التي يخالف معناها ما في الإسلام فيقول: كلّ لفظ يحمل اصطلاحاً موجوداً معناه في الإسلام لا مانع شرعاً من جواز استعماله بذكره أو بالدعوة إليه، أما إذا كان الاصطلاح يخالف معناه ما في الإسلام من معان فلا يجوز ذكره على سبيل الدعوة إليه، وإن بوصف إسلامي له، لأنه تعبيرٌ وضع بالأصل لفكر معين أو نظام خاص عرف به أصحابه وحملته".
العدد الأولى هوشمند
إعداد: عبدالله الأمين
ما بين الحضارة والمدنية فرق شاسع، وقد أدى الخلط بينهما إلى تسرب كثير من مفاهيم الكفر إلى أذهان المسلمين، لأنهم لم يميزوا بين ما كان حضارة مبنياً على وجهة النظر في الحياة، وما كان أشكالاً مدنية عالميّة لا تختص بها أمة من الأمم. وقد انتشر القول بأن الغرب متفوق حضارياً على المسلمين، فهل هذا صحيح؟ أم أنه متفوق مدنياً فقط؟
بلبلة وتقهقر
يعود التخلف والتقهقر اللذان تعاني منهما أمّتنا الإسلامية بالدرجة الأولى إلى فقدان الصلة بينها وبين عقيدتها، واضطراب صورة المفاهيم الإسلامية في أذهان أبنائها وتشوّشها. وقد أدى ذلك إلى أن الأمّة فقدت الثقة بالإسلام، وظنت أنه سبب تخلّفها، بينما في الواقع عدم فهمها للإسلام هو الذي سبّب لها البلبلة والاضطراب، وبالتالي التقهقر والتخلّف عن ركب الأمم. وقد كان أبرز ما تبدّى لأبناء المسلمين من تخلّفهم عن الغرب أمور الصناعة والعلوم وما شابه ذلك. كم عدد الارقام الرومانية. لقد رأى المسلمون الفرق الشاسع بين ما عندهم من وسائل بدائية، وما ظهر في الغرب من ثورة صناعية تبهر الألباب وتأخذ بالعقول. مفهومان مختلطان
وبسبب أن المسلمين لم يكونوا يفهمون الإسلام وما يبيح وما يحرّم بدقة، ظنوا أن الإسلام سبب تخلفهم لأنه يمنعهم من "التحضّر" والتقدم.
العدد الأولي من الأعداد التالية هو:
السؤال المحيّر هو لماذا هذا الأسقاط المفاجئ لأهم هدفين اقتصاديين من أهداف خطّة التنمية التاسعة؟
الجواب الأقرب الى الذهن الفطين هو أن وزارة التخطيط أرادت أن تكون أكثر واقعية بعد أن شعرت ان ترديد عبارة "احلال العمالة السعودية محل العمالة غير السعودية" أصبحت تتناقض - بشكل مكشوف - مع الاحصائيات الحقيقية التي تؤكّد تزايد نسبة العمالة غير السعودية بالنسبة للعمالة السعودية. كذلك الحال بالنسبة لعبارة "تخفيف الاعتماد على البترول" فلقد تم تحقيق العكس - أيضا - فزاد الاعتماد على البترول كمصدر وحيد لتدوير كل عجلة تدور في اقتصاد المملكة. لو افترضنا ان وزارة الاقتصاد والتخطيط قرّرت أن تكلّف أحد مخطّطيها أن يتابع جميع ما يكتبه الكتاب (و كذلك المقابلات مع وجهاء المجتمع) في وسائل الاعلام لدينا عن خطة التنمية التاسعة ويعد تقريرا عن مرئيات ووجهات نظر هؤلاء الكتاب والوجهاء عن أهداف الخطّة لمعرفة انطباعتهم والاستفادة (أو الاسترشاد) بمقترحاتهم سيخرج بنتيجة واحدة هي أن جميعهم (باستثناء فئة قليلة قد يصفها بأنها حاقدة أو مشكوك في دوافعها) يثنون على الجهود التي بذلتها وزارة الاقتصاد والتخطيط وأن كل شيء على ما يرام.
ضربات صاروخية، لكن من الواضح أيضًا أن دول الناتو تمتلك أسلحة أكثر بكثير من روسيا". أعرب الكاتب عن تفاؤله بأن القوات الجوية الروسية ستكون قادرة على وقف تدفق الإمدادات الغربية، لكنه حذر من أن المزيد من الانتصارات الأوكرانية "ستدفع بالتأكيد إلى استخدام الأسلحة النووية" ضد أهداف في أوكرانيا. ثم في 22 أبريل، أعلن الجنرال رستم مينيكايف في الجيش الروسي عن مرحلة ثانية من "العملية الخاصة" التي تهدف إلى السيطرة الكاملة على دونباس وجنوب أوكرانيا. ونقلت وكالات الأنباء الروسية عن مينيكايف قوله: "سيوفر هذا ممرًا بريًا لشبه جزيرة القرم، إضافة إلى التأثير على الأشياء الحيوية للاقتصاد الأوكراني. السيطرة على جنوب أوكرانيا طريقة أخرى للخروج إلى ترانسنيستريا [منطقة مولدوفا الانفصالية التي تخضع لحامية روسية]، حيث توجد أيضًا حقائق عن اضطهاد السكان الناطقين بالروسية". شويغو بعيدًا تقول بوروغان وسولداتوف: "كان هذا غريبا. مينيكايف هو نائب قائد المنطقة العسكرية المركزية، وقد أدلى بتصريحاته في الاجتماع السنوي لاتحاد الصناعات الدفاعية. غرفة خاصة للجماجم في دير سانت كاترين بمصر - صحيفة الأيام البحرينية. كان التفسير الأكثر منطقية هو أنه بعد أن حضر اجتماعات هيئة الأركان مؤخرًا، أصبح متحمسًا جدًا لما سمعه، ثم كشف الخبر في أول اجتماع عام بعد ذلك.
الاخبار عدد المواضيع في هذا القسم 38137 موضوعاً
اخبار الساحة الاسلامية
Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
المؤلف:
الكتاب أو المصدر:
الجزء والصفحة:
القسم: الاخبار / اخبار الساحة الاسلامية / أخبار العتبة الحسينية المقدسة /
دراسة واسعة النطاق تؤكد أي نوع من المناعة يحمي من كوفيد بشكل أفضل!
اجمل الصور الامام الحسين في كربلاء
وفي محاولة من عثمان بن حنيف - الذي يتأسّى بأخلاق الإسلام ويطيع إمامه ( عليه السّلام) - سعى أن يثني عائشة ومن معها من غيّهم لتجنّب وقوع القتال ، فأرسل إليهم عمران بن حصين وأبا الأسود الدؤلي ليحاججوا عائشة ومن معها ببطلان موقفهم ، ولكن محاولات الرجلين باءت بالفشل ، فقد كانت عائشة ومعها طلحة والزبير مصرّين على نيّتهم في إثارة الفتنة وإعلان الحرب [8]. اجمل الصور الحسينية الحزينة – أخبار عربي نت. وأقبلت عائشة ومن معها حتى انتهوا إلى « المربد » فدخلوا من أعلاه وخرج إليهم عثمان بن حنيف ومن معه من أهل البصرة ، فتكلّم طلحة والزبير وعائشة يحرّضون الناس على الخروج على بيعة الإمام ( عليه السّلام) بدعوى الثأر لعثمان ، فاختلف الناس بين معارض ومؤيّد. وأقبل جارية بن قدامة السعدي لينصح عائشة عسى أن يردّها عن تأجيج الفتنة ، فقال: يا امّ المؤمنين! واللّه لقتل عثمان بن عفان أهون من خروجك من بيتك على هذا الجمل الملعون ، عرضة للسلاح ، إنّه قد كان لك من اللّه ستر وحرمة فهتكت سترك وأبحت حرمتك ، إنّه من رأى قتالك ؛ فإنّه يرى قتلك ، لئن كنت أتيتنا طائعة فارجعي إلى منزلك ، وإن كنت أتيتنا مستكرهة فاستعيني بالناس [9]. الاقتتال - الهدنة - الغدر:
افتتن الناس بقدوم عائشة على البصرة ، فبين منكر ومؤيّد ومصدّق ومكذّب افترقت جماهير البصرة ، وتأزّم الموقف ، فاصطدم الناس واقتتلوا على فم السكّة ، ولم يحجز بينهم إلّا الليل ، وكان عثمان بن حنيف لا يريد إراقة الدماء ويجنح للسلم وينتظر قدوم الإمام عليّ ( عليه السّلام) إلى البصرة ، فلمّا عضّت الحرب الطرفين ؛ تنادوا للصلح ، فكتبوا كتابا لعقد هدنة مؤقّتة على أن يبعثوا رسولا إلى المدينة يسأل أهلها ، فإن كان طلحة والزبير أكرها على البيعة ؛ خرج ابن حنيف عن البصرة ، وإلّا خرج عنها طلحة والزبير [10].
وفي هذا الأثناء لم يتوقّف الإمام ( عليه السّلام) في مراسلة طلحة والزبير وإيفاد الرسل إليهم ، عسى أن يعودوا لرشدهم ويدركوا خطورة فتنتهم فيجنّبوا الامّة المصائب والبلايا وسفك الدماء ، فأوفد إلى عائشة زيد بن صوحان وعبد اللّه بن عباس وغيرهما ، فحاوروهم بالحجّة والدليل والعقل حتى أنّ عائشة قالت لابن عباس: لا طاقة لي بحجج عليّ ، فقال ابن عباس: لا طاقة لك بحجج المخلوق فكيف طاقتك بحجج الخالق [13] ؟! آخر النصائح:
أكثر الإمام ( عليه السّلام) من مراسلة طلحة والزبير بعد أن شارفت قواته على أبواب البصرة ، فخشيت عائشة ومن معها من اقتناع قادتها وجموع الناس معها بحجج الإمام ( عليه السّلام) ؛ فخرجوا لملاقاته ، فلمّا توقّفوا للقتال أمر الإمام ( عليه السّلام) مناديا ينادي في أصحابه: لا يرميّن أحد سهما ولا حجرا ولا يطعن برمح حتى اعذر القوم فأتّخذ عليهم الحجّة البالغة [14]. فلم يجد الإمام ( عليه السّلام) منهم إلّا الإصرار على الحرب ، ثمّ خرج الإمام ( عليه السّلام) إلى الزبير وطلحة فوقفوا ما بين الصفّين ، فقال الإمام ( عليه السّلام) لهما: لعمري لقد أعددتما سلاحا وخيلا ورجالا ، إن كنتما أعددتما عند اللّه عذرا فاتّقيا اللّه ولا تكونا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ، ألم أكن أخاكما في دينكما ؟ تحرّماني دمي واحرّم دمكما فهل من حدث أحلّ لكما دمي ؟
ثمّ قال ( عليه السّلام) لطلحة: أجئت بعرس رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله) تقاتل بها وخبّأت عرسك في البيت ؟!