التوصيل على التوالي وعلى التوازي في دوائر الكهربائيه
by
Copyright © 2017
This free e-book was created with
Create your own amazing e-book! It's simple and free. Start now
Joined Jan 2017
Published Books 3
الدارة الكهربائية التالية تحتوي على مصباحين متصلين مع بعضهما على التوالي (على مسار واحد). 3
6
7
Published: Mar 8, 2017
Latest Revision: Mar 8, 2017
Ourboox Unique Identifier: OB-264912
Start now
- دوائر التوالي والتوازي - المعرفة
- التوصيل على التوالي و التوازي - تصنيف المجموعات
- الكهرباء والمغناطيسية
- تفسير: (إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به)
- إعراب قوله تعالى: إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينـزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به الآية 11 سورة الأنفال
- إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً – التفسير الجامع
- إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ Archives - جريدة زمان التركية
دوائر التوالي والتوازي - المعرفة
توصيل المكثفات على التوازي
سعة المكثف المكافئة تساوي مجموع سعة المكثفات في دائرة التوصيل على التوازي..
ويكون الجهد الكهربائي الواقع على طرفي مجموعة المكثفات الموصولة على التوازي مساويا لأقل فرق جهد لواحد منهم. انظر أيضا ً
دائرة كهربائية
قنطرة وهيتستون
دائرة مقاومة و مكثف
دائرة مقاومة وملف
الهوامش........................................................................................................................................................................
المصادر
Resnick, Robert and Halliday, David (1966), Physics, Vol I and II, Combined edition, Wiley International Edition, Library of Congress Catalog Card No. 66-11527
Smith, R. J. (1966), Circuits, Devices and Systems, Wiley International Edition, New York. Library of Congress Catalog Card No. 66-17612
Williams, Tim, The Circuit Designer's Companion, Butterworth-Heinemann, 2005 ISBN 0750663707. وصلات خارجية
Calculators for resistors in series and parallel. What is a series-parallel circuit? Images for series parallel circuits
Series circuits – see page 14 and onwards
Parallel circuit – see page 22 and onwards
التوصيل على التوالي و التوازي - تصنيف المجموعات
أما إذا وصلنا كل لمبة على حدة بطرفي البطارية نقول أن اللمبات موصلة على التوازي. وعند تركيب الأربعة لمبات على التوالي يمر في كل لمبة نفس التيار الكهربائي ، وينخفض فرق الجهد عبر كل لمبة 5و1 فولت ، وإذا وصلنا الأربعة لمبات على التوازي مر في كل منها جزءا من التيار ويكون مجموع أجزاء التيارات مساويا لتيار البطارية ، بينما يبلغ فرق الجهد عبر كل لمبة 6 فولت. ما فاهم حاجة اشرحوا سيده
في دارة التوالي لا بد من سلامة تشغيل كل جزء في الدارة حتي حتي تعمل الدارة ، فإذا فسدت لمبة من اللمبات الاربع انقطع التيار وانطفأت الدارة. أما في دارة التوازي يكون لكل لمبة دائرتها الخاصة بها ، فإذا فسدت واحدة أضاءت الأخرىات. دائرة التوصيل على التوالي
يسير التيار في دائرة التوصيل على التوالي بنفس الشدة. أي أن شدة التيار في كل عضو في الدائرة هي نفسها ولا تتغير. توصيل المقاومات على التوالى
توصيل المستحثات على التوالى
ينطبق نفس القانون على المستحثات - كما تسمى ملفات - حيث الحث الكلي يساوي مجموع كل مستحث عند توصيلهم على التوالي. إلا أنه في حالة المستحثات يصعب منع تأثير كل مستحث على المستحث المجاور له ، ذلك لأن المجال المغناطيسي لكل منهما يؤثر على الآخر.
الكهرباء والمغناطيسية
ويتم توصيل الألواح على التوالي من خلال ربط الطرف السالب (-) للوح الأول مع الطرف الموجب (+) للوح الثاني وهكذا مع باقي الألواح الشمسية. توصيل الألواح على التوازي (Parallel)
عند توصيل الألواح الشمسية على التوازي، فإن الجهد الناتج من الألواح الشمسية يبقى ثابتاً، ويمثل جهد أحد الألواح، بينما يصبح التيار الكلي الخارج عبارة عن مجموع تيارات الألواح جميعها المرتبطة معاً. ويوصل الألواح على التوازي بربط جميع الأطراف السالبة (-) لجميع الألواح معاً، وربط الأطراف الموجبة (+) للألواح جميعها مع بعضها بعضاً وهكذا. التوصيل المركب للألواح الشمسية (توالي وتوازي معاً)
يطلق على التوصيلية أيضاً بالمصفوفة (بالإنجليزية: Array)، وهي المنتشرة بكثرة في أنظمة الطاقة الشمسية، حيث يتم الاستفادة من ميزات التوصيليتين السابقتين معاً، إذا يزداد الجهد والتيار معاً. متى يفضل توصيل الألواح الشمسية (توالي وتوازي)
أولاً: متى نحتاج للتوصيل التوالي
نعلم جميعنا أن التوصيل التوالي هي الطريقة المفضلة والتي ينصح بها المهندسين، ولكن هناك حدود لهذه التوصيلة أي لا يمكنك توصيل جميع الألواح على التوالي إذا كانت هناك شروط تجبرك على توصيل لوحين أو ثلاث ألواح فقط.
نوع التوصيل: التوازي:, عدد المسارات فيها متعدده, عند تعطل احد المصابيح فإن التيار فيها يستمر, نوع التوصيل: التوالي:, عدد المسارات واحد فقط, عند تعطل احد المصابيح فإن التيار فيها يتوقف,
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
إعراب الآية (6): {يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6)}. (يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ) مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة. (بَعْدَ) ظرف زمان متعلق بالفعل. (ما تَبَيَّنَ) ما مصدرية مؤولة مع الفعل بمصدر في محل جر بالإضافة. (كَأَنَّما) كافة ومكفوفة. (يُساقُونَ) مضارع مبني للمجهول متعلق به الجار والمجرور (إِلَى الْمَوْتِ). والواو نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال. (وَهُمْ) ضمير منفصل مبتدأ، والواو حالية، وجملة ينظرون في محل رفع خبر، والجملة الاسمية (وَهُمْ يَنْظُرُونَ) حالية.. إعراب الآية (7): {وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ (7)}. (وَإِذْ) ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل المقدر اذكروا، الواو استئنافية والجملة مستأنفة. (يَعِدُكُمُ اللَّهُ) فعل مضارع والكاف مفعوله الأول واللّه لفظ الجلالة فاعله. تفسير: (إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به). (إِحْدَى) مفعوله الثاني.
تفسير: (إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به)
(ذلِكُمْ) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف. أي ذلكم العقاب ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف، والجملة مستأنفة. (فَذُوقُوهُ) فعل أمر مبني على حذف النون، وفاعله ومفعوله والفاء استئنافية الجملة مستأنفة (وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ) أن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها. (النَّارِ) مضاف إليه، والجملة معطوفة.. إعراب الآية (15):
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ (15)}. (يا أَيُّهَا) منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب وها للتنبية. (الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل. (آمَنُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (لَقِيتُمُ) فعل ماض وفاعل والميم للجمع واسم الموصول مفعول به وجملة (كفروا) صلة. (زَحْفاً) حال. إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ Archives - جريدة زمان التركية. (فَلا) لا ناهية جازمة والفاء رابطة لجواب الشرط. (تُوَلُّوهُمُ) مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والهاء مفعوله الأول. (الْأَدْبارَ) مفعوله الثاني. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.. إعراب الآية (16):
{وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)}.
إعراب قوله تعالى: إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينـزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به الآية 11 سورة الأنفال
(إِذْ) بدل من وَإِذْ يَعِدُكُمُ أو متعلق باذكر المحذوفة. (تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ) فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة. (فَاسْتَجابَ لَكُمْ) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور (لَكُمْ) وفاعله مستتر، والجملة معطوفة. (أَنِّي) أن واسمها (مُمِدُّكُمْ) خبرها. والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان باستجاب. (بِأَلْفٍ) متعلقان باسم الفاعل ممدكم. (مِنَ الْمَلائِكَةِ) متعلقان بمحذوف صفة لألف. (مُرْدِفِينَ) صفة لألف.. إعراب قوله تعالى: إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينـزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به الآية 11 سورة الأنفال. إعراب الآية (10): {وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10)}. (وَما) نافية والواو استئنافية. (جَعَلَهُ اللَّهُ) فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله. (إِلَّا) أداة حصر. (بُشْرى) مفعول لأجله أو مفعول به ثان والجملة استئنافية. (وَلِتَطْمَئِنَّ) مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور معطوفان على ما قبلهما (بِهِ) متعلقان بالفعل. (قُلُوبُكُمْ) فاعل. (وَما) ما نافية والواو استئنافية. (النَّصْرُ) مبتدأ.
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً – التفسير الجامع
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) يذكرهم الله بما أنعم به عليهم من إلقائه النعاس عليهم ، أمانا من خوفهم الذي حصل لهم من كثرة عدوهم وقلة عددهم ، وكذلك فعل تعالى بهم يوم أحد ، كما قال تعالى: ( ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم) [ آل عمران: 154]. قال أبو طلحة كنت ممن أصابه النعاس يوم أحد ، ولقد سقط السيف من يدي مرارا ، يسقط وآخذه ، ويسقط وآخذه ، ولقد نظرت إليهم يميدون وهم تحت الحجف. اذ يغشيكم النعاس امنة منه. وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا زهير ، حدثنا ابن مهدي ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مضرب ، عن علي - رضي الله عنه - قال: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ، ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي تحت شجرة ويبكي حتى أصبح. وقال سفيان الثوري ، عن عاصم عن أبي رزين ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: النعاس في القتال أمنة من الله ، وفي الصلاة من الشيطان.
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ Archives - جريدة زمان التركية
(إِلَّا) أداة حصر، (مِنْ عِنْدِ) متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية مستأنفة. (اللَّهُ) لفظ الجلالة مضاف إليه. (إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ) إن ولفظ الجلالة اسمها وعزيز خبرها، (حَكِيمٌ) خبر ثان والجملة تعليلية لا محل لها.. إعراب الآية (11): {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ (11)}. (إِذْ) بدل ثان من قوله (و إذ يعدكم.. ). (يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ) مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله هو الكاف مفعوله الأول والنعاس مفعوله الثاني. (أَمَنَةً) مفعول لأجله. (مِنْهُ) متعلقان بمحذوف صفة لأمنة. والجملة في محل جر بالإضافة. (وَيُنَزِّلُ) مضارع فاعله مستتر (عَلَيْكُمْ) متعلقان بالفعل وكذلك (مِنَ السَّماءِ) متعلقان بالفعل أيضا والجملة معطوفة. (ماءً) مفعول به (لِيُطَهِّرَكُمْ) المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بينزل. (بِهِ) متعلقان بيطهركم (وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ) الجمل معطوفة.. إعراب الآية (12): {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ (12)}.
(وَيُبْطِلَ الْباطِلَ) عطف. (وَلَوْ) لو وصلية والواو حالية. وجملة (كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) حالية.. إعراب الآية (9):
{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9)}. (إِذْ) بدل من وَإِذْ يَعِدُكُمُ أو متعلق باذكر المحذوفة. (تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ) فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة. (فَاسْتَجابَ لَكُمْ) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور (لَكُمْ) وفاعله مستتر، والجملة معطوفة. (أَنِّي) أن واسمها (مُمِدُّكُمْ) خبرها. والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان باستجاب. (بِأَلْفٍ) متعلقان باسم الفاعل ممدكم. (مِنَ الْمَلائِكَةِ) متعلقان بمحذوف صفة لألف. (مُرْدِفِينَ) صفة لألف.. إعراب الآية (10):
{وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10)}. (وَما) نافية والواو استئنافية. (جَعَلَهُ اللَّهُ) فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله. (إِلَّا) أداة حصر. (بُشْرى) مفعول لأجله أو مفعول به ثان والجملة استئنافية.
وصيغة المضارع في { يُغشيكم} لاستحضار الحالة.