الخميس 24/مارس/2022 - 05:27 م
صورة خلال اللقاء
عقدت المهندسة راندة المنشاوي مساعد أول رئيس مجلس الوزراء، رئيس لجنة متابعة المشروع القومي لتطوير قرى الريف المصري "حياة كريمة"، اجتماعا لمتابعة موقف المشروعات الجاري تنفيذها في القرى المستهدفة ضمن المرحلة الأولى للمبادرة بمحافظة البحيرة، وذلك بحضور اللواء هشام آمنة، ومسئولي وزارة الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية، والهيئة الهندسية للقوات المسلحة، والجهات المعنية. واستهلت المهندسة راندة المنشاوي، مساعد أول رئيس الوزراء، الاجتماع بالتأكيد أن الحكومة برئاسة الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، تمضي قدما في تنفيذ مشروعات المبادرة الرئاسية "حياة كريمة" وفقا لتوجيهات السيد الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، من خلال التنسيق بين مختلف الوزارات والأجهزة المعنية؛ وذلك لتوفير جودة الحياة اللائقة بأهالينا في القرى المستهدفة، مشيرة إلى أن لجنة متابعة المشروع القومي لتطوير قرى الريف المصري "حياة كريمة"، تجوب القرى المستهدفة لمتابعة الموقف على أرض الواقع، ومتطلبات العمل واحتياجات المواطنين الفعلية. وأشارت المنشاوي إلى أن اجتماع اليوم نستهدف من خلاله الوقوف على معدلات أداء المشروعات الجاري تنفيذها بقرى محافظة البحيرة، وكذا مناقشة المعوقات التي قد تواجه التنفيذ، للتنسيق مع الجهات المعنية؛ من أجل التوصل لحلول عاجلة؛ لدفع العمل بهذه المشروعات.
- إنشاء مركز علاج طبيعى ومحطة صرف صحي في كفر الشيخ | محافظات | جريدة الزمان
- مساعد أول رئيس الوزراء تتابع مشروعات «حياة كريمة» فى 5 محافظات
- سبب نزول قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا – كنوز التراث الإسلامي
- تفسير سورة المدثر - تفسير قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا
- 22ـ ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ (3)
إنشاء مركز علاج طبيعى ومحطة صرف صحي في كفر الشيخ | محافظات | جريدة الزمان
تجدر الإشارة إلى أن المهندسة راندة المنشاوي، رئيس لجنة متابعة المشروع القومي لتطوير قرى الريف المصري "حياة كريمة"، كانت قد عقدت عدة اجتماعات أخرى؛ لمتابعة نسب تنفيذ المشروعات الجارية في محافظات: الغربية، والفيوم، ودمياط، وقنا بمختلف القطاعات، من بينها مشروعات الصرف الصحي ومياه الشرب، والمدارس، والطرق، والأبنية التعليمية، ومراكز الشباب، والكهرباء، وتوصيل الغاز الطبيعي للقرى، والاتصالات، فضلا عن قطاعي الزراعة والري، والمجمعات الحكومية والزراعية. وأوضحت أنه يتم تنفيذ العديد من مشروعات مبادرة " حياة كريمة" بالقرى المستهدفة في هذه المحافظات؛ ففي محافظة الغربية يتم تنفيذ المشروعات في القرى التابعة لـ 9 وحدات محلية بمركز زفتى، بإجمالي 54 قرية وتوابعها، بالإضافة إلى تنفيذ مشروعات بـ 12 وحدة محلية في محافظة دمياط بمركز كفر سعد بإجمالي 28 قرية وتوابعها، و20 وحدة محلية بمحافظة الفيوم بمركزي أطسا ويوسف الصديق تضم 63 قرية وتوابعها، فضلا عن 19 وحدة محلية بمحافظة قنا، بإجمالي 86 قرية وتوابعها، وذلك بمراكز الوقف، وأبو تشت، ودشنا، وقوص.
مساعد أول رئيس الوزراء تتابع مشروعات «حياة كريمة» فى 5 محافظات
وصلت الأوضاع الصحية في سجون لبنان إلى الحضيض مع تراكم الأزمات، بدءًا بفيروس "كورونا" وصولًا إلى المحنة الاقتصادية العامة في البلاد، ما أدى حكما إلى انعدام تأمين العلاج للكثيرين من المرضى السجناء وانقطاع الأدوية. لم تقف الأمور عند هذا الحدّ، ففي شهر شباط وحده توفّي 7 سجناء في سجنيْن محدّديْن، في وقت يتقاعس المعنيون عن تحمّل مسؤوليّاتهم. نقابة المحامين في طرابس أثارت القضية في الآونة الأخيرة، باعتبارها فضيحة وكارثة تُهدّد صحة السجناء وحياتهم. في حديث لموقع "العهد الإخباري" أكّد مدير مركز "حقوق السجين" في النقابة محمد صبلوح أنَّ, "الاكتظاظ الحاصل في السجون وحده كفيل بزيادة نسبة المرضى والضغط الشديد على الفريق الطبي المعني". وأشار إلى أنَّ, "سجن رومية يحوي أكثر من 3000 سجين، في ظل قدرة استعابية لا تتعدى الـ1500 سجين". ولفت إلى أنَّ, "هذا الاكتظاظ لا يقابله أيّ اهتمام صحي إضافي، فلا مستشفى ميداني للحالات الطارئة، كما أن العناية الصحية هي الأسوأ". وأضاف, "ضرورة أن يتحرك المعنيون لتزويد السجن بالمعدات الطبية المخصصة، خصوصا أنه سبق ان تعرض سجين إلى ذبحة قلبية وانتظر إذن نقله إلى المستشفى لوقت طويل إلى أن توفي قبل ذلك".
وأضاف أنَّ, "التجمع مستعدّ لإرسال متخصصين للكشف صحيا على وضع السجناء". ولفت رضا إلى أنَّ, "أننا سبق ان طرحنا القضية على لجنة الصحة النيابية، دون ان نسلم اي تجاوب عملي"، مؤكدا ضرورة أن "يُساءل كل مقصر بحق السجناء، حول مصير هذا الملف". بدوره، أكد مصدر في لجنة الصحة النيابية أنه, "سيجري طرح هذا الملف في اجتماع اللجنة يوم الثلاثاء المقبل، بعد الاطلاع على التقارير التفصيلية".
والكاهن يصدق ويكذب وما كذب محمد قط ، فقام آخر فقال: مجنون ، فقال الوليد: لقد عرفنا الجنون فإن المجنون يخنق فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته ، فقالوا: ساحر ، قال الوليد: لقد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده ، وانصرف الوليد إلى بيته فدخل عليه أبو جهل فقال: ما لك يا أبا عبد شمس أصبأت ؟ فقال الوليد: فكرت في [ ص: 303] أمر محمد وإن أقرب القول فيه أن تقولوا: ساحر جاء بقول هو سحر ، يفرق به بين المرء وأبيه وبين المرء وأخيه ، وبين المرء وزوجته ، وبين المرء وعشيرته ، فقال ابن إسحاق: فأنزل الله في الوليد بن المغيرة قوله ذرني ومن خلقت وحيدا الآيات. وعن أبي نصر القشيري أنه قال: قيل بلغ النبيء - صلى الله عليه وسلم - قول كفار مكة: أنت ساحر فوجد من ذلك غما وحم فتدثر بثيابه فقال الله تعالى قم فأنذر.
سبب نزول قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا – كنوز التراث الإسلامي
واحتمل أن يكون قد عبس وبسر على النبي صلى الله عليه وسلم حين دعاه. واحتمل أن يكون على من آمن به ونصره. وقيل إن ظهور العبوس في الوجه يكون بعد المحاورة ، وظهور البسور في الوجه قبل المحاورة. ثم أدبر واستكبر يحتمل وجهين:
أحدهما: أدبر عن الحق واستكبر عن الطاعة. الثاني: أدبر عن مقامه واستكبر في مقاله. فقال إن هذا إلا سحر يؤثر قال ابن زيد: إن الوليد بن المغيرة قال: إن هذا القرآن إلا سحر يأثره محمد عن غيره فأخذه عمن تقدمه. تفسير سورة المدثر - تفسير قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا. ويحتمل وجها آخر: أن يكون معناه أن النفوس تؤثر لحلاوته فيها كالسحر. [ ص: 143] إن هذا إلا قول البشر أي ليس من كلام الله تعالى ، قال السدي: يعنون أنه من قول أبي اليسر عبد لبني الحضرمي كان يجالس النبي صلى الله عليه وسلم ، فنسبوه إلى أنه تعلم منه ذلك. سأصليه سقر فيه وجهان:
أحدهما: أنه اسم من أسماء جهنم مأخوذ من قولهم: سقرته الشمس إذا آلمت دماغه ، فسميت جهنم بذلك لشدة إيلامها. وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تذر فيه وجهان:
أحدهما: لا تبقي من فيها حيا ، ولا تذره ميتا ، قاله مجاهد. الثاني: لا تبقي أحدا من أهلها أن تتناوله ، ولا تذره من العذاب ، حكاه ابن عيسى. ويحتمل وجها ثالثا: لا تبقيه صحيحا ، ولا تذره مستريحا.
تفسير سورة المدثر - تفسير قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وقوله: ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: كِلْ يا محمد أمر الذي خلقته في بطن أمه وحيدًا، لا شيء له من مال ولا ولد إليّ. وذُكر أنه عُنِي بذلك: الوليد بن المغيرة المخزومي. * ذكر من قال ذلك: حدثنا سفيان، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا يُونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، مولى زيد، عن سعيد بن جُبير أو عكرِمة، عن ابن عباس، قال: أنـزل الله في الوليد بن المغيرة قوله: ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) وقوله: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ... إلى آخرها. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) قال: خلقته وحده ليس معه مال ولا ولد. ذرني ومن خلقت وحيدا سبب النزول. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن محمد بن شريك، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) قال: نـزلت في الوليد بن المغيرة، وكذلك الخلق كلهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) وهو الوليد بن المغيرة، أخرجه الله من بطن أمه وحيدًا، لا مال له ولا ولد، فرزقه الله المال والولد، والثروة والنماء.
22ـ ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ (3)
قَوْلُهُ تعالى: ﴿ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ﴾ يَعْنِي: كَانَ يَطْمَعُ الوَلِيدُ بْنُ المُغِيرَةِ بِأَنْ يَزْدَادَ مَا لَدَيْهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ وَأَنْصَارٍ، وَسَائِرِ مَحَابِّهِ مِنَ الدُّنْيَا، لِأَنَّ اللهَ تعالى جَعَلَ مَطَالِبَهُ في الحَيَاةِ الدُّنْيَا مُيَسَّرَةً وَمُسَهَّلَةً، لَا عُـسْرَ عَلَيْهِ في تَحْصِيلِهَا، لِأَنَّ اللهَ تعالى مَهَّدَ لَهُ الأُمُورَ تَمْهِيدًا زَائِدًا عَنْ أَقْرَانِهِ. وَهَذَا الطَّمَعُ مَوْجُودٌ في الإِنْسَانِ، وَقَدْ أَكَّدَ ذَلِكَ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ: «لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ ذَهَبٍ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَالِثٌ، وَلَا يَمْلَأُ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ» رواه الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. نَسْأَلُ اللهَ تعالى رِزْقًا حَلَالًا وَاسِعًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مِنْ غَيْرِ فِتْنَةٍ فِيهِ. 22ـ ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ (3). آمين. ** ** **
تاريخ الكلمة:
الخميس: 24/ رجب /1441هـ، الموافق: 19/آذار / 2020م
21ـ ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ (2)
مقدمة الكلمة:
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتعالى في كِتَابِهِ العَظِيمِ في سُورَةِ المُدَّثِّرِ: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا * وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا * وَبَنِينَ شُهُودًا * وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا * ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ﴾. نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَاتُ الكَرِيمَةُ في حَقِّ الوَلِيدِ بْنِ المُغِيرَةِ، الذي آذَى سَيِّدَنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ إِيذَاءً شَدِيدًا. كَانَ رَجُلًاً عَنِيدًا، وَكَانَ عِنْدَهُ عَشَرَةٌ مِنَ الوَلَدِ، وَكَانَ تَاجِرًا، ذَا مَالٍ كَبِيرٍ في مَكَّةَ، كَانَ يَكْسُو الكَعْبَةَ سَنَةً، وَكَانَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ يَجْتَمِعُونَ في كِسْوَتِهَا سَنَةً.