توفير الإرشاد الأكاديمي والنصح للطلاب بما يكفل حسن السيرة الدراسية والتحصيل العلمي. النهوض بإجراءات وأنظمة القبول والتسجيل وتطوير الوسائل اللازمة لذلك. المساهمة الفعالة مع جميع أجهزة الجامعة في دراسة احتياجات القطاعات من الكفاءات المدربة والمؤهلة والعمل على تلبيتها. متابعة السير الدراسي للطلاب بما يكفل تخرجه في الفترة الزمنية المحددة في لوائح الدراسة. حفظ وتدقيق بيانات الطلاب الأكاديمية وتوثيقها. تبادل الخبرة في مجال القبول والتسجيل مع الجهات الموازية. من هو عميد القبول والتسجيل جامعة الملك عبدالعزيز
عميد القبول والتسجيل جامعة الملك عبدالعزيز هو الدكتور عابد عبدالله عبدرب النبي المشايخي أستاذ مساعد قسم الإقتصاد في كلية الاقتصاد والإدارة بجامعة الملك عبدالعزيز، حاصل على الدكتوراة في الإقتصاد من جامعة ولاية كلورادو الأمريكية في عام 2000 تخصص اقتصاد دولي واقتصاد نقدي، وحاصل على ماجستير في الاقتصاد من جامعة ولاية كلورادو الأمريكية، وبكالوريوس في الأقتصاد من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة. عميد القبول والتسجيل جامعة الملك عبدالعزيز تسليم. [2]
تقلد الدكتور عابد المشايخي العديد من المناصب المميزة التي ساهمت في زيادة خبرته وجعله من أكثر الأشخاص كفاءة في العمل كعميد للقبول والتسجيل بجامعة الملك عبدالعزيز، وهذه المناصب التي تقلدها كالآتي:
وكيل عمادة القبول والتسجيل لشؤون الإنتساب من الفترة 12/11/1427 هجري إلى الان.
عميد القبول والتسجيل جامعة الملك عبدالعزيز تسليم
وتسعى الكلية من خلال أقسامها العلمية العشرة (بعد ان تم اعادة هيكلة اقسامها الاربعة) ومستشفى الاسنان الجامعي على تيسير كل الإمكانيات المطلوبة لتوفير المناخ المناسب لتقديم خدمات إكلينيكية وتدريسية بكفاءة وفاعليه عالية وبمعايير ذات مقاييس وجودة عالمية. وتقدم الكلية أيضا برامج للدراسات العليا في التخصصات المختلفة لمنح درجتي الماجستير والدكتوراه كما تقدم الكلية برامج بكالوريوس و تجسير في تخصصات طب الاسنان المساندة وتعمل الكلية حالياً على استيفاء معايير الاعتماد الاكاديمي الامريكي CODA ،والاعتماد الوطني البرامجي NCAAA بعد حصولها على الإعتراف الاكاديمي من المنظمة الاوروبية DENT ED ، كما تقدم الكلية العديد من برامج التوعية والخدمات للمجتمع ايماناً بأهمية هذه البرامج حيث تبنت برنامج العيادات المتنقلة لتصل الى الأماكن النائية والقرى المجاورة لتقديم الخدمات التوعوية والعلاجية التي تعود بالنفع على صحة الفم والاسنان في المجتمع. وتبذل إدارة الكلية مجهودات ضخمة من خلال تقويم الأداء بصفة دورية للعمل على رفع مستوى العملية التعليمية والعلاجية وتطويرها بصفة مستمرة لتواكب التطور العالمي السريع حتى تكون كلية طب الأسنان بجامعة الملك عبد العزيز في الريادة دائماً بإذن الله.
عميد القبول والتسجيل جامعة الملك عبدالعزيز اودس
وعلى الصعيد نفسه أكد سعادته أن آلية القبول بالجامعة مستمرة وفق آلية مجدولة بدأت من صباح يوم السبت 17- 8 – 1433هـ وتستمر حتى يوم الاربعاء 28-8-1433هـ يتم من خلالها استقبال الطلاب حسب نسبهم الموزونة. موضحا الجامعة قد أغلقت نسبة القبول في يومها الرابع للطلاب القسم العلمي بنسبة 82. 99 وطلاب القسم الادبي 80. عميد القبول والتسجيل جامعة الملك عبدالعزيز اودس. 79 كما تم اغلاق النسبة للطالبات بقسميهم العلمي والأدبي بنسبة 84. 45. يذكر أن الجامعة تقوم بشكل يومي بنقل وقائع اجراءات القبول ببث حي ومباشر وذلك عن طريق موقعها الالكتروني. ********
عميد القبول والتسجيل جامعة الملك عبدالعزيز حضور
حصل على الزمالة الفخرية في الكلية العالمية لتعليم طب الأسنان – جامعة واشنطن – الولايات المتحدة الأمريكية عام 2009م. يشغل حالياً منصب عميد كلية طب الأسنان بجامعة المك عبدالعزيز منذ عام 2010م وانتخب مؤخراً رئيساً للجنة عمداء كليات طب الأسنان السعودية منذ العام 2015م. هاتف العمل: 6403443 تحويلة. 20022
البريد الالكتروني:
الموقع الشخصي:
الجوال: 0506655512
آخر تحديث
5/25/2017 1:38:59 PM
ونظراً لكفائته في مجال طب الأسنان عين عضو لجنة المنطقة الغربية للجمعية السعودية لطب الأسنان عام 2004م ثم انتخب نائب رئيس الجمعية السعودية لطب الأسنان منذ عام 2007م وحتى 2010م ثم نائباً لرئيس لجنة عمداء كليات طب الأسنان السعودية من 2012م إلى 2015م. نال د. عبد الغني ميره العديد من العضويات داخل المملكة وخارجها (( الجمعية السعودية لطب الأسنان – الجمعية الأمريكية لطب الأسنان – الأكاديمية الأمريكية لتجميل الأسنان)). قام د. عبد الغني ميره بالعديد من الأبحاث العلمية ويبلغ عددها ( 27 بحث منشور). قام د. عبد الغني ميرة أيضاً بإلقاء العديد من المحاضرات العلمية والدورات التدريبية في مجال إصحاح وتجميل الأسنان والتركيبات الثابتة على المستوى العالمي والمحلي. قام بالمشاركة والحضور في العديد من المؤتمرات المحلية والعلمية. حصل د. عمادة الدراسات العليا - عن وكالة العمادة شطر الطالبات. عبد الغني ميره على العديد من الجوائز المتميزة:
حصل على جائزة ( تميز أكاديمي) في مجال العمل والتعليم والتدريس ومنحتها جامعة الملك عبد العزيز. حصل على جائزة تميز ( تسجيله في كتاب Who's who) العالمي. حصل على الزمالة الفخرية في الكلية العالمية لتعليم طب الأسنان – مؤتمر آسيا والباسيفيك لطب الأسنان بجاكرتا – اندونيسيا عام 2007م.
ويعتبر النظام الأكاديمي من أكبر وأهم الأنظمة في الجامعة مما جعل العمادة تعمل على مواصلة التطوير المتلاحق من حيث تطوير البرامج وصيانتها أو التعديل عليها وفقاً للتغيرات الأكاديمية. وخلال فترة وجيزة حققت العمادة إنجازا متقدماً في تطوير برامجها بالتعاون مع عمادة تقنية المعلومات في الإعداد لتنفيذ العديد من متطلبات العمادة الفنية المتمثلة في إنشاء برامج فرعية وتعديل العديد من البرامج والشاشات وصيانتها، إضافة إلى الأرشفة الالكترونية لبيانات الطلاب القديمة لتخفيف العبء على قاعدة المعلومات. جامعة الملك عبدالعزيز - الجامعة تعلن ترشيح أكثر من 12 ألف طالب وطالبة للقبول بالعام الجامعي 1441هـ.. ومع التوسع السريع للجامعة بافتتاح فروع كليات جديدة خارج محافظة جدة كان لابد للعمادة أن تواكب هذا التوسع بتطوير وتحديث منظومة الخدمات الأكاديمية والأنظمة الفرعية المساندة مثل نظام القبول الفوري والالكتروني، ونظام التسجيل الآلي ونظام المتابعة الأكاديمية ورصد النتائج وتخريج الطلاب وإخلاء الطرف ، وإفادات الطلاب وغيرها. وتسعى العمادة جاهدة للاستفادة من التقنيات الحديثة لتسهيل العمليات المساندة للنظام الأكاديمي بالجامعة. وذلك بالعمل على إنشاء شبكة بين العمادة وفروع الجامعة ليساهم في تطوير أداء العمل و سرعة إنجازه.
* وروى البيهقي بسند صحيح (10/223) من طريق عبد اللّه بن دينار قال:
(مرّ ابن عمر بجاريةٍ صغيرةٍ تغنّي فقال: لو ترك الشيطان أحداً ترك
هذه). * عن أبي عامر -أو أبي مالك- الأشعري عن النبيّ صلّى اللّه عليه
وسلّم قال «ليكونن من أمّتي أقوام يستحلّون الحرّ والحرير والخمر
والمعازف، ولينزلنّ أقوام إلى جنب علم (أي جبل) يروح عليهم بسارحة لهم
يأتيهم لحاجة (أي طالب حاجة) فيقولون: ارجع إلينا غداً، فيبيتهم الله،
ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » علّقه البخاري
في صحيحه بصيغة الجزم محتجاً به، فتح الباري الأشربه (10 - 51/5590)،
وقد جاء موصولًا من طرق جماعة من الثقات، وصحّحه البخاري وابن حبان
وابن الصلاح وابن القيم وابن كثير وابن تيمية وابن حجر والسخاوي وابن
الوزير والصنعاني والإسماعيلي.
منتديات ستار تايمز
(أبو محمد الخلال في فضائل رجب عن ابن عباس) حديث ضعيف جدا قال ابن الصلاح وغيره: لم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب وأصل الصوم مندوب في رجب وغيره وقال ابن رجب: لم يصح في فضل صوم رجب بخصوصه شئ عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه. قال المصنف: وأمثل ما ورد في صومه خبر البيهقي في الشعب في الجنة قصر لصوام رجب. 5052 - ( صوم ثلاثة أيام من كل شهر ورمضان إلى رمضان صوم الدهر وإفطاره) أي بمنزلة
(٢٧٧)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282...
»
»»
ما صحة حديث صوتان ملعونان ؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
الحمد للّه والصلاة والسلام على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه
وبعد:
فقد تعالت أصوات عدد من المتعالمين الذين ينادون باللّهو واللّعب
والغناء والطّرب، غير ملتفتين إلى نصّ يمنع، أو دليل يحرّم. فطلب منّي
بعض الإخوة ذكر شيء مما ورد في هذا الباب، ولا سيّما ما يُستنَد إليه
في تحريم المعازف وآلات اللّهو بأنواعها المتعددة. وها أنا أذكر شيئاً
قليلاً ممّا جاء في هذا الباب بلا قصد الاستيعاب لما ورد في هذا
الموضوع، والله المسؤول أن يهدي جميع المسلمين لما يرضيه، وأن يعينهم
على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يجنبهم ما يصدّ عن القرآن العظيم
ويوجب قسوة القلب ويسبّب سخط الربّ، إنّه سميع الدّعاء. الأدلّة على تحريم الغناء:
* من الأدلّة على تحريم المعازف والغناء قول اللّه جلّ وعلا: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ
الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ
وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}
[سورة لقمان:6]. ما صحة حديث صوتان ملعونان ؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي. * صحّ عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال: (نزلت في الغناء وأشباهه)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد وابن جرير في تفسيره. * وصحّ عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه أنّه سُئل عن هذه الآية
فقال: (هو الغناء والذي لا إله إلا هو) يردّدها ثلاثاً، أخرجه ابن أبي
شيبه وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان والحاكم وصحّحه ووافقه الذهبي
وصحّحه ابن القيم.
حكم الغناء وخطورة حضور حفلاته (خطبة)
الخطبة الأولى
فقد تعالت أصوات منكرة من بعض المسلمين؛ غير ملتفتين إلى النصوص والآثار التي في تحريمها والتحذير منها وبيان آثارها السيئة على القلوب، هذه الأصوات شؤمها عظيم، وقبحها ظاهر، إنها أصوات الطرب والغناء، ولهذا وجب التذكيرُ بشيء مما ورد في هذا الباب؛ والذكرى تنفع المؤمنين. يقول الله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴾ [لقمان: 6] قال الإمام المفسر الواحدي: « أكثر المفسرين على أن المراد بــــ( لَهْوَ الْحَدِيثِ: الغناء) وهذا ما قاله ابن عباس؛ وأقسم عليه ابن مسعود رضي الله عنهما. ماصحة حديث صوتان ملعونان مزمار عند نعمه. ويقول الله تعالى مخبرًا عَمَّا قاله للشيطان: ﴿ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ.. ﴾ [الإسراء: 64] (ذكر الإمامان الطبري وابن كثير في تفسيريهما) يقول مجاهد - رحمه الله - التابعي المفسر: الصوت في الآية الذي يستخف به الشيطانُ الناسَ: الغناء والمزامير وكلُّ داعٍ إلى المعصية. ويقول الله عز وجل في معرضِ ذكر صفات عباد الرحمن والثناء عليهم؛ وأنهم يعرضون عن مجالس المنكر: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ [الفرقان: 72].
علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلًا: (قال علماؤنا: إذا كان هذا فِعلهم في حقِ صوتٍ لا يخرجُ عن الاعتدال، فكيف بغناء أهلِ هذا الزمان وزمرهم؟! )، يقول القرطبي هذا على غناء زمانه، كيف لو سمع ورأى غناء زماننا. كتب أمير المؤمنين عمرُ بن عبد العزيز رحمه الله إلى مؤدبِ ولده يأمرُه أن يربيَهم على بُغض المعازف؛ وقال له: (ليكن أولَ ما يعتقدون من أدبك: بغضُ الملاهي التي بدؤها من الشيطان؛ وعاقبتها سخط الرحمن، فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم: أن حضورَ المعازفِ واستماعَ الأغاني واللهجَ بها ينبتُ النفاق في القلب كما ينبت الماءُ العُشب... ) أخرجه ابن أبي الدنيا وغيره. وسُئِل الإمام مالكٌ رحمه الله عن الغناء والضرب على المعازف، فقال: (هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله عندنا الفساق). وقال الإمام الأوزاعي: لا تدخلْ وليمةً فيها طبل ومعازف. وقال الإمام القرطبي: (أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يُختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحدٍ ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يَحرُم وهو شعار أهلِ الخمور والفسوق ومهيِّجُ الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يُشَكْ في تحريمه ولا تفسيقِ فاعله وتأثيمه).