بحث عن العفه هو عنوان هذا المقال الذي سيُسلط الضوء على أحد الأخلاق الرفيعة والمُهمة في الإسلام، فقد حثَّ الدين الإسلامي المُسلمين على الابتعاد عن كل الأخلاق السيئة والتي تُؤدي بالإنسان أو المجتمع إلى السوء والضرر، كما حثَّهم من الالتزام بالأخلاق الرفيعة والعالية، والتي تُؤدي إلى رُقي الإنسان والمجتمع، ومن خلال سطور هذا المقال سنقدم بحثًا كامل العناصر عن أحد الأخلاق الرفيعة وهو خُلق العفة.
مفهوم العفة في الإسلام - موضوع
[٤]
عوامل تحقيق العفة
إنّ تعريف العفة يأتي على نوعين، وهما: العفة عن المحارم وتشمل ضبط الفرج عن الحرام وكف اللسان عن الأعراض، والعفة عن المآثم وتشمل الكف عن المجاهرة بالظلم وزجر النفس عن الإسرار بالخيانة، ولتعريف العفة عوامل يجب على المؤمن معرفتها والتزامها كي يحقق تعريف العفة، والذي يجزى به الجنة إن شاء الله، وعوامل تعريف العفة هي: [٥]
تحقيق الإيمان الذي يُنشئ مملكة الضمير في نفس المؤمن فيستحضر الخوف والحياء وتذكّر الآخرة واستشعار عظمة الله ويكون باعثًا على قمع الشهوة في النفس. التربية الروحية من صبر ومجاهدة في ذات الله جل وعلا، بدوام الصلة بالله تعالى من ذكر ودعاء وتضرع وتبتل والتجاء إليه، وقراءة للقرآن الكريم بتدبر وتأمل مع الفهم لمعانيه والتعقّل لأسراره وحكمه. تربية النفس بالصوم فإنه مما يعين على زكاة القلب، وطهارة النفس، وبه تنحصر وتضيق مجاري الشيطان. التقرب إلى الله سبحانه بالنوافل بعد الحرص العظيم على الالتزام بالواجبات والوقوف الجازم عند الحدود والفرائض. انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى والتذلل له سبحانه والخشوع لعظمته بالقول والبدن والالتجاء إلى الله عز وجل عما يصون النفس عن كل ما حرَّم الله، مع تقوية عزمه في مواجهة هذه المغريات والمثيرات في زمن يُسِرِّت فيه سبل الغواية، و كثرت فيه طرق الفاحشة وتنوعت.
كتب المتعففات - مكتبة نور
عفة اللسان: وهو حفظ اللسان والتعفف عن كل الأقوال الأحاديث المنهي عنها في الشريعة الإسلامية مثل الغيبة أو النميمة أو الاستهزاء والسخرية من الآخرين أو التنابذ بالألقاب، أو الخوض في الحديث عن أعراض المُسلمين والمُسلمات. العفة عن الآثام: وهو التعفف عن الآثام والابتعاد عن ظلم الآخرين وظلم النفس، وعدم المجاهرة بالمعاصي والابتعاد عنها، والحفاظ على النفس في حالة من الطاعة والالتزام بأوامر الله تعالى. العفة عن سؤال الناس: وهي أن يتعفف الإنسان عن أن يسأل الآخرين أن يُعطوه المال، فتجد المُسلم عزيز النفس، يستغني عن سؤال الناس بسؤال الله عزَّ وجل، وقد ورد ذكر العفة عن المساءلة في قوله تعالى: "لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا" [3]. عوامل تحقق العفة
إنَّ العفة هو خلق لابدَّ للإنسان أن يسعى ليكتسبه ويُحققه في نفسه، لما له من الأثر الإيجابي على حياة الإنسان، ومن العوامل التي تُعين الإنسان على تحقيق العفة نذكر: [4]
الإيمان الصادق والحقيقي الذي يستحضر في قلب الإنسان الخوف من معصية الله تعالى، والذي يحث النفس على الالتزام بأوامر الله عزَّ وجل.
تعريف العفة - سطور
كما قيل أن العفة هي ضبط النفس بالأخص عن الشهوات والغرائز أي التحكم في الشهوات. أنواع العفة العفة ليست معنوية فقط أي أنها لا تكون نفسية ووجدانية فقط، بل يوجد منها العديد من الأنواع المختلفة. حيث أن العفة تهتم بكافة جوانب الحياة سواء المادية أو المعنوية أو النفسية. ومن أنواع العفة: عفة اللسان وهي التوقف عن الشتم، واللعن، واستخدام الألفاظ المسيئة في الكلام أو أثناء الحديث مع الآخرين. كما أنها تتمثل في الابتعاد عن الغيبة، والنميمة، وشهادة الزور، والسخرية حيث أن تلك الأمور نهي عنها القرآن الكريم. فمن الضروري أن يكون لسان المسلم عفيفاً. كما يجب أن المؤمن يجب أن يتحلى بالكلام الطيب، بجانب أن يقوم باستخدام لسانه من أجل ذكر الله وليس أذية الآخرين. واستدل علي ذلك النوع من العفة في بعض الأحاديث، والأيات مثل قول الرسول صلي الله عليه وسلم: " أَتَدْرُونَما الغِيبَةُ؟ قالوا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ قيلَ أفَرَأَيْتَ إنْ كانَ في أخِي ما أقُولُ؟ قالَ: إنْ كانَ فيه ما تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإنْ لَمْ يَكُنْ فيه فقَدْ بَهَتَّهُ ". ومثل قول الله تعالي في الآية 12 من سورة الحجرات: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ".
بحث عن العفة ومجالاتها وفوائدها - موسوعة
حيث يجب علي المسلم الرضا والاقتناع بالنعم التي أنعم الله عليه بها، كما يجب أن يؤمن بأن الله تعالي هو الرزاق فسوف يقوم بإرسال رزقه له ولكن في الوقت المناسب. فوائد العفة
يوجد للعفة العديد من الفوائد المختلفة المتنوعة التي تقوم بالتأثير علي الأفراد وحياتهم بشكل فعال جداً، فمن فوائد العفة:
تجعل الإنسان ينال رضا الله سبحانه وتعالي. تضمن للمسلم أن يكون له مكان في الجنة بإذن الله. تعمل علي ترسيخ الإيمان بقلب الفرد. تساعد الفرد علي أن يكون في حالة من الهدوء والراحة. تقلل معدلات إصابة الأفراد بالقلق والتوتر. تحافظ علي بيوت المسلمين من الخراب والدمار والمشاكل المختلفة. تقوم بالحفاظ علي الأموال. تعمل علي حفظ أعراض الأشخاص. الشخص العفيف من الأشخاص السبعة الذين سيستظلون بظل الله يوم القيامة. أشياء تساعد علي العفة
يوجد بعض العوامل التي تساعد بشكل كبير الأفراد علي التحلي بالعفة، من تلك العوامل:
الابتعاد عن مختلف رفقاء السوء. التقرب من الأشخاص الصالحين، ومرافقتهم في مختلف أمور الحياة. تجنب الدخول علي المواقع التي قد تثير شهواتك وغرائزك مثل المواقع الإباحية. القيام بحفظ القرآن الكريم والتدبر في معانيه.
مثل فرنسي: العفة زنبقة الفضائل، الجمال والعفة دوما في صراع. مثل لاتيني: هناك ثلاث صفات أساسية للقيادة، الحكمة، العفة، الشجاعة، من عف خف على الصديق لقاؤه وأخو الحوائج وجهه مملول إلا في سبيل المجد ما أنا فاعل عفاف وإقدام وحزم ونائل. أحمد شوقي: وكن في الطريق عفيف الحظي شريف السماع كريم النظر، وكن رجلاً إن آتوا بعده يقولون مر، وهذا الآثر لا شيء يرفع قدر المرء كالعفة. البحتري: صنت نفسي هما بدنس نفسي وترفعت عن جدا كل جبس. السموأل: إذ المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل، وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها فليس إلى حسن الثناء سبيل تعيرنا أن قليل عديدنا فقلت لها إن الكرام قليل، فزينة الفقر العفة، وزينة الغنى الحمد. حكمة عربية: عزيز النفس عفيف عن الشهوات. عنترة بن شداد: هلا سألت الخيل يا ابنة مالك إن كنت جاهلة بما لم تعلمي يحبرك من شهد الوقيعة أنني أغشى الوغى وأعف عند المغنم. الرسول محمد صلَّ الله عليه وسلم:
" ومن يستعف يعفه الله، ومن يستغن يغنيه الله، ومن يتصبر يصبره الله".
" أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق، ورجل رجيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال".
" اليد العليا خير من اليد السفلى، والعليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة، فاستعف عن السؤال وعن المسألة ما استطعت".
تفسيري لآية (الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها) | السيد كمال الحيدري - YouTube
الذي خلقكم من نفس واحدة
باب ثلاثة) ، و في ضوء هذه الرؤية روى الإمام الباقر عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم: " ما بني بناء في الإسلام أحبّ إلى الله تعالى من التزويج " ، (من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 383). و روى الإمام الصادق عليه السلام عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم: " من تزوج أحرز نصف دينه ".. ، (المصدر السابق) ، و قال الإمام الصادق عليه السلام: " أكثر الخير في النساء " ، (المصدر نفسه ص 385). تفسيري لآية (الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها) | السيد كمال الحيدري - YouTube. الجوادي الآملي
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
الوجه الثالث: أن الأنبياء معصومون من الشرك باتفاق العلماء. الوجه الرابع: أنه ثبت من حديث الشفاعة أن الناس يأتون إلى آدم يطلبون منه الشفاعة فيعتذر بأكله الشجرة وهو معصية ، ولو وقع منه الشرك لكان اعتذاره به أعظم وأولى وأحرى. الوجه الخامس: أن في هذه القصة أن الشيطان جاء إليهما وقال: أنا صاحبكما الذي أخرجتكما من الجنة. وهذا لا يقوله من يريد الإغواء ، بل هذا وسيلة إلى رد كلامه ، فيأتي بشيء يقرب من قبول قوله ، فإذا قال: أنا صاحبكما الذي أخرجتكما من الجنة. هو الذي خلقكم من نفس واحدة. سيعلمان علم اليقين أنه عذر لهما فلا يتقبلان منه صرفا ولا عدلا. الوجه السادس: أن في قوله في هذه القصة: لأجعلن له قرني إيل. إما أن يصدقا أن ذلك ممكن في حقه وهذ شرك في الربوبية لأنه لا خالق إلا الله أو لا يصدقا فلا يمكن أن يقبلا قوله وهما يعلمان أن ذلك غير ممكن في حقه. الوجه السابع: قوله تعالى: \" فَتَعَالى الله عَمَّا يُشرِكُونَ \" بضمير الجمع ولو كان آدم وحواء لقال: عما يشركان. فهذه الوجوه تدل على أن هذه القصة باطلة من أساسها ، وأنه لا يجوز أن يعتقد في آدم وحواء أن يقع منهما شرك بأي حال من الأحوال ، والأنبياء منزهون عن الشرك مبرؤن منه باتفاق أهل الهلم ، وعلى هذا يكون تفسير الآية كما أسلفنا أنها عائدة إلى بني آدم الذين أشركوا شركا حقيقيا فإن منهم مشركا ومنهم موحدا.
هو الذي خلقكم من نفس واحدة
و ضمير إليها ـ المؤنث يعود إلى الزوج أي المرأة ، و يصبح مفاد ذلك هكذا أن الميل الأنسي ، هو الرجل إلى المرأة ، و لايأنس بدونها ، و يأنس معها ، و يسكن ، و تتضمن آية سورة الأعراف مسائل أخرى خارج إطار هذا البحث. و مرجع ضمير ـ إليها ـ ليس هو نفس واحدة ، بل كما ذكر أن مرجع الضمير هو الزوج ، الذي استعمل بمعنى المرأة في سورة الروم ، قال تعالى: ( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها ، و جعل بينكم مودة ، و رحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). المسائل التي تستنبط من هذه الآية الكريمة غير التي تستظهر من آية سورة الأعراف هي عبارة عن: 1 ـ ان جميع النساء هن مثل الرجال من حيث جوهرة الوجود وأصل المبدأ القابلي ، و خلق أية امرأة ليس منفصلاً عن خلق الرجل ، طبعاً مسألة الطينة لها حكم منفصل فطينة أولياء الله ممتازة عن غيرهم ، و هذا البحث لا يختص بالمرأة أو الرجل ، و ليس هناك أي فرق في هذا التماثل بين أول إنسان و الناس اللاحقين كما أنه ليس هناك أمتياز من هذه الناحية بين الأولياء و الآخرين. تفسير: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها...). 2 ـ جميع النساء هن من سنخ جوهرة الرجل من حيث الحقيقة ، مثل التعبير الذي ذكر في شأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم) ، (سورة آل عمران ، الآية: 164) ـ ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم) ، (سورة التوبة ، الآية: 128).
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ. تفسير القرآن الكريم