1 اتحادية القبائل الزناتية
2. 1. 1 المجموعة الشمالية الشرقية
2. 2 المجموعة الشرقية
2. 2 اتحادية القبائل العربية
3 أعلام الجهة الشرقية
4 مراجع
5 وصلات خارجية
التقسيم الإداري [ عدل]
الجهة الشرقية التي تضم:
عمالة وجدة أنكاد
إقليم بركان ،
إقليم تاوريرت
إقليم جرادة
إقليم فكيك
إقليم الناضور
إقليم الدريوش
التركيبة السكانية [ عدل]
تحتاج هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر إضافية لتحسين وثوقيتها. فضلاً ساهم في تطوير هذه المقالة بإضافة استشهادات من مصادر موثوقة. من الممكن التشكيك بالمعلومات غير المنسوبة إلى مصدر و إزالتها. (فبراير 2019)
يبلغ عدد سكان الجهة الشرقية حسب إحصاء 2004 ما مجموعه 1. 918. 094 نسمة من بينهم 4. 816 أجنبيا مقابل 5. 766 خلال إحصاء 1994 أي بزيادة 155. 167 نسمة تمثل نسبة مائوية 8. 80% حيث كان عددهم لا يفوق 1. 762. عدد سكان المنطقه الشرقيه. 925 نسمة أي بمعدل نمو سنوي يقدر بـ 0. 66%. [4]
يغطي المجال الذي يكوّنه إقليما الناظور وبركان وعمالة وجدة - أنكاد، أقل من12% من مساحة الجهة الشرقية أي 2829 كلم2، ولكن يتركز به حوالي 77% من ساكنة الجهة بأكملها أي 1. 35 مليون نسمة بمعدل كثافة يصل إلى 138 نسمة في الكلم2 سنة 1994 ، مقابل 36.
- كم يبلغ عدد سكان جمهورية اورغواي الشرقية؟ | المرسال
- محافظة الشرقية التعداد السكاني والمراكز والقري
- هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف
كم يبلغ عدد سكان جمهورية اورغواي الشرقية؟ | المرسال
سادساً:- أهم المعالم السياحية الموجودة في جمهورية أورغواي الشرقية
يوجد الكثير من المعالم السياحية المشهورة في جمهورية أورغواي الشرقية، ومن أشهر تلك المعالم السياحية المشهورة مدينة مونتيفديو تلك المدينة التي تضم عدد كبير جداً من المعالم الأثرية وأكبر الشركات والمتاحف والفنادق التي تجذب السياح من كل مكان بالعالم لمشاهده تلك المعالم الأثرية الموجودة في تلك المدينة.
محافظة الشرقية التعداد السكاني والمراكز والقري
وكان قبل هذا الوقت مقسم إلى بضعة كور صغيرة، كل كورة لها قيام بذاتها، ثم تم ضم تلك الكور ودُعيَت الشرقية؛ لأنها تقع في الجانب الشرقي من الوجه البحري، وفي سنة 1315 أُطلق على المحافظة اسم الأعمال الشرقية، وفي العام 1527 أُطلق على المحافظة اسم ولاية الشرقية. محافظة الشرقية التعداد السكاني والمراكز والقري. وحين تولى محمد علي باشا حكم مصر في العام 1805 كان القطر المصري حينذاك يتكون من ثلاثة عشر ولاية، تنقسم تلك الولايات إلى سبع في الوجه البحري، وثلاثة عشر في الوجه القبلي، وكانت محافظة الشرقية واحدة من ولايات الوجه البحري وأقدم تلك الولايات،. وكان يدير الولاية في الوجه البحري أحد الموظفين ويُدعى الكاشف، وحين أمر محمد علي باشا بعمل مسح شامل لكل الأطيان في القطر المصري في سنة 1813، قام بتقسيم الولايات إلى أخطاط، ويكون لكل خط من هذه الأخطاط حاكم يُدعى حاكم الخط؛ وذلك لكي ينظم الأعمال بالقرى، وليمكن له الإشراف عليها، ويتضمن كل خط على العديد من النواحي، وبكل ناحية من تلك النواحي عُمدة أو شيخ بلد. في العام 1816 تم تقسيم ولايات الغربية والدقهلية والبحيرة والشرقية إلى عدة أقسام تم تعيين ناظر لكل قسم منها، وفي العام 1819 قام محمد علي باشا بإبطال اسم مأمورية وقام بإبدال وظيفتي حاكم وكاشف إلى مأمور، وقام محمد علي باشا بإحداث تغيير في العاصمة من بلبيس إلى الزقازيق، وقد تم تقسيم القطر المصري إلى أربع وعشرين مأمورية، يوجد 14 منها من الأقاليم البحرية، ويوجد 10 منها من الأقاليم القبلية، تم تقسيم محافظة الشرقية إلى مأموريتين من مجمل ال14 مأمورية، وهما:
نصف أول الشرقية: ويتضمن أقسام أبو كبير وكفر صقر والصوالح.
كتبت صحيفة "هآرتس" العبرية، أن معهد #القدس لدراسة السياسات سينشر معطيات مختلفة حول مدينة القدس، وفي مقدمتها معلومات حول #عدد_السكان #اليهود و #العرب. ووفقاً لمعطيات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية فإن عدد اليهود في القدس يصل إلى 542 ألفاً (63%)، مقابل 324 ألف #فلسطيني (37%). إلا أن الفحص الدقيق للوضع الديموغرافي الذي أجراه اتحاد المياه البلدي الإسرائيلي "جيحون"، مؤخراً، يكشف أن هذه المعطيات لا تشمل عشرات آلاف الفلسطينيين الآخرين الذين يعيشون داخل حدود المدينة. وحسب تقييمات الخبراء فإن الغالبية اليهودية في المدينة تقل عن المعطيات الرسمية وتصل إلى حوالي 59%. وتكمن المشكلة في عدد السكان #الفلسطينيين الذين يعيشون في #مخيم_اللاجئين شعفاط ومنطقة كفر عقب، والتي تعتبر تابعة للقدس، لكنه تم فصلها عن المدينة بواسطة الجدار الفاصل. عدد سكان الشرقيه. وتشهد هذه المناطق حالة فوضى، ولا تصلها #السلطات_الإسرائيلية لتطبيق القانون فيها. ونتيجة لذلك تم بناء عشرات آلاف وحدات الإسكان غير القانونية فيها، والتي حولت المنطقتين إلى مناطق فقر مكتظة، لكنها في الوقت نفسه مناطق جذابة للفلسطينيين، الذين يبحثون عن سكن رخيص. ولا يعرف أحد كم هو عدد الفلسطينيين الذين يعيشون هناك، لكن يسود إجماع على أن الأرقام الرسمية والتي تشمل فقط السكان المسجلين في المنطقة، تقل كثيراً عن الواقع.
الأحد 24/أبريل/2022 - 01:25 ص
الدكتور أحمد عمر هاشم
قال فضيلة الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر: إن العشر الأواخر من رمضان قد أطلَّت علينا إيذانًا بختام شهر رمضان المبارك، لتستحث همم المتقين وتشد من عزم العابدين للاقتداء بهدى سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، ليكونوا في سجل المقبولين وعداد المرحومين، كما تعظ المقصِّرين والمفرطين على استدراك تقصيرهم والتوبة من تفريطهم، لعلهم ينجو في ختام الشهر، حتى لا يكونوا في سجل الأشقياء والمحرومين. من أفضل 10 ليال للعبادة والعمل الصالح وأضاف عضو هيئة كبار العلماء، خلال حديثه بالجامع الأزهر، أن العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك تعد من أفضل 10 ليالٍ للعبادة والعمل الصالح والتقرب إلى الله عز وجل، وتتميز هذه الفترة من شهر رمضان بفضل كبير، ويسعى مختلف المسلمين للتقرب من الله عز وجل من خلال الإكثار من الأعمال الصالحة وتلاوة القرآن الكريم، ويمكن للمسلم استغلال العشر الأواخر، ونيل الأجور العظيمة فيها، من خلال العديد من العبادات والطاعات. وأوضح الدكتور هاشم أن من أعظم أسباب البركة والفضل والأجر لهذه الليالي العشر أن فيها ليلة القدر تلك الليلة المباركة الشريفة القدر، التي أنزل فيها القرآن الكريم هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، والتي هي خير من ألف شهر في العبادة والذكر والدعاء والقيام، ومن فضائل هذه الليلة نزول القرآن الكريم فيها، والقرآن كتاب الله تعالى الذي يُحقِّق الهداية للمسلم بالتمسُّك به، وهو سبيل النجاة والسعادة في الدنيا والآخرة.
هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف
ثانيًا: وجه المفتي إلى الباحث رسالة مفادها (لماذا لم يظهر تأثّرك بالمنهج الأزهري في البحث، وشرقت وغربت نحو المناهج الأخرى؟! ) ثم أحصى له تسعة عشر موضعًا نقل فيها عن هيئة كبار علماء السعودية - مع احترامنا لها - وخمسة مواضع فقط، نقل فيها عن الأزهر ودار الإفتاء المصرية، وأنه طبق نتائج البحث على دول أخرى غير مصر، مع أن نطاق البحث في مصر، وأنه أكثر من النقل عن ابن تيمية، وسماه شيخ الإسلام، تأثرًا بغيره، ولم ينقل عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري، وهو شيخ الإسلام باتفاق، والباحث شافعي المذهب، فأين هو من علماء مذهبه، ولماذا لم تظهر الصبغة المذهبية لدى الباحث، وهي أحد أركان المذهب الأزهري. ونعى المفتي على الباحث أنه رجع إلى كلام شخص أدين في حوادث إرهابية، وأنه لم يتحرّ الأمر فيمن ينقل عنهم حتى يتأكد من سلامة منهجهم ومدى توافقه مع المنهج الأزهري الذي علَّم الدنيا، وذكر فضيلته أنه لا يوجد شيء إلا وكتب فيه علماء الأزهر، ولكن الباحثين لا يقرؤون، وضرب مثلًا بأن حسن البنا كان قد ادعى في حوار مسجل بأن أحدا من المعاصرين لم يكتب في السياسة الشرعية، فكذبت دار الإفتاء دعواه، بإخراج أربعة مجلدات تشتمل على مؤلفات علماء الأزهر المعاصرين في السياسة الشرعية، منذ عام ١٩٠٣ وحتى عام ١٩٥٣.
وأوضح علي جمعة، عبر الفيسبوك: لابد أن يتذكره المسلمون مرةً أخرى- القهار" وألا يستهينوا به، فإن به من تثبيت القلوب ومن نزع الإنسان مما هو فيه إلى دائرة الله تعالى ورحمته، ولا يستخفن أحدكم بذكر الله، ولا بأن هذا ليس هو الطريق الذي نحرر به أوطاننا ، أو نقاوم به أعداءنا فإنه لا حول ولا قوة بنا. وأضاف علي جمعة: قد أمرنا الله عند الضعف أن نذكر اسمه {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلاَ تَكْفُرُون} ولا تعلم ما الله فاعل في هذه الحياة الدنيا وفي هؤلاء الناس. وقال علي جمعة، إن البُشرى بتحسين الواقع وتغييره إلى الأفضل، تتحقق بأمرين هما: الرضا والتسليم، موضحًا الفرق بينهما، على أن الرضا يكون بالواقع، التسليم يكون بالمستقبل. هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف. وأضاف علي جمعة أن من مقتضيات الرضا، عدم الاعتراض على الحال الذي يعيش فيه الإنسان، لافتًا إلى أن من مقتضيات التسليم، الإعداد كما قال تعالى:« وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ» الأنفال. وأوضح علي جمعة أن قوله تعالى: «وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)» البقرة، يدل على الرضا بالواقع بالمقاتلة في سبيل الله الذين يقاتلوننا، موضحًا أن التسليم بالمستقبل يكون بعدم الاعتداء على الغير.