موقع إخبارى ترفيهي متخصص فى أخبار مصر والعالم.. يعرض لكم مجموعة من الأخبار المهمة والمواضيع المسلية والترفيهية والتعليمية لك وللأسرة.
سر ارتداء الساعة على معصم اليد اليُسرى!
وفي حال كنت تمسك قلمك باليد اليسرى، وتكتب من جهة اليسار إلى اليمين فإن يدك سوف تطمس الحروف بنفس السرعة التي تكتبها بها. ولم تبدأ هذه المشكلة بالتلاشي إلا عندما ابتكر لازلو بيرو الأقلام الجافة، التي انتشرت كثيرا مع نجاح قلم "رينولدز" (Reynolds) للحبر الجاف. أقلام "رينولدز" بدأت تباع في محلات "غيمبلز" (Gimbels) في نيويورك، في شتاء عام 1945 (في فيلم "ذا غودفاذر" (The Godfather) تظهر كاي آدامز، صديقة مايكل كورليون. وهي تشتري أحد هذه الأقلام كهدية عيد الميلاد، لتوم هاغن في العام نفسه). وهي أقلام تستخدم حبراً جافاً مصنوعاً من الزيت، أقل تعرضاً للطمس والبقع، وهكذا هي كل الأقلام الجافة منذ ذلك التاريخ حتي يومنا هذا. أسباب تورم اليد اليسرى. اليد اليمنى
غير أن مشكلة البقع من الحبر السائل، لم تمثل مشكلة لمستخدمي اليد اليمنى منذ البداية، وفي حال كنت من هؤلاء، فإن معصم اليد اليسرى يصبح مكاناً منطقياً لارتداء ساعة اليد، حيث يجنبك ذلك أي أضرار. و باعتبار أن 90% من الناس يستخدمون اليد اليمنى بدلا من اليسرى في الكثير من الأشياء بجانب الكتابة، وحتى بعد أن تلاشت أقلام الحبر السائل. وحلت بدلا منها أقلام الحبر الجاف، ظل ارتداء ساعات اليد على المعصم الأيسر، يبدو منطقياً أكثر بالنسبة لمستخدمي اليد اليمنى.
أسباب حرقان أطراف أصابع اليد - مقال
وبصرف النظر عن السر وراء ارتداء الساعة في اليد اليسرى، لكن هناك أشخاص يرتدونها في اليد الأنسب لهم والتي يجدونها أكثر راحة. كما أن الساعات الحديثة لا تحتاج لتدوير العقارب، وفي وقت أصبحت فيه معظم الساعات أوتوماتيكيّة ولم تعد بحاجة إلى التدوير يدوياً بات سهلة في اللبس في أي من اليدين لاسيما أن الساعات الذكيّة تكون مزوّدة عادةً بشاشات تعمل عبر اللمس تماماً مثل الهواتف الذكيّة. كانت هذه تفاصيل اعرف سبب ارتداء الساعة في اليد اليسرى نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
أسباب تورم اليد اليسرى
استشارات طبية مجانية
طبيب دوت كوم
أجوبة الاستشارات الطبية
رقم الاستشارة الطبية: 25151
شارك
ماسبب هذا الورم علما بانه يوجد بعض الالام بالكاحل الايسر في بعض الاوضاع اثناء المشي
الجنس
ذكر
الحالة الاجتماعية
متزوج
العمر
58
الطول
159
الوزن
75
أمراض مزمنة
مصاب بجلطه سابقه في القلب و المخ
المرفقات
WhatsApp Image 2021-06-13 at 6. 46. 55 PM (1)
101. 6 KB · المشاهدات: 34
WhatsApp Image 2021-06-13 at 6. 58
87. 6 KB · المشاهدات: 26
WhatsApp Image 2021-06-13 at 6. 57 PM (2)
50. 6 KB · المشاهدات: 24
WhatsApp Image 2021-06-13 at 6. 57 PM (1)
53. 1 KB · المشاهدات: 18
WhatsApp Image 2021-06-13 at 6. 57
62 KB · المشاهدات: 24
WhatsApp Image 2021-06-13 at 6. 56 PM (2)
57 KB · المشاهدات: 36
WhatsApp Image 2021-06-13 at 6. 56 PM (1)
65. 1 KB · المشاهدات: 21
WhatsApp Image 2021-06-13 at 6. سر ارتداء الساعة على معصم اليد اليُسرى!. 56
54 KB · المشاهدات: 61
WhatsApp Image 2021-06-13 at 6. 55
58. 9 KB · المشاهدات: 66
Dr Yasser Gomaa
استشاري الجراحة العامة
الطاقم الطبي
محرر طبي
14 يونيو 2021
الاشعه المرفقه لايوجد بها شرخ او كسر ملاحظ.. هذا الورم قد يكون بسبب جلطه وريديه بالساق حيث انك ذكرت انه يوجد تاريخ مرضي لجلطه بالقلب والمخ... ينصح بعمل أشعه Duplexعلي الاورده والشرايين للساق اليسري.. ضروري..
أجوبة الاستشارات الطبية
ما السبب وراء عادة ارتداء الساعة في اليد اليسرى؟ – 7Areer – صحيفة حرير الالكترونية
يتم التدليك والضغط على أخمص القدم للأعراض، مثل: الأنيميا، والبرد، ومشاكل العين والأذن، والمرارة، والنقرس، ووجع الرأس، وعسر الهضم، وعرق النسا، والآلام الظهر والأذرع. ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
كما أن الساعات الحديثة لا تحتاج لتدوير العقارب، وفي وقت أصبحت فيه معظم الساعات أوتوماتيكيّة ولم تعد بحاجة إلى التدوير يدوياً بات سهلة في اللبس في أي من اليدين لاسيما أن الساعات الذكيّة تكون مزوّدة عادةً بشاشات تعمل عبر اللمس تماماً مثل الهواتف الذكيّة. دمتم سالمين
#2
معلومة رائعة
سلمت يداك
#3
موضوع رائع
تسلم الأيادي
ربي يعطيك ألف عافية
لروحك الفرح.
لذلك يشعر الفرد بألم شديد يؤدي في النهاية إلى عدم قدرة اليدين على الحركة. الاستخدام المتكرر لليد هناك بعض الوظائف التي يشغلها الناس حيث يستخدمون اليد بشكل أساسي وبشكل متكرر ، مثل الكتابة على الكمبيوتر أو مهنة الخياطة. واستخدام اليد لتحميل ورفع الأشياء الثقيلة مما يسبب زيادة الضغط على الأعصاب مما يزيد من الشعور بالألم. إصابة الغضروف الليفي الثلاثي أسباب إصابة الرسغ الأيسر نتيجة إصابة الغضروف الليفي المثلث الذي يعمل كحامي لليد من أي مشاكل صحية. أي إصابة في الغضروف الليفي تجعل اليد ضعيفة ، وخاصة العظام الصغيرة التي يتكون منها الرسغ. التهاب الأوتار في الرسغ هناك علاقة مترابطة بين عظام الرسغ في اليد والمعصم. أي إصابة تحدث فيها تؤثر على المنطقة الأخرى ، حيث يتسبب التهاب الأوتار الرسغي في تلف الرسغ والسبب الرئيسي لذلك هو الحركات العديدة التي تدفع الرسغ للتحرك بشكل مستمر. التهاب كيسي يعمل الجراب كعازل لعملية الاحتكاك المباشر التي تحدث بين العظام والعضلات والأوتار. إنها مجموعة من السوائل التي تمنع هذا الاحتكاك ، لذلك عندما يحدث الالتهاب فإنه يضر بالمعصم والرسغ بالطبع. التواء الرسغ يتعرض الرسغ لألم شديد في حالة التواء الرسغ ، والذي يحدث نتيجة السقوط الخاطئ على اليد ، مع ثني الرسغ من الخلف وتركيز الجسم عليه ، مما يعطي وزنا كبيرا لليد.
قوله جلّ ذكره: { تُبْتُ إِلَيْكَ}. هذه إناخة بعقوة العبودية، وشرط الإنصاف ألا تبرحَ محلّ الخدمة وإِنْ حيل بينك وبين وجود القربة؛ لأن القربةَ حظُّ نفسك، والخدمةَ حقُّ ربك وهي تتم بألا تكون بحظ نفسك.
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع
رواه ابن جرير. وقال قتادة: ( وخر موسى صعقا) قال: ميتا. وقال سفيان الثوري: ساخ الجبل في الأرض ، حتى وقع في البحر فهو يذهب معه وقال سنيد ، عن حجاج بن محمد الأعور ، عن أبي بكر الهذلي: ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا) انقعر فدخل تحت الأرض ، فلا يظهر إلى يوم القيامة. وجاء في بعض الأخبار أنه ساخ في الأرض ، فهو يهوي فيها إلى يوم القيامة ، رواه ابن مردويه. وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا محمد بن يحيى أبو غسان الكناني ، حدثنا عبد العزيز بن عمران ، عن معاوية بن عبد الله ، عن الجلد بن أيوب ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما تجلى الله للجبال طارت لعظمته ستة أجبل ، فوقعت ثلاثة بالمدينة وثلاثة بمكة ، بالمدينة: أحد ، وورقان ، ورضوى. ووقع بمكة: حراء ، وثبير ، وثور ". وهذا حديث غريب ، بل منكر وقال ابن أبي حاتم: ذكر عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، حدثنا الهيثم بن خارجة ، حدثنا عثمان بن حصين بن علاق ، عن عروة بن رويم قال: كانت الجبال قبل أن يتجلى الله لموسى على الطور صما ملسا ، فلما تجلى الله لموسى على الطور دك وتفطرت الجبال فصارت الشقوق والكهوف. وقال الربيع بن أنس: ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا) وذلك أن الجبل حين كشف الغطاء ورأى النور ، صار مثل دك من الدكاك.
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع
في المجمع عن الصادق عليه السلام أنا أوّل من آمن وصدق بأنّك لا ترى.
المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم خر موسى صعقاً قال...
ثم إنه لما جاء وسمع الخطاب لم يذكر - مما دبره في نفسه ، وتحمله من قومه ، وجمعه في قلبه - شيئا لا حرفا ، بل نطق بما صار في الوقت غالبا على قلبه ، فقال: { رب أرنى أنظر إليك} وفي معناه أنشدوا: فيا ليل كم من حاجة لي مهمة... إذا جئتكم ليلى فلم أدر ماهيا ويقال أشد الخلق شوقا إلى الحبيب أقربهم من الحبيب؛ هذا موسى عليه السلام ، وكان عريق الوصلة ، واقفا في محل المناجاة ، محدقة به سجوف التولي ، غالبة عليه بواده الوجود ، ثم في عين ذلك كان يقول: { رب أرنى أنظر إليك} كأنه غائب عن الحقيقة. ولكن ما ازداد القوم شربا إلا ازدادوا عطشا ، ولا ازدادوا تيما إلا ازدادوا شوقا ، لأنه لا سبيل إلى الوصلة إلا بالكمال ، والحق - سبحانه - يصون أسرار أصفيائه عن مداخلة الملال.
وَلَمّا جاءَ موسى لِميقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ... - Youtube
فَسَوْفَ: حرف استقبال والفاء رابطة لجواب الشرط. تَرانِي: مضارع مرفوع والجملة في محل جزم جواب الشرط. فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ:
الفاء: عاطفة،
لما: شرطية،
تجلى: فعل ماض وفاعله، والجملة في محل جر بالإضافة. جَعَلَهُ دَكًّا: فعل ماض ومفعولاه والفاعل هو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وَخَرَّ مُوسى: فعل ماض وفاعل. صَعِقاً: حال والجملة معطوفة. فَلَمَّا أَفاقَ: الفاء استئنافية لما شرطية جازمة وماض وفاعله مستتر
(قالَ): الجملة لا محل لها جواب لما. وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع. سُبْحانَكَ: مفعول مطلق لفعل محذوف، والكاف في محل جر بالإضافة. تُبْتُ: فعل ماض وفاعله. إِلَيْكَ: متعلقان بتبت. والجملة مقول القول. وَأَنَا أَوَّلُ: مبتدأ وخبر والجملة معطوفة. الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه. وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا: أي للوقت الذي وعدناه للكلام فيه
وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ: بلا واسطة كلاما سمعه من كل جهة
لَنْ تَرانِي: لن تقدر على رؤيتي، والتعبير به دون (لن أرى) يفيد إمكان رؤيته تعالى. فَإِنِ اسْتَقَرَّ: ثبت
فَسَوْفَ تَرانِي: أي تثبت لرؤيتي، وإلا فلا طاقة لك
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ: انكشف وظهر نوره، قدر نصف أنملة الخنصر، كما في حديث صححه الحاكم
دَكًّا: مدكوكاً مستوياً بالأرض
صَعِقاً: مصعوقاً مغشياً عليه لهول ما رأى
أَفاقَ: عاد إليه رشده وعقله وفهمه
سُبْحانَكَ: تنزيهاً لك
تُبْتُ إِلَيْكَ: من سؤال ما لم أؤمر به
أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ: في زماني.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 143
وَلَمَّا: ظرفية شرطية والواو عاطفة. جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا: فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله. والجملة في محل جر بالإضافة. وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ: فعل ماض والهاء مفعوله وربّه فاعله، والجملة معطوفة. قالَ: فعل ماض وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. رَبِّ: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. أَرِنِي: فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر، والنون للوقاية. والياء مفعوله الأول. ومفعوله الثاني محذوف تقديره نفسك، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. أَنْظُرْ إِلَيْكَ: مضارع مجزوم جواب الطلب وفاعله مستتر
ومتعلقان بالفعل قبلهما، وجواب الطلب وفعله مقول القول. قالَ: الجملة مستأنفة
لَنْ: حرف ناصب. تَرانِي: مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والنون للوقاية، والياء مفعول به، والجملة مقول القول،
وَلكِنِ: حرف استدراك والواو عاطفة. انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ: فعل أمر تعلق به الجار والمجرور فاعله أنت والجملة معطوفة. فَإِنِ: إن شرطية جازمة والفاء عاطفة. اسْتَقَرَّ: ماض في محل جزم فعل الشرط. مَكانَهُ: ظرف مكان متعلق باستقر.
ويقال لما سمت همته إلى أسنى المطالب - وهي الرؤية - قوبل « بلن ، ولما رجع إلى الخلق وقال للخضر { هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا} [ الكهف: 66] ، قال الخضر: { إنك لن تستطيع معى صبرا} [ الكهف: 67] فقابله بلن ، فصار الرد موقوفا على موسى - عليه السلام من الحق ومن الخلق ، ليكون موسى بلا موسى ، ويكون موسى صافيا عن كل نصيب لموسى من موسى ، وفي قريب منه أنشدوا: (...... ) نحن أهل منازل... أبدا غراب البين فينا ينعق ويقال طلب موسى الرؤية وهو بوصف التفرقة فقال: { رب أرنى أنظر إليك} فأجيب بلن لأن عين الجمع أتم من عين الفرق. فزع موسى حتى خر صعقا ، والجبل صار دكا. ثم الروح بعد وقوع الصعقة على القالب مكاشفته بما هو حقائق الأحدية ، ويكون الحق - بعد امتحاء معالم موسى - خيرا لموسى من بقاء موسى لموسى ، فعلى الحقيقة: شهود الحقائق بالحق أتم من بقاء الخلق بالخلق ، كذا قال قائلهم: ولوجهها من وجهها قمر... ولعينها من عينها كحل ويقال البلاء الذي ورد على موسى بقوله: { فإن استقر مكانه فسوف ترانى} { فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا} أتم وأعظم منه قوله: { لن ترانى} لأن ذلك صريح في الرد ، وفي اليأس راحة. لكنه لما قال فسوف أطمعه فيما منعه فلما اشتد موقفه جعل الجبل دكا ، وكان قادرا على إمساك الجبل ، لكنه قهر الأحباب الذي به جرت سنتهم.