بوضوح - للكبار فقط | د/ هبه قطب ما معنى كلمة # العنتيل أو شديد الفحوله... رداً على عنتيل الغربية - YouTube
- معجم - ميبون
- هذه كلمة في عشق النساء.. أحبّها الرجال وكرهها النحو
- لفظ ناب - ويكيبيديا
- أمة لا تبحث إلا عن الجنس... - حوار الخيمة العربية
- حوار الخيمة العربية - عرض مشاركة مفردة - أمة لا تبحث إلا عن الجنس...
- القفاري للسجاد الرياض دراسة لآثار التغير
- القفاري للسجاد الرياض المالية
- القفاري للسجاد الرياض التعليمية
معجم - ميبون
معنى كلمة محن باللغة العربية
مَحَنَ: (فعل)
مَحَنَ مَحْنًا
مَحَنَ فلانًا: خَبَرَهُ وجرَّبه
مَحَنَ فلانًا: عذَّبه فاشتدَّ في تعذيبه
مَحَنَ الفِضَّةَ: صفَّاها وخلَّصَها بالنار
مَحَنَ الأديمَ: ليَّنَه ومدَّدَه حتى وسّعه
مُحِنَ: (فعل)
مُحِنَ يُمحَن ، مَحْنًا ، والمفعول مَمْحون
مُحِنَ فلانٌ: وَقَعَ في مِحْنَة
مَحْن: (اسم)
مَحْن: مصدر مَحَنَ
مَحَّنَ: (فعل)
مَحَّنَ الأديمَ: مَحَنَه
مُحنٍ: (اسم)
مُحنٍ: فاعل من أَحْنَى
مَحَن
محن - يمحن ، محنا
1- محنه: اختبره، جربه. 2- محن الفضة أو نحوها: صفاها وخلصها بالنار. 3- محنه كذا سوطا: ضربه. 4- محن الناقة: أتعبها بالسير. 5- محن الثوب: لبسه حتى صيره باليا. حوار الخيمة العربية - عرض مشاركة مفردة - أمة لا تبحث إلا عن الجنس.... 6- محن البئر: أخرج ترابها وطينها. 7- محنه شيئا: أعطاه. 8- محن الجلد: لينه ومدده. المعجم: الرائد
مَحَنَ
مَحَنَ فلانًا مَحَنَ َ مَحْنًا: خَبَرَهُ وجرَّبه. و مَحَنَ عذَّبه فاشتدَّ في تعذيبه. و مَحَنَ الفِضَّةَ: صفَّاها وخلَّصَها بالنار. و مَحَنَ الأديمَ: ليَّنَه ومدَّدَه حتى وسّعه. المعجم: المعجم الوسيط
مَحَنَهُ
ـ مَحَنَهُ: ضَرَبَهُ، واخْتَبَرَهُ، كامْتَحَنَه، والاسمُ: مِحْنَةُ،
ـ مَحَنَ الثَّوْبَ: لَبِسَهُ حتى أخْلَقَهُ، وأعْطَاهُ،
ـ مَحَنَ جارِيَتَهُ: نَكَحَها،
ـ مَحَنَ البِئْرَ: أخْرَجَ تُرابَها وطِينَها،
ـ مَحَنَ الأديمَ: لَيَّنَهُ، أَو قَشَرَهُ، كمَحَّنَهُ.
هذه كلمة في عشق النساء.. أحبّها الرجال وكرهها النحو
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين
ما معنى كلمة ممحون ؟؟؟
و اذا كان معناها ما اظنه حيث اننى لست خليجى
فاقولها و بصراحة
سامح الله كل من مر هنا و لم ينهى عن فحش القول
الغريب ان علية القوم هم من مروا هنا
و الغريب ايضا
لماذا تسكت مشرفة القسم
و الاغرب اعتذار صاحب الموضوع عن اسم الموضوع
و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! جزاك الله خيرا أخي محيي الدين
ونلتمس لهم العذر بأنهم لم يلاحظوا هذه الكلمات البذيئة والمخجلة،، والتي لا يستعملها عندنا إلا من لا خلاق لهم فقط،،
وياليت الأمر توقف فقط على كذا بل أن عنوان الموضوع هو إساءه وتهمة للشعب والامة بأكملها وكلماته يجب أن يراها كل من سيدخل الموضوع،، أما إن كانوا يرون أن في هذا الموضوع أو في بعض العبارات التي استعملت هو من باب الحرية وإعاطاء مساحة أكبر للحرية التي يتغنى بها الكثير اليوم،، فقل على الخيمة السلام على آخلاقنا الختام!!!!!!! ونسأل الله أن يغفر للجميع أن يلهما الصواب ويثبتنا عليه ويكفينا شر نزعات الهوى والشياطين....
لفظ ناب - ويكيبيديا
ويشار إلى أن كلمة " يا ستّي" المبجّلة للنساء، الآن، والمتغزلة بهن، سابقاً، موضع خلاف متواصل على ما يبدو، بين اللغويين، ما إذا كانت عامية مبتذلة كما نقل القاموس المحيط وغيره، أو أنها تحريف لكلمة سيدتي، كما نقل بعض القاموسيين، أو أنها من الجهات الست بقصد هيمنة تلك المرأة الكاملة، على وعي عاشقها، ولهذا تطرّق شاعرٌ عربي إلى تلك الكلمة، مدافعاً عن استعمالها رغم انتقاد النحويين لها، ليحسم الأمر، من وجهة نظره. معجم - ميبون. وقال الشاعر بهاء الدين زهير، والمتوفى سنة 656 للهجرة، أبياتاً تعرّض فيها للكلمة مدافعاً عنها، خاصة أنه يشير إلى غضب النحويين من استعمال الكلمة، عندما يؤكد أنه كلّما استعمل كلمة "ستّي" رمقه اللغويون والنحاة، بنظرة كراهية وغضب:
بروحي من أُسمّيها بـ"سِتّي"
فترمقني النحاةُ بعين مقتِ. ولكنْ غادةٌ مَلَكت جهاتي
فلا لحنٌ إذا ما قلتُ: سِتِّي! وهو بذلك يدفع بكون الكلمة القصد منها الجهات الست، أي أن الرجل عندما يقولها للمرأة، فهو يعني أنها ملكت جهاته كلها لشدة تعلّقه بها وتأثيرها عليه. ولهذا يقول إنه لا يوجد لحن في الكلمة، أي لا تتضمن خطأ لغويا، كون معناها الجهات الست التي أصبحت تحت سيطرة تلك السيدة التي ملكت قلبه.
أمة لا تبحث إلا عن الجنس... - حوار الخيمة العربية
وعلى الرغم من أن قاموسيين كباراً، عرضوا لكلمة "ستّي" بمختلف وجوهها، إلا أن الكلمة واصلت الظهور كقضية خلافية، فظهرت في "قاموس ردّ العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا، وقال فيها: "وقالوا للسيدة من النساء، الستّ بمعنى السيدة، ويا ستّي أي يا سيدتي، وهذا يُشعِر بأن ستّي محرّف عن سيدتي". إلا أن رضا يعود لما قاله لغويون كبار، كابن الأنباري، بشأن كلمة ستّي، فينقل عنه قوله: "يريدون بها، يا ستّ جهاتي". وسبقه شهاب الدين الخفاجي، المتوفى سنة 1069 للهجرة، في مصنّفه المشهور: "شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل"، إلا أنه يضيف هجومه على الكلمة، ويعتبر الدفاع عن فصحاها، بأنه نوع من "التكلّف والتمحّل". لكن الخفاجي، كغيره من اللغويين العرب، ينقل الرأي المضاد، من باب أمانة النقل، فيقول: "سيدة، وقولهم ستّي بمعنى سيدتي، خطأ، وهي عامية مبتذلة، ذكرها ابن الأعرابي وتأوّلها ابن الأنباري فقال: يريدون يا ستّ جهاتي، وتبعه القاموس فقال: وستّي للمرأة، أي يا ستّ جهاتي، كناية عن تملّكها له". و"ستّي" الآن، لا تقال إلا تبجيلا وتقديراً في النساء. وعادة ما يشار بها إمّا إلى كبيرات السنّ، من مثل ما ترد في أغنية المطربة اللبنانية طروب: "يا سِتّي يا ختيارة" أي العجوز الطاعنة في السن، أو يقصد بها، المبجلات ذوات الحسب والنسب.
حوار الخيمة العربية - عرض مشاركة مفردة - أمة لا تبحث إلا عن الجنس...
الخبز الحافي لمحمد شكري
انظر أيضًا [ عدل]
لفظ ممنوع
السب وازدراء الأديان
مصادر [ عدل]
مصادر من كتب [ عدل]
ميخائيل باختين. Rabelais and His World [1941]. Trans. Hélène Iswolsky. Bloomington: Indiana University Press, 1993. Almond, Ian Derrida and the Secret of the Non-Secret: On Respiritualising the Profane Literature and Theology 2003 17(4):457-471; doi:10. 1093/litthe/17. 4. 457
بوابة لسانيات
ولكن الغريب في الأمر أن من يبحث عن التعدد لا ينظر لحال المرأة كأن تكون مطلقة أو أرملة أو كبيرة ، لا بل يبحث عن أصغرهن سنا وأجملهن شكلا وأكثرهن جاذبية ، إذن هي المحنة مرة أخرى ، ومن يطالب بهذا التعدد أين هم من نساء أرامل فقدن الزوج وهن في سن متوسطة ( فقو الأربعين) وأين هن من فتيات فاتهن قطار الزواج وتعدين الأربعين أو يزدن. فإذا كان العجز عن العدل و القسط في اليتامى سببا في في السماح بالزواج بأخرى وهذا واضحا من السياق في الآية الكريمة. لماذا تركوا الكل وتمسكوا بأن العدل العدل الجنسي ( المبيت) الذي يتقرر على أساسه حل أو حرم تعدد الزوجات؟!
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. القفاري للسجاد
اسواق بن دايل, طريق الملك فهد, الرياض, طريق الملك فهد, الرياض, منطقة الرياض,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
القفاري للسجاد الرياض دراسة لآثار التغير
غير مصنف
القفاري للسجاد, الرياض, خالد بن عدي
القفاري للسجاد
للحصول على عرض أفضل للموقع "القفاري للسجاد", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: طريق الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن سعود, العدوة ، الشميسي, جبل الغريات، الجرادية, الامير فيصل بن عبدالعزيز بن سعود, شارع عسير، الشميسي, الامير عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن, جبل الغريات, قصوان, الشدقاء, الانبار. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, القفاري للسجاد
القفاري للسجاد الرياض المالية
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم *
البريد الإلكتروني *
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
القفاري للسجاد الرياض التعليمية
معرض القفارى للسجاد تقع معرض القفارى للسجاد في صناعية الخليج شارع الامير سلمان, حي الملك عبدالله, الرياض
وتابع: "ولا شك أن طموحنا في وزارة العدل لا يتوقف عند هذا الحد من الإنجاز، وقد أوضح الوزير أن الزيارات التي قام ويقوم بها لم يكن الهدف منها مجرد تفقد الحضور والغياب للقضاة أو الموظفين، حيث إن هناك آليات وأدوات نظامية تضمن التحقق من هذا الأمر بشكل مستمر، وهناك إجراءات نظامية تتخذ في حق من يخل بواجبات العمل". وبين "أن الهدف من هذه الزيارة وغيرها الوقوف عن قرب على إجراءات العمل وعلى التنظيمات الإدارية في هذه الدوائر الشرعية، تمهيدًا للعمل على تطويرها بما يضمن كفاءتها وحسن سير العدالة فيها، وأن من أهداف هذه الزيارات أيضًا تفقد احتياجات هذه المحاكم وغيرها من الدوائر العدلية، وكذلك التعرف على مواطن الخلل والقصور لوضع الحلول لها لتفادي حدوثها مستقبلاً". وذكر أن "هذه الزيارات التي يتم خلالها الاطلاع بشكل مباشر على آليات عمل الدوائر العدلية تساعد عند وضع الخطط والمبادرات التي يتم العمل عليها حاليًا في الوزارة، وهذا ما حصل بالفعل، فقد نتج من هذه الزيارات عددٌ من المبادرات التي أمر بها الوزير، والتي نتطلع أن يكون لها أثرٌ في تجويد العمل وسرعة الإنجاز بما يسهم -بإذن الله- في التسهيل على المواطنين وغيرهم من المستفيدين من الخدمات التي تقدمها هذه الدوائر، والتي ستظهر جليًا للكل -إن شاء الله-".