والنظر يوجب أن الوضوء المجتمع عليه لا ينتقض إلا بسنة ثابتة لا مدفع فيها أو إجماع ممن الحجة بهم ، ولم يأمر الله تعالى بإيجاب الوضوء من القيء ولا ثبت سنة عن رسول الله ولا اتفق الجميع عليه.
هل لحم الابل ينقض الوضوء - منبع الحلول
أركان الوضوء
والركن هو أحد الجوانب في الشيء الذي يستند إليه ويكون من ماهيته وداخلاً فيه، ومن أجزائه الأساسية، وهو الذي لا يقوم الشيء إلا به، وأركان الوضوء وفروضه ستة:غسل الوجه – والفم والأنف منه، ثم غسل اليدين إلى المرفقين، ثم مسح الرأس، ثم غسل الرجلين إلى الكعبين، والترتيب بين أعضاء الوضوء، والموالاة بينها أي متابعة غسل الأعضاء بلا فاصل زمني طويل بينها، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ).
الجمهور يرون أن القيء لا ينقض الوضوء ، ولكن الإمام أبا حنيفة يرى أن القيء ينقض الوضوء إذا كان ملء الفم ، ولذلك فيستحب لمن قاء أن يتوضأ إذا أراد الصلاة ، خروجا من الخلاف ، وعملا بالحديث الذي استدل به الإمام أبو حنيفة ، ولكن لا يجب الوضوء ، لأن دليل وجوبه ضعيف. يقول فضيلة الشيخ سلمان بن ناصر العلوان:
في ذلك خلاف بين أهل العلم:
فقال الإمام مالك رحمه الله لا وضوء عليه ولكن ليتمضمض وليغسل فاه وهذا مذهب الإمام الشافعي ورواية عن الإمام أحمد. وقال أبو حنيفة بوجوب الوضوء وهذا قول الإمام أحمد في رواية لحديث ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ. رواه أحمد والترمذي عن أبي الدرداء. وروى ابن ماجة من طريق إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم). وهذا حديث ضعيف جداً. وإسماعيل بن عياش ليس بشيء إذا روى عن غير أهل بلده. والصحيح في المسألة أنه لا يجب الوضوء من القيء. وحديث ثوبان مختلف في صحته وإن صح فمحمول على الاستحباب لأنه الأصل في الفعل المجرد ، وقد قال الإمام ابن عبد البر في الاستذكار على حديث أبي الدرداء: وهذا حديث لا يثبت عند أهل العلم بالحديث ولا في معناه ما يوجب حكماً.
جديله ما وراها صبح ألا ياطول مسراها
وعين ماتمل الذبح كأن أحبابها عداها
وقلب ما يعرف الصفح صخر والا الصخر مثله
بحق الشال والخصلة على جيد كما القنديل
غريب وساري لهله ولا يحمل هجاد وليل
ترى طول الصبر والجرح قهر والا القهر مثله
تعدي ناظري غيري لعل أشوف أنا غيرك
وردي شوفي تفكري ومابي شرك وخيرك
وخدك لو تبين المدح قمر والا القمر مثله
كلمات جديلة – حسين الجسمي - مجتمع رجيم
حسين الجسمي - جديله (حصرياً) | 2018 - YouTube
جديله ما وراها صبح ألا ياطول مسراها
وعين ماتمل الذبح كأن أحبابها عداها
جَدِيلَة ما وَراها صَبَّحَ أَلا ياطول مُسِرّاها
وَعَيْن ماتمل الذَبْح كَأَنَّ أَحْبابها عَداها
وقلب ما يعرف الصفح صخر والا الصخر مثله
بحق الشال والخصلة على جيد كما القنديل
غريب وساري لاهله ولا يحمل هجاد وليل
ترى طول الصبر والجرح قهر والا القهر مثله
تعدي ناظري غيري لعل أشوف أنا غيرك
وردي شوفي تفكري ومابي شرك وخيرك
تَعْدِي ناظِرَيْ غَيْرِي لَعْل أَشُوف أَنا غَيْركَ
وِرْدِي شُوفِي تُفَكِّرِي ومابي شَرِكَ وَخَيِّركِ
وخدك لو تبين المدح قمر والا القمر مثله
مواضيع قد تعجبك