وكان الرازي من أشد المعجبين بجابر بن حيان، فقرأ كتبه، واستطاع أن يطور الكثير مما اكتشفه أستاذه (جابر) وأجرى مئات التجارب الكيمائية، وكان دائم البحث عن أدوية جديدة ووسائل مبتكرة تنفع في علاج المرضى، فحصل على (الكحول) من تقطير المواد النشوية والسكرية المتخمرة، واستعمله في علاج بعض الأمراض، وصنع الأدوية الطبية، واخترع الأنبوب الذي يخرج الدم الفاسد خارج الجرح، ونجحت تجاربه في خياطة أجهزة الجسم الداخلية بخيوط تصنع من أمعاء الحيوانات. ومن أهم إنجازات الرازي العلمية والطبية أنه اكتشف مرض الحساسية، وكذلك (اليرقان) الناجم عن تكسر الدم، وميَّز بينه وبين التهاب الكبد المعدي، واكتشف أيضًا مرض الحصبة، وميَّز بينه وبين مرض الجدري، واستعمل الرازي خبرته كعالم كيميائي في إدخال بعض المركبات الكيمائية لأول مرة في العلاج.
طلب الخليفة العباسي من ابي بكر الرازي ان يختار له موقع - موسوعة
كتاب في سيرته. مقالة في الزكام والنزلة وامتلاء الرأس، ومنع النزلة إلى الصدر، والربح التي تسد المنخرين ومنع التنفيس بهما. مقالة في إبدال الأدوية المستعملة في الطب والعلاج وقوانينها وجهة استعمالها. كتاب صفة البيمارستان. مقالة في العلة التي لها إذا أكلت الحيوانات سخنت أبدانها ما خلا الإنسان فإنه يجد عند أكله فتوراً. كتاب في الدواء المسهل والمقيء. مقالة في علاج العين بالحديد. اقرأ أيضاً: تطور مفهوم الطب عبر العصور
وفاة أبو بكر الرازي
مات الرازي بنفس المدينة التي ولد بها عن عمر يناهز الستين، في عام 925 م، تاركاً وراءه إرثاً عظيماً، لا يمكن حصره في عدة كتب، نتاج مساهمته في الطب، والفلسفة، والكيمياء، والفلك، وغيرهم. طلب الخليفة العباسي من ابي بكر الرازي ان يختار له موقع - موسوعة. يعد الرازي فخرا لشعوب العالم العربي والإسلامي، وتاريخاً وقدرة مشرفة للعلماء كافة. اعاني من نزلة البرد والعطس المتواصل واستخدمت مضاد AZI ONCE 250m منذ يومين من دون فائدة تذكر
البرهان
مقالتان، الأولى سبعة عشر فصلًا، والثانية اثنا عشر فصلًا. كتاب الحاوي في علم التداوي
وهو أعظم كتب الرازي على الإطلاق، جمع فيه الطب اليوناني والروماني، وكذلك فيه ما تفرق في ذكر الأمراض ومُداواتها من كتب المتقدمين، ونسب كل قول لقائله، تُرجم إلى لغات أوربية. أجمع مَنْ أتى بعد الرازي على أن الحاوي لم يُبيّضه مؤلفه، إنما هذا العمل العظيم كان على يد تلاميذه بعد وفاته. وهو -أي الحاوي- مجموعة محاضرات تطبيقية ألقاها على طلابه ومساعديه. من أقوال أبو بكر الرازي
الحقيقة في الطب غاية لا تدرك. الأمراض الحارة أقتل من الباردة؛ لسرعة حركة النار. من لم يُعنَ بالأمور الطبيعية، والعلوم الفلسفية، والقوانين المنطقية، فاتّهِمْه في علمه، لا سيما في صناعة الطب. ينبغي للطبيب أن لا يدع مساءلة المريض عن كل ما يمكن أن تتولّد عنه علّته من داخل ومن خارج، ثم يقضي بالأقوى. انجازات ابو بكر الرازي في الطب. متى كان اقتصار الطبيب على التجارب دون القياس وقراءة الكتب، خُذل. وفاته
ضَعُف بصره في آخر حياته، وحاول أحد الأطباء معالجته، فسأله الرازي عن تركيب العين، فلم يعرف الجواب. قال الرازي: لا أريد استخدام مرهم لا يعرف صانعه علم التشريح. توفي رحمه الله سنة 923م في مدينة الريّ.
إنجازات أبو بكر الرازي: - الموسوعة التقنية
طلب الخليفة العباسي من ابي بكر الرازي ان يختار له موقع
فقد عُرف عن الرازي أنه أفضل وأمهر الأطباء الذي عرفهم التاريخ، لذلك كان قريب من الخليفة العباسي وكان له أحد القصص الموجودة في كتب التراث الثقافي الجميلة التي تدل على السبب الذي جعل الرازي أعظم الأطباء الذي عرفهم التاريخ وفي هذه المقالة يقدم لكم موقع موسوعة القصة الكاملة ل طلب الخليفة العباسي من ابي بكر الرازي ان يختار له موقع
في أحد الأيام بينما كان أبو بكر محمد بن يحيي بن زكريا الرازي في مجلسه يقوم بعمله وبينما كان مشغولًا بمؤلفاته العلمية. دخل عليه رجال الخليفة العباسي المعتضد بالله واستدعوه إلى قصر الخلافة لأن الخليفة يرديه في أمر هام. ولما ذهب الرازي إلى القصر طلب منه الخليفة أن يختار الموقع الأنسب في المدينة بأكملها لإنشاء مستشفى للشعب. ففكر أبى بكر الرازي كيف يختار المنطقة المناسبة بين أحياء المدينة فذهب اليوم التالي إلى الخليفة. وطلب منه عدد من قطع اللحم النيء وفي القصص التي وردت في التاريخ منها من تقول أن طلب أربع قطع. إنجازات أبو بكر الرازي: - الموسوعة التقنية. ومنهم من تقول انه طلب 10 قطع وفي العموم أخذ جميع القطع ووزعها على مناطق اختارها بعناية. هذه المناطق كانت مساحات خالية وواسعة ذات مهب رياح قوي ووضع في هذه المناطق قطع اللحم.
أسئلة ذات صلة
ماذا تعرف عن أبو بكر الرازي؟
7
إجابات
متى توفي أبو بكر الرازي؟
9
متى ولد أبو بكر الرازي؟
3
من هو أبو بكر الحصار؟
إجابتان
من هو أبو بكر عزت؟
اسأل سؤالاً جديداً
7 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
أبو بكر الرازي وهو محمد بن يحيى بن زكريا الرازي، والمولود في إيران وله العديد من الإنجازات وفيما يلي نشير إلى أبرزها: *امضى أبو بكر الرازي حياته في مدينة السلام وتعلم الطب ودرس العلوم الطبية في بغداد آنذاك ومن ثم دُعي من قبل الحاكم منصور بن إسحاق ليصبح مديرًا لمستشفى الري ومن ثم بدء بتأليف الكتب الكثيرة في الطب بما فيهاالمنصوري في الطب وكتاب الطب الروحاني وفيه تم الحديث عن الأمراض النفسية. *كان للرازي الفضل في ابتكار خيوط الجراحة وهي التي تستخدم لتخييط الجروح بعد العمليات الجراحية. *للرازي الكثير من الرسائل في العلوم الطبية كما شارك في كتابة مؤلفات في الصيدلة أي تتحدث عن الأدوية، كما لأبو بكر الرزاي الكثير من المقالات التي تمت ترجمتها إلى لغات أخرى. *كان الرازي عالمًا في الفلك بالإضافة إلى دراسته الرياضيات والفلسفة والكيمياء والمنطق والأدب. *تولى الرازي في فترة من فترات حياته عدة مناصب رفيعة في مدينة الري.
من مؤلفات الطبيب العربي ابو بكر الرازي كتاب – سكوب الاخباري
#الطب_الإسلامي
وفي ذلك يقول الطبيب أبو بكر محمد بن زكريا الرازي صاحب الحاوي والمنصوري: "أول ما يُسْأَل عنه الطالب: التشريح، ومنافع الأعضاء، وهل عنده عِلم بالقياس، وحسن فهم ودرايةٍ في معرفة كُتُب القدماء، فإن لم يَكُنْ عِنده علم فليس بك حاجة إلى امتحانه في المرضى". #التشريح
— أ. د/ إبراهيم المزيني (@Mozaini_Ibrahim) January 24, 2018
لم ينس الرازي أن يكتب في أخلاقيات مهنة الطب، فكتب في ذلك رسالته المهمة "أخلاق الطبيب" ناصحا الأطباء قائلا: "اعلم أنه من أصعب الأشياء للطبيب خدمة الأمراء، ومعالجة المترفين والنساء، فإن الطبيب الحر السيرة إذا اشتغل بصناعته، وحفظ الخاصة والعامة، فإنه يعيش بخير، ويكون عليهم أميرا، وإذا توسّم بخدمة الملوك، ربما صار بخدمتهم أميرا لا سيما إذا كان الملك عاميا"[11]. وهي نصيحة ذهبية في أخلاقيات مهنة الطب دوّنها الرازي قبل ألف عام.
وكانت طريقة الرازي مميزة في العلاج إذ أنه كان يتعرف أولا على أعراض المرض في دقة وصبر، ثم يحصر الاحتمالات التي تشير إلى حقيقته، ثم يستبعد منها ما توحي خبرته وملاحظاته بضرورة استبعاده، فإذا عرف المرض وتأكد منه، وصف له العلاج، وتتبع حالة المريض، وكان النجاح يحالفه في أكثر الحالات التي عرضت عليه. وكان الرازي دائمًا ينصح تلاميذه أن يساعدوا الفقراء بأن يعالجوهم مجانًا، ويعلمهم أن مهنتهم مهنة الرحمة بالضعفاء والمعذبين، وأن عليهم مساعدة مرضاهم على الشفاء بالكلمة الطيبة، وإحياء الأمل في نفوسهم ورفع روحهم المعنوية، كما كان ينصحهم بالمدوامة على القراءة والبحث والاطلاع في المراجع الطبية مهما بلغوا من العمر والخبرة، كما نصحهم بالتعفف عند الكشف على النساء، والالتزام بالشريعة الإسلامية السمحة، ونهاهم عن الكبر والخيلاء. وفي مكتبة البيمارستان (المستشفى) كان الرازي يقرأ على تلاميذه ما قاله الفلاسفة من الأطباء القدماء عن الأمراض المختلفة، وكان من رأيه أنه يجب على الأطباء أن يعرفوا تشريح أعضاء الجسم، لذلك كان يأتي بالقرود من بلاد زنجبار في أفريقيا ويجري عليهم تجاربه أمام تلاميذه، فإذا نجحت التجربة على الحيوان يقوم بإجرائها على الإنسان.
04/21 01:55
نعيش خلال شهر رمضان المبارك نفحات إيمانية جليلة، وما أطيب أن نتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم خلال هذا الشهر الكريم. وفي حلقات متواصلة، ترصد "الشروق"، حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في منزله كزوج، موضحة علاقته بزوجاته " أمهات المؤمنين "، في سلسلة بعنوان: " نساء النبي"، وذلك كما وردت في الكتاب الذي يحمل نفس الاسم للكاتبة الدكتورة عائشة عبدالرحمن ، المعروفة بـ" بنت الشاطئ ". الحلقة التاسعة عشر: لماذا ق ال عمر بن الخطاب لابنته حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحبها؟ جاءت حفصة العروس الجديدة إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان في البيت ضرائرها سودة بنت زمعة و عائشة بنت أبي بكر ، أما سودة فرحبت بها، وأما عائشة فانزعجت، وضايقها ألا تجد في حفصة مغمزا، فهي من هي، شبابا وتقى وعزة نسب، إلى أن وفدت على بيت النبي أزواج جديدات، فتناست عائشة ما أزعجها من حفصة وحاولت أن ترى فيها أقرب الضرائر إليها وأجدرهن بأن تقف معها. ومن ناحيتها، أدركت حفصة أنها إذا جاز لها أن تنكر ضرة لها، فليس من الحق ولا من العدل أن تكون هذه الضرة هي عائشة وقد سبقتها إلى بيت النبي وإلى قلبه، وحين توالت الضرائر، وقفت هي الأخرى بجانب عائشة دون تردد.
سودة بنت زمعة رضي الله عنها
تزوج رسول الله سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بعد موت خديجة وكان ذلك بمكة. وكانت سودة تحت ابن عم لها يقال له السكران بن عمرو - أخو سهيل بن عمرو - وكانا قد أسلما قديمًا، وهاجرا إلى الحبشة الهجرة الثانية. فلما قدما مكة مع من قدم إليها من مهاجري الحبشة مات زوجها. فلما أسنت - بعد هجرتها إلى المدينة - خافت أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي راغبة في البقاء في عداد زوجاته، فجعلت يومها لعائشة. والحقيقة أن هذا كان مجرد شعور منها وخوف، ولم يكن لذلك ما يبرره. واختلف في تاريخ وفاتها، وجزم الذهبي بأنها ماتت في آخر خلافة عمر. وروت عنه صلى الله عليه وسلم خمسة أحاديث، في البخاري منها حديث واحد [1]. [1] شرح الزرقاني (3 /229).
سيرة جناب &Quot;سودة بنت زمعة&Quot;
فاشتكى السكران من يومه ذلك، فلم يلبث إلَّا قليلًا حتى مات وتزوَّجها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قالت خولة بنت حكيم السلمية امرأة عثمان بن مظعون: (أيْ رسول الله، ألا تزوَّج؟ قال: " مَنْ؟ " قلت: إن شئت بكرًا وإن شئت ثيبًا. قال: " فَمَنِ الْبِكْرُ؟ " قلت: ابنة أحب خلق الله إليك: عائشة بنت أبي بكر. قال: " وَمَنِ الثَّيِّبُ؟ " قلت: سودة بنت زمعة بن قيس، آمنت بك، واتبعتك على ما أنت عليه. قال: " فَاذْهَبِي فَاذْكُرِيهِمَا عَلَيَّ ". فجاءت فدخلت بيت أبي بكر...
ثم خرجتُ فدخلتُ على سودة، فقلتُ: يا سودة، ما أدخل الله عليكم من الخير والبركة! قالت: وما ذاك؟
قلت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطبك عليه. قالت: وَدِدْتُ، ادخلي على أبي فاذكري ذلك له. قلت: وهو شيخٌ كبيرٌ قد تخلَّف عن الحج، فدخلتُ عليه، فقلتُ: إنَّ محمد بن عبد الله أرسلني أخطب عليه سودة. قال: كفءٌ كريم، فماذا تقول صاحبتك؟
قالت: تحبُّ ذلك. قال: ادعيها. فدعتها، فقال: إنَّ محمد بن عبد الله أرسل يخطبك وهو كفءٌ كريم، أفتحبِّين أن أزوِّجك؟
قالت: نعم. قال: فادعيه لي. فدعته، فجاء فزوَّجها إيَّاه. موقف أخيها عندما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن عائشة قالت: تزوَّج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة، فجاء أخوها عبد بن زمعة من الحج فجعل يحثو التراب على رأسه، فقال بعد أن أسلم: إني لسفيهٌ يوم أحثو في رأسي التراب أن تزوَّج رسول الله صلى الله عليه وسلم بسودة بنت زمعة.
سودة بنت زمعة العامرية – الشیعة
تلك الأيام وتلك الحقبة كانت أقسى ما مر به (صلى الله عليه وسلم) من محن وشدائد. بين القبول والتردد
وبينما هو (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم في بيته، يلفه الحزن والكآبة، يفزع إلى الصلاة والدعاء ليجد بهما عزاء قلبه وروحه، جاءته إحدى السيدات المسلمات خولة بنت حكيم (رضي الله عنها) تحدثه حدثاً عجيباً. لقد كان المسلمون جميعاً يشعرون بما يقاسي عليه الصلاة والسلام من آلام المحنة، فقد خلا البيت النبوي من أطهر الزوجات وأكرمهن، ومات العم المدافع عن أخيه ورده أهل الطائف رداً قبيحاً منكراً، فكان المسلمون يحسون بذلك، ويحاولون أن يخففوا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى من يقوم على شؤونه ويدبر له أموره. روى الطبري أن خولة بنت حكيم قالت: يا رسول الله، ألا تتزوج؟! فقال عليه الصلاة والسلام: ومن؟
قالت: إن شئت بِكراً وإن شئت ثيِّباً. قال: فمن البكر؟
قالت: ابنة أحب خلق الله إليك، عائشة ابنة أبي بكر. قال: ومن الثيِّب؟
قالت: سودة بنت زُمعة، قد آمنت بك، واتبعتك على ما أنت عليه. قال: فاذهبي فاذكريها علي (أي اخطبيها لي). فجاءت فدخلت بيت أبي بكر قالت: ثم خرجت فدخلت على سودة فقالت: أي سودة، ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة؟!
السيدة سودة وقصة زواجها من رسول الله - أمهات المؤمنين - آل بيت الرسول| قصة الإسلام
وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: "مَا رَأَيْتُ امْرَأَةً أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ فِي مِسْلاَخِهَا [5] مِنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ مِنِ امْرَأَةٍ فِيهَا حِدَّةٌ [6] " [7]. وقد ضمَّتْ إلى تلك الصفات لطافةً في المعشر، ودعابةً في الرُّوح ؛ مما جعلها تنجح في إذكاء السعادة والبهجة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى ابن سعد في طبقاته عن إبراهيم، قال: قالت سودة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: صليت خلفك البارحة فركعت بي حتى أمسكتُ بأنفي مخافة أن يقطر الدم. قال: فضحك. وكانت تُضحكه الأحيان بالشيء [8]. توفيت أم المؤمنين سودة بنت زمعة -رضي الله عنها- في آخر زمان عمر بن الخطاب، ويقال: ماتت -رضي الله عنها- سنة 54هـ. [9]. [1] ابن كثير: السيرة النبوية 2/142-143. [2] ابن سيد الناس: عيون الأثر 2/381. [3] الغِرارة: وعاء تُوضع فيه الأطعمة، انظر: ابن منظور: لسان العرب، 5/11، والمعجم الوسيط ص 648. [4] البخاري: كتاب النكاح، باب المرأة تهب يومها من زوجها لضرتها وكيف يقسم ذلك (4914)، ومسلم واللفظ له: كتاب الرضاع، باب جواز هبتها نوبتها لضرتها (1463). [5] المِسلاخ: الجلد، ومعناه: أن أكون أنا هي. شرح النووي على مسلم 5/ 198.
زواج النبي ﷺ من سودة بنت زمعة رضي الله عنها - وِلادةُ خيرِ الأَنام ﷺ إلى بَيْعةُ العَقبةِ الأولى. - طريق الإسلام
وهي أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة ، ولم يتزوج معها صلى الله عليه وسلم نحواً من ثلاث سنين أو أكثر ، حتى دخل بعائشة رضي الله عنها. وحينما نطالع سيرتها العطرة ، نراها سيدةً جمعت من الشمائل أكرمها ، ومن الخصال أنبلها ، وقد ضمّت إلى ذلك لطافةً في المعشر ، ودعابةً في الروح ؛ مما جعلها تنجح في إذكاء السعادة والبهجة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن قبيل ذلك ما أورده ابن سعد في الطبقات أنها صلّت خلف النبي صلى الله عليه وسلم ذات مرّة في تهجّده ، فثقلت عليها الصلاة ، فلما أصبحت قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: " صليت خلفك البارحة ، فركعتَ بي حتى أمسكت بأنفي ؛ مخافة أن يقطر الدم ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت تضحكه الأحيان بالشيىء ". وبمثل هذا الشعور كان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يعاملنها ، ويتحيّنّ الفرصة للمزاح معها ومداعبتها ، حتى إن حفصة و عائشة أرادتا أن توهمانها أن الدجال قد خرج ، فأصابها الذعر من ذلك ، وسارعت للاختباء في بيتٍ كانوا يوقدون فيه ، وضحكت حفصة و عائشة من تصرّفها ، ولما جاء رسول الله ورآهما تضحكان قال لهما: ( ما شأنكما) ، فأخبرتاه بما كان من أمر سودة ، فذهب إليها ، وما إن رأته حتى هتفت: يا رسول الله ، أخرج الدجال ؟ فقال: ( لا ، وكأنْ قد خرج) ، فاطمأنّت وخرجت من البيت ، وجعلت تنفض عنها بيض العنكبوت.
وشاركت حفصة في معارك السيدة عائشة رضي الله عنها ضد ضرائرها، وكان يشفع لهما عند النبي صلى الله عليه وسلم أنوثتهما الضعيفة وبنوتهما لأعز صاحبين، حتى تظاهرتا عليه صلى الله عليه وسلم، فاعتزلهما النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا، وفي تظاهرهما نزلت آيات التحريم، وفي رواية لحديث ابن عباس عن عمر بن الخطاب أنه سأله يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى فيهما "إن تتوبا إلى الله فقط صغت قلوبكما"، قال عمر: "عجبا لك يا ابن عباس هما عائشة وحفصة، وقد اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه من أجل ذلك الحديث".