مع دخول فصل الشتاء، تهتم الأسر السعودية بالتهيئة للموسم من خلال التدفئة سواء بالملابس أو شراء الحطب، وأيضا الاهتمام بالأكلات الشعبية ذات السعرات الحرارية العالية والتي تساعد الجسم على التدفئة. وفي الآونة الأخيرة لم يعد العبء مركزا على سيدة المنزل في تجهيز هذه المأكولات، بل أصبحت الأسر المنتجة تنافس المطاعم الشعبية في تجهيز الأكلات، مثل "الحنيني، والمقوق، والتصابيع، والعريكة، والجريش.. دخول المربعانية موعد الشتاء في السعودية 1442 - موسوعة. الخ"، وأصبحت مواقع التواصل الاجتماعي مثل تويتر وفيسبوك وإنستغرام، مليئة بالإعلانات والترويج للأكلات بالصور، والتفنن في عرض الطلبات، بحيث يتمكن الشخص من اختيار ما يروق له في وقت قصير يكون بين يديه. استطلعنا الطرق الجديدة التي بدأت الأسر المنتجة وسيدات الأعمال ممن امتهنّ "الطبخ من المنزل وتجهيز الولائم وتوصيلها" تستعد لها لتستطيع تلبية الطلبات المتزايدة بفصل الشتاء. أكثر الطلبات في نجران اشتهرت "أم ناصر" بأكلاتها الشعبية وأصبحت تطلب بالاسم في المناسبات والمواسم، وما يميزها هو تلبيتها لكافة الأذواق من خلال تنوع أكلاتها والتي تعدت الأكلات الجنوبية، وأصبحت تلبي رغبات الساكنين بالمنطقة، تقول: تأتيني طلبات من أسر أتت للمنطقة بسبب ظروف العمل، وهناك من حائل ومن الحجاز، ويطلبون أكلاتهم الشعبية، وقد استعنت ببناتي لمعاونتي والبحث عن هذه الأكلات، وعملت على تطويرها بشكل يضمن لي جذب الزبائن، والحمد لله نجحت بذلك".
- الأرض الطائرة - جريدة الوطن السعودية
- دخول المربعانية موعد الشتاء في السعودية 1442 - موسوعة
- أنواع اليمين، وهل يصح القسم على القرآن؟ - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
الأرض الطائرة - جريدة الوطن السعودية
إن في بعض الجهات أصناف الفاكهة والطعام مجهولة في غيرها، كما لا يعد من أصناف العادات والتقاليد والأزياء إجمالًا وتفصيلًا. وهناك الكثير مما قد نعرفه نظريًا، ولكننا نعيه حق الوعى إذا عرفناه بالتجربة والمعاناة... ثم لا نكاد نعرف إلا القليل من ملامح القدرة البارعة التي أتقنت صنع كل شيء. 1961* * كاتب ووزير سعودي سابق «1910- 1994»
دخول المربعانية موعد الشتاء في السعودية 1442 - موسوعة
وهناك في الأرض الطائرة بحر وبر وفضاء، وبساط أخضر يكسو الجبل والسهل في بقاع دون أخرى يكسوها وبر الصحراء وهناك النهر، والبحيرة، والضباب، وأسراب من الطيور والخلق البديع والعطاء السخي في جهات يرتفع في غيرها نذير الخطر والجفاف.
وأكدت أن أكثر الطلبات على أكلات "الرقش والقعنون والمرقوق والحميسة والفتة والعصيدة والحريكة والشوربة"، وهناك من يطلب معها مشروبات ساخنة "كالقهوة العربية، والزنوت، والزعتر، والزنجبيل، وغيرها من المشروبات". كما أوضحت أن مبيعاتهم تبلغ 3 آلاف ريال في اليوم، وأنها منذ 4 سنوات تزاول مهنة طبخ الأكلات الشعبية، حيث انطلقت من خلال مشروع الأسر المنتجة، مشيرة إلى أن مشروعها كان في بداياته صغيرا، وكانت المأكولات فيه محدودة ولم تكن تحظى إلا بمساعدة اثنتين من بناتها حتى توسع المشروع بالتحاق زوجها بعد تقاعده من العمل، إضافة إلى التحاق كافة أولادها بالعمل معها بعد ازدياد الطلب على أكلاتها.
– الحقّ الذي حصل عليه الحالف يميناً غموساً حقّ مغتصَب، ويعدّ مالاً حراماً، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِى لَهُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ). أنواع اليمين، وهل يصح القسم على القرآن؟ - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. ما يلزم اليمين الغموس – يقول بعض من فقهاء أهل العلم أن عقوبة حلف اليمين تكون الكفارة. – البعض الآخر يقول أنه لا تلزم الكفارة وإنما يلزم التوبة النصوحة لمن قام بالحلف بالكذب أو إصلاح ما ترتب على هذا الحلف من مفاسد وهذا الرأي استنادًا على ما قاله ابن مسعود رضي الله عنه: (كنّا نعدّ الذنب الذي لا كفارة له، اليمين الغموس). – على الحالف بهتاناً وزوراً أنْ يُسارع بالتوبة الصادقة، وأنْ يستعظم حرمة ما فعل، وصدق الله إذ يقول: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً).
أنواع اليمين، وهل يصح القسم على القرآن؟ - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
– وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى: ((إذا استحلفه الحاكم لفصل الخصومة، فإن يمينك على ما يصدقك به صاحبك، والنية للمستحلف في مثل هذا باتفاق المسلمين ولا ينفعه التأويل وفاقا)). – وقال فضيلة الشيخ وهبة الزحيلي في الفقه الإسلامي وأدلته: ((أما في حال التحليف فقد اتفق الفقهاء على أن اليمين في الدعاوى تكون بحسب نية المستحلف)). حلف اليمين في حالة الاضطرار – في حالة ما إذا كان الإنسان مضطر إلى الحلف باليمين في هذه الحالة يسمى يمين الغموس إذا كان الإنسان ليس مضطراً لها، فإذا اضطر إليها فلا حرج في ذلك، مثل أن يطلب منه أن يقر بشيء وهو بريء منه فيحلف أنه لم يفعله وهو يعتقد أنه فعله، لكن لو أقر به لأقيم عليه الحد، فلا حرج أن يحلف ويستر على نفسه. – المقصود أنه لو اضطر الشخص أن يحلف اليمين وكان لم يحدث ضرر من هذا الحلف وليس فيها حق لمسلم، فإنه لا حرج عليه ليدفع عن نفسه الضرر. – مثال: لو قيل للشخص احلف أنك ما زنيت أو ما شربت الخمر أو ما غير ذلك من أمور، فقام الشخص فحلف على ذلك؛ حتى لا يقام عليه الحد فلا حرج عليه في ذلك، وعليه التوبة إلى الله فيما بينه وبين ربه سبحانه وتعالى، لأن الذي يتوب تاب الله عليه إذا صدق في التوبة.
أقسمت مرة على القرآن كذبًا، وذلك لخوفي من عقاب يلحق بي إذا اعترفت بذنبي، وقد صمت ثلاثة أيام عن ذلك القسم، وندمت على ما فعلت؟ ماذا عساني أفعل؟ وما الحكم في قسمي؟. الحمد لله
أولًا:
الكذب من كبائر الذنوب، فإذا أضيف إليه الحلف بالله صار يمينًا غموسًا يغمس صاحبه في الإثم والنار، وليس لهذا اليمين كفارة كما فعلتِ من صيام، بل لا بدَّ فيه من توبة صادقة. – واليمين الشرعي الذي يُحلف فيه بالله تعالى – من حيث الكذب وعدمه – ثلاثة أنواع:
وهي: اليمين الغموس, واليمين اللغو, واليمين المنعقدة. فاليمين الغموس: وهي المحلوفة على شيءٍ ماض، مع كذب صاحبها، وعلمه بحقيقة الحال. – وليس على من حلف يمينًا وكذب فيها كفارة إلا التوبة والاستغفار. واليمين اللغو: وهي التي يسبق اللسان إلى لفظها بلا قصد لمعناها, كقولهم " لا والله "، و " بلى والله " في كلامه أو غضبه سواء أكان ذلك في الماضي أم الحال أم المستقبل. وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أُنزلت هذه الآية { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} في قول الرجل: " لا والله " و " بلى والله ". وأيضًا: فإن الله تعالى قابل اليمين اللغو باليمين المكسوبة بالقلب بقوله عز وجل: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم}.