فمهما كانت صفاتك الإيجابية والجيدة ينبغي أن تحاول تعزيزها وتطويرها، وترسيخها بداخلك أيضًا، وبالتالي ستقوم بتطوير نفسك وتعزيز كل ما هو إيجابي ومفيد داخلك سواء لنفسك أو للمحيطين بك في بيئتك الشخصية أو بيئة العمل. نرشح لك أيضًا الآن قراءة: مفهوم تطوير الذات وكيفية بناء الشخصية
♦ تعرف على مهاراتك
كل شخص منا لديه أيضًا مجموعة من المهارات، قد تكون أنت لا تعرفها، ولا يستطيع المحيطين بك إدراكها، وهنا يكون عليك أن تحاول اكتشافها بشتى الطرق الممكنة، حتى وإن وصل الأمر أن تقوم بتجريب الكثير من المهارات المختلفة، حتى تكتشف أين أنت من تلك المهارات، وما هي المهارة التي تستطيع إتقانها، وبالتالي تطور من نفسك من خلال تنمية تلك المهارة. أساليب تطوير الشخصية
أولًا: الثقة بالنفس: الثقة بالنفس هي أول طريق تطوير النفس، فإن لم يكن لديك ثقة كافية في نفسك وفي قدراتك لن تستطيع التقدم حتى ولو خطوة واحدة، بل إنك ستنهزم أمام النقد اللاذع أو حتى النقد البناء الذي ستتعرض له، وبالتالي ينبغي أن تطور شخصيتك من خلال تطوير ثقتك بنفسك. كيف اطور من شخصيتي. ثانيًا: العزيمة والإرادة: إن كان لديك عزيمة قوية وإرادة من حديد تستطيع هدم الجبال، وتستطيع عمل كل شيء تُصر عليه وتحاول تحقيقه، عزيمتك هي سر نجاحك في كافة المجالات التي تخوضها، أو التي تنوي أن تخوضها في الفترة المقبلة.
- كيف أطور شخصيتي؟
- ابغض الرجال الى الله على
- ابغض الرجال الى الله الرقمية جامعة أم
- ابغض الرجال الى ه
- ابغض الرجال الى الله
كيف أطور شخصيتي؟
الثقة بالنفس الثقة بالنفس صفة تنمو وتتطور مع نمو الإنسان وتطور معارفه وتجاربه الحياتية، فكلما طور الإنسان نفسه بالتجربة والعلم والتعاون مع الآخرين زاد من الوسائل التي تبني شخصيته؛ فثقة الإنسان بنفسه تجعل حياته أسهل، وتوفر له الطمأنينة والراحة النفسية والبدنية فتعطيه القوة وتساعده على حل مشاكله بطريقة صحيحة أكثر. إن تطوير الذات هو السعي لرفع مستوى الوعي عند الإنسان بجميع جوانب الحياة، فكل إنسان مسؤول عن تطوير مهاراته بجميع المرحل العمرية التي يمر بها باستثناء مرحلة الطفولة. ضعف الشخصية هو حالة أو صورة ذهنية ترسم في العقل الباطن للإنسان، فكلما مر بموقف معين استدعى تفكيره هذه الصورة فيشعر بالقلق والتوتر تجاه هذا الموقف، قد يظهر هذا التوتر على تصرفاته أو مظهره. مهارات الإنسان خلق الله الإنسان ولديه شقان من كل مهارة: الموهبة: بطبيعة الحال يتفاوت معدل الموهبة من شخص إلى آخر، فالبعض يهبهم الله موهبة عالية في مجال أو في مهارة معينة تميزهم عن غيرهم وتساعدهم في بناء شخصيتهم بسهولة ويسر. كيف أطور شخصيتي؟. التعلم: فالشخص الذي تنقصه الموهبة يعوضها بالتعلم والتجربة. قال معلم البشرية نبينا الكريم محمد -صلى الله عليه وسلم- " إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتوق الشر يوقه" كما قال -صلى الله عليه وسلم-: "من يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله".
أخيرا، أقول لكم عودوا أنفسكم على القيام بالعادات الإيجابية؛ فالعادات الإيجابية جاذبة للفرص والنجاحات.
فقد يكون هو مبطل في حجته، شدة خصومته، فيظهر الباطل في صورة
الحق، هذا يقع من بعض الناس في تقليبه للكلام، ربما يكون خصمه
ضعيف الحجة، فيستغل هذه النقطة،
وهذا واقع في الخصومات التي تقع
بين الناس، أو من اللدود:
وهو الدواء الذي يعطى،
ولهذا قال النبي -
عليه الصلاة والسلام- في مرض موته: ( لا تلدوني، قلنا كراهية المريض للدواء). تقول عائشة -رضي الله عنهاــ
لما شد عليه الوجع أعطوه اللدود
قال: ( لا تلدوني) اللدود:
وهو العلاج الذي يجعل في جانب الفم، سمي
اللدود من لديد الفم،
وهو جانب لديد الفم من هنا ومن هنا، وكذلك
الوادي جانبه من هنا ومن هنا،
فكأنه يأخذ تارة حجة من هنا وتارة
حجة من هنا، فسمي الألد الخصم،
والخصومة بالباطل لا تجوز، بل لو
لم يكن خصومة مجرد مراء أيضا لا يجوز. و الخصومات أعظم ما تكون محرمة إذا كانت الخصومات في الدين،
في حديث ابن عباس: كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما
فلا يجوز
للإنسان أن يكون مخاصما، كذلك الخصومة في الدين،
والمناقشة في
أمور الدين، فلا يعرض الإنسان دينه لكثرة الخصومات ويتنقل، ولهذا
من كثرت الشبه عليه تنقل،
هذا قد يبتلى به كثير من الناس، ولا يبتلى
به إلا البطالون.
ابغض الرجال الى الله على
[box type="shadow" align="" class="" width=""]قال النبي ﷺ: ( إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ) (صحيح البخاري 2325). وهو الذي يبالغ في الخصومة، ويكثر منها دون اعترافه بالحقِّ وانقياده له وتسليمه به. والمذموم هو الخصومة بالباطل في رفع حق أو إثبات باطل. ابغض الرجال الى الله على. (الألد) شديد الخصومة. (الخَصِم) الحاذق بالخصومة المبالغ فيها. [/box]
الشرح والإيضاح
في هذا الحديثِ تَحذيرٌ شديدٌ مِن المتَّصفِ باللَّدد في الخُصومةِ، وأنَّه أبغضُ الرِّجالِ إلى اللهِ تعالى، والألدُّ الخَصِمُ هو المُولَعُ بِالخُصومِة الماهرُ فيها والدائمُ فيها كذلِك، وإنَّما كان هذا الرَّجلُ هو أبغضَ الرِّجالِ إلى اللهِ تعالى؛ لأنَّه يُجادلُ عَنِ الباطلِ، وذلِك يَحمِل على ضَياعِ الحقِّ، والمطْلِ بالحقوقِ وظُلمِ أصحابها، ونُصرةِ الباطلِ، وقدْ قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الخِصَامِ} [البقرة: 204]. مصدر الشرح:
تحميل التصميم
ابغض الرجال الى الله الرقمية جامعة أم
من فوائد الحديث:
1- الترهيب من الشدة في الخصومة. 2- أن انتشار الجدل علامة على الضلال. 3- الجدل والخصومة بالباطل من آفات اللسان التي تسبب الفرقة والتقاطع والتدابر بين
المسلمين، والبغض من الله تعالى. 4- أن الذي يقصد بخصومته مدافعة الحق ورده بالأوجه الفاسدة، والشبه الموهمة، هو
الشخص الذي يبغضه الله تعالى. 5- الألد هو المعوج عن الحق المولع بالخصومة والماهر بها ويدخل في ذلك كثير الجدل
بالباطل. والله أعلم. 1
رواه البخاري برقم (2277) ومسلم برقم (4821)
2
الاستيعاب في معرفة الأصحاب (2/108-109) بتصرف. 3
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح: لابن تيمية: دار العاصمة – الرياض: ط1،
1414هـ: (2/70). 4
صحيح البخاري (2/867). ابغض الرجال الى الله. 5
صحيح مسلم (4/2054)
6
أخرجه الطبراني في الكبير برقم (11032) وقال الشيخ الألباني: "ضعيف" انظر
حديث رقم: (4186) في ضعيف الجامع. 7
رواه أبو داود برقم (4800) وقال الشيخ الألباني: "حسن
لغيره" انظر صحيح الترغيب والترهيب برقم (139). 8
فتح الباري (20/ 223). 9
تفسير الرازي (3/217)
10
في ظلال القرآن (1/181)
11
أيسر التفاسير لأسعد حومد (1/211)
12
فتح الباري لابن حجر (20/440)
13
درء تعارض العقل والنقل (1/51-52).
ابغض الرجال الى ه
وورد عن عمر بن عبدالعزيز – رحمه الله – أنه قال: «من جعل دينه غرضاً للخصومات أكثر التنقل». وقال عبدالله بن حسين بن علي – رضي الله عنهم: «المراء رائد الغضب، فأخزى الله عقلاً يأتيك بالغضب». وقال محمد بن علي بن حسين – رضي الله عنهم: «الخصومة تمحق الدين، وتنبت الشحناء في صدور الرجال». وقيل لعبدالله بن حسن بن حسين: «ما تقول في المراء ؟ قال: يفسد الصداقة القديمة، ويحل العقدة الوثيقة، وأقل ما فيه أن يكون دريئة للمغالبة، والمغالبة أمتن أسباب القطيعة». وقال جعفر بن محمد: «إياكم وهذه الخصومات، فإنها تحبط الأعمال». خطبة عن التحذير من اللدد والخصومة والجدال (أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وقيل للحكم بن عتيبة الكوفي: «ما اضطر الناس إلى هذه الأهواء؟ قال: الخصومات». الدعاء
ابغض الرجال الى الله
فقد يكون هو مبطل في حجته، شدة خصومته، فيظهر الباطل في صورة
الحق، هذا يقع من بعض الناس في تقليبه للكلام، ربما يكون خصمه
ضعيف الحجة، فيستغل هذه النقطة، وهذا واقع في الخصومات التي تقع
بين الناس، أو من اللدود:
وهو الدواء الذي يعطى،
ولهذا قال النبي -
عليه الصلاة والسلام- في مرض موته:
( لا تلدوني، قلنا كراهية المريض للدواء). تقول عائشة -رضي الله عنها- لما شد عليه الوجع أعطوه اللدود
قال: ( لا تلدوني) اللدود: وهو العلاج الذي يجعل في جانب الفم، سمي
اللدود من لديد الفم، وهو جانب لديد الفم من هنا ومن هنا، وكذلك
الوادي جانبه من هنا ومن هنا، فكأنه يأخذ تارة حجة من هنا وتارة
حجة من هنا، فسمي الألد الخصم، والخصومة بالباطل لا تجوز، بل لو
لم يكن خصومة مجرد مراء أيضا لا يجوز. والخصومات أعظم ما تكون محرمة إذا كانت الخصومات في الدين،
في حديث ابن عباس: كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما فلا يجوز
للإنسان أن يكون مخاصما، كذلك الخصومة في الدين،والمناقشة في
أمور الدين، فلا يعرض الإنسان دينه لكثرة الخصومات ويتنقل، ولهذا
من كثرت الشبه عليه تنقل، هذا قد يبتلى به كثير من الناس، ولا يبتلى
به إلا البطالون.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم