فيه فايلات فى تصانيف ويكيميديا كومونز عن: محمد بن نايف بن عبد العزيز ال سعود
↑ المؤلف: داريل روجر لوندي — المخترع: داريل روجر لوندي
- نايف بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود
- محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود
- نايف بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود
- عبد العزيز بن سعود بن نايف
- أقوال عن الظالم - موضوع
- لا تكن عونًا للظالم
- مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: الكلام على حديث : ( من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله )
- من أعان ظالم
نايف بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود
ولد الأمير نايف عام ( 1933 م1352 هـ) في الطائف وهو الإبن الثالث والعشرون من أبناء الملك عبد العزيز آل سعود الذكور. والدتة هي الأميرة حصة بنت أحمد بن محمد السديري. تولى منصب النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء في 30/3/1430هـ باللإضافةإلى وزير الداخلية منذ عام 18/10/1395هـ في بداية عهد الملك خالد وهو عليها حتى الآن. ويرأس العديد من المجالس المحلية. المناصب التي تقلدها [ تحرير | عدل المصدر]
الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود.
محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود
أمير سعودي، شغل منصب وزير الداخلية أكثر من 30 سنة، تعاطى خلالها مع توابع الثورة الإيرانية، وهزات الغزو السوفياتي لأفغانستان ، وزلزال الحرب على الإرهاب التي جرّب فيها المواجهة بالسلاح والمناصحة بالإرشاد. المولد والنشأة ولد نايف بن عبد العزيز سنة 1933 في الطائف بالمملكة العربية السعودية ، ونشأ في كنف والده مؤسس المملكة عبدالعزيز بن عبد الرحمن آل سعود. الدراسة والتكوين تلقى تعليمه على أيدي مجموعة من كبار العلماء، فدرس الشريعة الإسلامية، والأدب والشعر العربي. الوظائف والمسؤوليات تولى العديد من الوظائف والمسؤوليات في القطاع الحكومي، فشغل منصب وكيل إمارة منطقة الرياض سنة 1951، وتولى إمارتها سنة 1953، ثم عُيِّن نائبا لوزير الداخلية برتبة وزير سنة 1974 لمدة سنة، رقي بعدها وزير دولة للشؤون الداخلية. وقبل أن يكمل سنة في منصبه وزير دولة تسلم مقاليد وزارة الداخلية سنة 1975، ليرتبط اسمه بها أكثر من ثلاثين سنة -في ظل حكم ثلاثة من إخوته الملوك- تولى خلالها رئاسة مجلس وزراء الداخلية العرب لفترة طويلة. بدأ خطواته لتولي الحكم في السعودية في 27 مارس/آذار 2009 حين أصبح النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء، ثم صبح وليا للعهد في 27 أكتوبر/تشرين الأول 2011، لكنه توفي سنة 2012 قبل الخطوة الأخيرة إلى العرش.
نايف بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود
وبعدها قاد برنامج مناصحة شرعية أسهمت في تخفيف حدة الإرهاب والقاعدة في المملكة، نظراً لأن المعركة فكرية، قبل كونها عسكرية. في العمل يتابع الكثير من دقائق الأمور، ويقرأ الكثير من الملفات حول المشاريع التي تنفذ في المملكة، سواء كانت في الاقتصاد، أو البنية التحتية. في جلسات مجلس الوزراء يفاجأ بعض الوزراء بإلمام الأمير نايف بمواضيع لا علاقة لها بالشأن الأمني. كانت آراؤه موضع ثقة لدى ملكه وأخيه الأكبر، الملك عبد الله بن عبد العزيز، ولذلك فإن العديد من القرارات تمت مراجعتها بعد ملاحظات الأمير نايف، ليس آخرها قانون الرهن العقاري في السعودية. وحين دخلت السعودية في إشكالية من الآثار الأمنية التي قد تتسبب بها خدمة البلاك بيري، أصر الأمير نايف على أن يكون التحكم في هذه الخدمة من الرياض بدلاً من كندا. حاول الكنديون التملص بسبب فجوة قانونية معينة، لكن الأمير كان مصراً، وحلت المسألة. يهتم كثيرا بمستقبل المواطن السعودي، إذ يشتد تركيزه على الحاجات الأساسية قبل كل شيء، مثل التعليم، والصحة، والإسكان، ومن ثم تأتي الملفات الأخرى. يقول مستشاره الإعلامي السابق الدكتور سعود المصيبيح: quot;لا ينسى كثيرون كيف غضب في أحد الاجتماعات مع رجال الأعمال الذين اشتكوا بأن العلاقات المتردية مع تايلند، بسبب اغتيال دبلوماسي سعودي قديما، أضرت بمصالحهم، فقال إن دم الإنسان السعودي أغلى من كنوز الأرضquot;.
عبد العزيز بن سعود بن نايف
ويعزى الفضل الى وزارة الامير نايف في تحسن الاوضاع الامنية بعد أن شن متعاطفون مع تنظيم القاعدة موجة من التفجيرات عام 2003 للاطاحة بالملكية. كما أنه مقرب جدا من المؤسسة الدينية الوهابية القوية ويرجع هذا جزئيا الى اضطلاعه بمسؤولية الاشراف على الحج. وقال يونس "طمأن المؤسسة الوهابية مرارا كلما شعرت بالتهديد بسبب ضغط الملك عبد الله لاجراء تغيير اجتماعي. " وربما يكون الاصلاحيون منزعجين من تعيينه نائبا ثانيا لرئيس الوزراء اذ ان هذا يشير الى أنه يمكن أن يصبح المرشح الثاني لتولي العرش. وكان عبد الله وسلطان قد شغلا هذا المنصب قبل تصعيد كل منهما ليكون وليا للعهد. ويقول تيودور كاراسيك المدير بمعهد الشرق الادنى والتحليل العسكري للخليج ومقره دبي "يتوقع أن يكون الامير نايف اكثر عاهل سعودي محافظة حتى الان اذا تولى العرش. " وأنشأ الملك عبد الله هيئة البيعة وهي مجلس من ابناء وأحفاد مؤسس المملكة لتنظيم شؤون الخلافة وقال ان الهيئة يجب أن تؤدي الغرض منها في الوقت المناسب في المستقبل.
ويقول محلل سياسي تحدث من الرياض عن الأمير نايف وعلاقته مع الغرب: quot;يصفونه في صحافتهم بالأمير المتشدد، فهل الرجل الذي يحارب القاعدة متشدد؟. ان كان متشددا فهو متشدد في مكافحة الارهاب. لقد نجحت وزارة الداخلية في كثير مما فشل فيه نظراؤها في العالم رغم أنهم يتمتعون بإمكانات أكبرquot;. إذا تبدو القصة واضحة، فالأمير نايف لم يكن ضد الغرب بالمجمل، لكنه مع السيادة، وفي حال وجدت صيغة توافقية فإنها سيدعمها. في ما يتعلق بالسياسة الخارجية فإن لدى الأمير الكثير من الأفكار، أهمها القلق من وجود إيران نووية على بعد أميال من حقول النفط والغاز التي تغمر الخليج وتغذي العالم بالطاقة، في تواز مع ما يفكر فيه الغرب من ضرورة تحجيم نفوذ إيران، وتقليم أظافرها قبل أن تكون نووية. وعلى خارطة الأولويات بعد إيران، يأتي اليمن، والعراق. ويخشى السعوديون من يمن منفلت، قد يشكل ملاذا آمنا لفلول تنظيم القاعدة، رغم أن أغلب القيادات تم تعقبها، وقتل أغلبها. أما بالنسبة إلى العراق فإن حكومة المالكي لا تتمتع بشعبية كبيرة، وليست موضع ثقة لدى الكثير من المسؤولين الكبار في المملكة. نايف... الصقر والإنسان والعمل يعشق الأمير نايف الصحراء والصقور.
ف أين من يعين الظالم على ظلمه من هذا التحذير النبوي ؟ أين يمشي مع الظالم لينصره من كلام حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟ أين من يفرح بظلم الظالم لإخوانه المسلمين من هذا الحديث ؟ والله لا نجاة للأمة مما هي فيه من الظلم والفساد والاضطهاد، وضياع الأمن والاستقرار، إلا بتطبيقها لوصايا رسولها صلى الله عليه وسلم، إلا بالسير على تعاليمها والتخلق بأخلاقها، هذا هو الطريق ولا طريق غيره. يا سيدي يا رسول الله:
الحق أنت وأنت إشراق الهدى
ولك الكتاب الخالد الصفحات
من يقصد الدنيا بغيرك يلقها
تيها من الأهوال والظلمات
ولخطورة مساعدة الظالم في ظلمه نجد أن القران الكريم تحدث عنها وحذر المسلمين منها؛ فقال تعالى: ﴿ وَقَدْ نزلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾ [النساء: 140]. قال الإمام القرطبي رحمه الله في تفسيره لهذه الآية: دلت هذه الآية على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر، لأن من لم يتجنبهم فقد رضي بفعلهم، والرضا بالكفر كفر وبالمنكر منكر؛ لذلك قال الله تعالى: ﴿ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ ﴾؛ فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء.
أقوال عن الظالم - موضوع
وليسمع أولئك الذين يجلسون في مثل هذه المجالس التي يكثر فيها السب والشتم والطعن في أعراض المسلمين - حتى الأموات لم يسلموا منها - ولم يدافعوا عن إخوانهم - ليسمعوا إلى كلام النبي صلى اللَّه عليه وسلم وهو يحذرهم فيقول: ((مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا عِنْدَ مَوْطِنٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ، وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ - إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ. وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ - إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ))؛ رواه أحمد. قال شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف، وقَالَ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ ذَبَّ عَنْ لَحْمِ أَخِيهِ فِي الْغِيبَةِ؛ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنْ النَّارِ))؛ رواه أحمد، قال شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف. وأنت يا صاحب الأسرة: إذا رأيت ظلمًا من أفراد أسرتك عليها أو على غيرها وسكتّ عليه؛ صرت عونا للظالم... إن سكت على ظلم زوجتك لزوجة ابنك؛ فقد صرت عونًا لهذا الظلم... من اعان ظالم. إن سكت على ظلم ابنك الكبير لابنك الصغير؛ فقد صرت عونًا لهذا الظلم... إن سكت على ظلم ولدك لابنتك؛ فقد صرت عونًا لهذا الظلم... إن سكت على ظلم أولادك وزوجتك لجيرانك؛ فقد أعنتهم على الظلم.
لا تكن عونًا للظالم
صادقه الاحساس عضو مشارك عدد المساهمات: 67 تاريخ التسجيل: 09/02/2012 موضوع: رد: من أعان ظالماً بُلِيَ به الثلاثاء فبراير 14, 2012 2:05 pm جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع وجعله في ميزان حسناتك []
مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: الكلام على حديث : ( من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله )
من أعان ظالما عند خصومة ظلما وهو يعلم ، فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله.
من أعان ظالم
فيجب على صاحب الأسرة أن يتخلق بأخلاق الإسلام، وعليه أن يبتعد عن الخلق الذميم، وهو إعانة الظالم على ظلمه. وأنت أيها المسؤول في كل دائرة: إذا رأيت الموظف يظلم الناس، ويؤخر معاملاتهم، ويجبر الآخرين على دفع الرشوة له، ولا يعمل بأمانة، وسكت على هذا الظلم، ولم تنصحه أن يبتعد عن هذه الأخلاق الذميمة - فأنت قد أعنته على الظلم..
وأنا أقولها بصراحة: هناك من الأشخاص من يدافع مع زميله رغم علمه بأنّه ظالم، ويسلب الحق من المظلوم بحجّة النّصرة لزميله! ويردد قول صلى الله عليه وسلم: ((انْصُرْ أخَاكَ ظَالماً أَوْ مَظْلُوماً)).. ونحن نقول له: لماذا لا تكمل الحديث يا أخ الإسلام؟ أنا أكمله لك حتى تعرف ما معنى هذه النصرة: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: ((انْصُرْ أخَاكَ ظَالماً أَوْ مَظْلُوماً))، فَقَالَ رجل: يَا رَسُول اللهِ، أنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُوماً، أرَأيْتَ إنْ كَانَ ظَالِماً كَيْفَ أنْصُرُهُ؟ قَالَ: ((تحْجُزُهُ - أَوْ تمْنَعُهُ - مِنَ الظُلْمِ؛ فَإِنَّ ذلِكَ نَصرُهُ))؛ رواه البخاري. فالقصد من الحديث: أن نعين أخونا، ونبعده عن الظّلم، وليس أن نعينه عليه. أقوال عن الظالم - موضوع. ويا أيها المسؤول على أموال المسلمين: إذا رأيت أحدًا يتفنن بطريقة وأخرى في نهب أموال المسلمين، ويضعها في غير منافعها، وأنت قادر على منعهم ولم تمنعهم - فقد أعنتهم على الظلم.
من أعان ظالما بباطله بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- [size=32] ((ما معنى الحديث:من أعان ظالما بباطله.. من أعان ظالم. فقد برئت منه ذمة الله و رسوله)) (مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ)) أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد. ونحن لو تأملنا وتدبرنا هذه الوصية لوجدناها على صغر حجمها وقلة عباراتها تحمل معاني سامية وبلاغة عالية؛ فلقد بدأها الرسول الأعظم -صلى الله عليه وسلم- بأسلوب من أساليب التحذير، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- أراد أن يحذر الإنسان الذي يكون عونًا للظالم في ظلمه، يحذر الإنسان الراضي بهذا العمل من غير إكراه أو ضرورة؛ فيقول له: إياك من هذا العمل، فإن فعلته فإن الله - تعالى -ينفض يده منك، ويوكلك إلى نفسك، ولا يمنحك الرحمة، ويسخط عليك، ومن باء بسخط الله - تعالى - فقد خسر الدنيا والآخرة، وذلك هو الخسران المبين. فأين من يعين الظالم على ظلمه من هذا التحذير النبوي؟ أين يمشي مع الظالم لينصره من كلام حبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم -؟ أين من يفرح بظلم الظالم لإخوانه المسلمين من هذا الحديث؟ والله لا نجاة للأمة مما هي فيه من الظلم والفساد والاضطهاد، وضياع الأمن والاستقرار، إلا بتطبيقها لوصايا رسولها - صلى الله عليه وسلم -، إلا بالسير على تعاليمها والتخلق بأخلاقها، هذا هو الطريق ولا طريق غيره.