وقوله: ( وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) يقول: وإنا على آثار آبائنا فيما كانوا عليه من دينهم مهتدون, يعني: لهم متبعون على منهاجهم. كما حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس ( وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) يقول: وإنا على دينهم. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) يقول: وإنا متبعوهم على ذلك. ------------------------ الهوامش: (3) ما: ساقطة من المطبوعة. (4) التلاوة: ( بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة). (5) البيت لعدي بن زيد العبادي ( اللسان: أمم) وهو من شواهد الفراء في معاني القرآن ، عند قوله تعالى ( إنا وجدنا آباءنا على أمة) ( الورقة 294) قال: قرأها القراء بضم الألف من " أمة" ، وكسرها مجاهد ، وعمر بن عبد العزيز. وكأن الإمة: الطريقة ، والمصدر من أممت القوم ؛ فإن العرب تقول: ما أحسن إمته وعمته وجلسته ، إذا كان مصدرا. والأمة أيضا: الملك والنعيم. قال عدي: " ثم بعد الفلاج... " البيت. فكأنه أراد إمامة الملك ونعيمه. ا هـ. وجدنا آباءنا كذلك يفعلون. وفي اللسان: والأمة ( بالضم) والكسر الدين. والأمة ( بالكسر) لغة في الأمة ( بالضم) وهي الطريقة والدين.
وجدنا آباءنا كذلك يفعلون فهد عامر الأحمدي - مقالات وأخبار الحوادث
والمعنى؛ وأحكمت حكمات الأبق. وفي الصحاح: والأبق بالتحريك القنب. وروي عن قتادة أنه قرأ { هل يسمعونكم} بضم الياء؛ أي أهل يسمعونكم أصواتهم. { إذ تدعون. أو ينفعونكم أو يضرون} أي هل تنفعكم هذه الأصنام وترزقكم، أو تملك لكم خيرا أو ضرا إن عصيتم؟! وهذا استفهام لتقرير الحجة؛ فإذا لم ينفعوكم ولم يضروا فما معنى عبادتكم لها. { قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون} فنزعوا إلى التقليد من غير حجة ولا دليل. وقد مضى القول فيه. قال إبراهيم { أفرأيتم ما كنتم تعبدون} من هذه الأصنام { أنتم وآباؤكم الأقدمون} الأولون { فإنهم عدو لي} واحد يؤدي عن جماعة، وكذلك يقال للمرأة هي عدو الله وعدوة الله؟ حكاهما الفراء. قال علي بن سليمان: من قال عدوة الله وأثبت الهاء قال هي بمعنى معادية، ومن قال عدو للمؤنث والجمع جعله بمعنى النسب. ووصف الجماد بالعداوة بمعنى أنهم عدو لي إن عبدتهم يوم القيامة؛ كما قال { كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا} مريم 82. وقال الفراء: هو من المقلوب؛ مجازه فإني عدو لهم لأن من عاديته عاداك. { إلا رب العالمين} قال الكلبي: أي إلا من عبد رب العالمين؛ إلا عابد رب العالمين؛ فحذف المضاف. وجدنا آباءنا كذلك يفعلون فهد عامر الأحمدي - مقالات وأخبار الحوادث. قال أبو إسحاق الزجاج: قال النحويون هو استئناء ليس من الأول؛ وأجاز أبو إسحاق أن يكون من الأول على أنهم كانوا يعبدون الله عز وجل ويعبدون معه الأصنام، فأعلمهم أنه تبرأ مما يعبدون إلا الله.
تفسير القرطبي قوله { واتل عليهم نبأ إبراهيم} نبه المشركين على فرط جهلهم إذ رغبوا عن اعتقاد إبراهيم ودينه وهو أبوهم. والنبأ الخبر؛ أي أقصص عليهم يا محمد خبره وحديثه وعيبه على قومه ما يعبدون. وإنما قال ذلك ملزما لهم الحجة. والجمهور من القراء على تخفيف الهمزة الثانية وهو أحسن الوجوه؛ لأنهم قد أجمعوا على تخفيف الثانية من كلمة واحدة نحم آدم. وإن شئت حققتهما فقلت { نبأ إبراهيم}. وإن شئت خففتهما فقلت { نبا ابراهيم}. وإن شئت خففت الأولى. وثم وجه خامس إلا أنه بعيد في العربية وهو أن يدغم الهمزة في الهمزة كما يقال رأَّاس للذي يبيع الرؤوس. وإنما بعد لأنك تجمع بين همزتين كأنهما في كلمة واحدة، وحسن في فعال لأنه لا يأتي إلا مدغما. { إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون} أي أي شيء تعبدون { قالوا نعبد أصناما} وكانت أصنامهم من ذهب وفضة ونحاس وحديد وخشب. { فنظل لها عاكفين} أي فنقيم على عبادتها. وليس المراد وقتا معينا بل هو إخبار عما هم فيه. وقيل: كانوا يعبدونها بالنهار دون الليل، وكانوا في الليل يعبدون الكواكب. فيقال: ظل يفعل كذا إذا فعله نهارا وبات يفعل كذا إذا فعله ليلا. { قال هل يسمعونكم} قال الأخفش: فيه حذف؛ والمعنى: هل يسمعون منكم؟ أو هل يسمعون دعاءكم؛ قال الشاعر: القائد الخيل منكوبا دوابرها ** قد أحكمت حكمات القد والأبقا قال: والأبق الكتان فحذف.
ثم قومي بعد ذلك بإحضار سمك القاروص وشقيه باستخدام سكين حاد ثم يتم وضع الخلطة التي تحتوي على الروزماري بداخل السمك ثم يوضع شرائح الليمون. أفضل طريقة لعمل سمك القاروص - موضوع. ثم بعد ذلك يتم وضع الخليط الأخر بالفتحات التي توجد بأعلى سمك القاروص من الخارج حتى يتم تغطية السمك تماماً ومن ثم يوضع زيت الزيت على وجه السمك. ثم تحضرين صينية يرص بها حبات سمك القاروص ثم ادخليه إلى الفرن المحمي وتركيه على درجة حرارة 180 درجة مئوية وبعد أن يتم شويه ويحمر وجه السمك. اخرجيه وتركيه جانباً حتى يهدأ قليلاً ثم يقدم بالهناء والشفاء. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
سمك القاروص مشوي وصاج
الشيف محمد صلاح هيعمل طبق مختلف غير المعتاد " سمك قاروص مشوي" - YouTube
ملعقة من أوراق الزعتر. تحضير صينية للفرن بحجم مناسب ووضع قطعة من ورق الزبدة في قاع الصينية. وضع البطاطا في وعاء عميق ورشّ نصف كمية زيت الزيتون على البطاطا وخلطها قليلاً بالزيت ثمّ وضعها في صينية الخبز. وضع الثوم، القبار، الزيتون والزعتر في وعاء وخلطهم جيداً لتتكون تتبيلة الحشوة. حشو السمكة بخليط التتبيلة وتوزيع المتبقي من الحشوة على السمكة ثمّ تتبيل السمك برش الملح، والفلفل الأسود حسب الرغبة. سمك القاروص مشوي طري. وضع السمكة بعد حشوها على البطاطا في صينية الفرن. تسخين الفرن على درجة حرارة مئتين درجة مئوية ووضع الصينية في الفرن حتى تطهى لمدّة خمس دقائق ثمّ إخراج الصينية من الفرن. سكب المتبقي من زيت الزيتون، وعصير الليمون على السمك في الصينية وإعادة الصينية للفرن حتى ينضج السمك لمدّة خمس عشرة دقيقة.