ففعل ، ونزلت هذه الآية: ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا) الآية ، قال ابن عباس: فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز. ورواه الترمذي ، عن محمد بن المثنى ، عن أبي داود الطيالسي ، به. وقال: حسن غريب وقال الشافعي أخبرنا مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي عن تسع نسوة ، وكان يقسم لثمان. وفي الصحيحين ، من حديث هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت: لما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لها بيوم سودة. وفي صحيح البخاري ، من حديث الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، نحوه. وقال سعيد بن منصور: أنبأنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن ، عن أبيه عروة قال: أنزل الله تعالى في سودة وأشباهها: ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا) وذلك أن سودة كانت امرأة قد أسنت ، ففزعت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وضنت بمكانها منه ، وعرفت من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ومنزلتها منه ، فوهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة ، فقبل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. قال البيهقي: وقد رواه أحمد بن يونس: عن ابن أبي الزناد موصولا.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 128
- وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا تفسير – ابداع نت
- خلصت الاربعين وماطهرت معي دم غريب
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 128
وروى نحوه أبو داود الطيالسي والترمذي ، عن ابن عباس. وروى الحاكم ، عن عروة ، عن عائشة أنها قالت له: يا ابن أختي! كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا، وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس، حتى يبلغ إلى من هو يومها [ ص: 1597] فيبيت عندها، ولقد قالت سودة بنت زمعة - حين أسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله! يومي هذا لعائشة ، فقبل ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منها، قالت: نقول في ذلك أنزل الله تعالى وفي أشباهها أراه قال: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا الآية. وكذلك رواه أبو داود ، وفي الصحيحين عن عائشة قالت: « لما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقسم لها بيوم سودة ». ولا يخفى أن قبوله - صلى الله عليه وسلم - ذلك من سودة إنما هو لتتأسى به أمته في مشروعية ذلك وجوازه، فهو أفضل في حقه عليه الصلاة والسلام. وقول بعض المفسرين في هذه القصة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان عزم على طلاق سودة - باطل وسوء فهم من القصة، إذ لم يرو عزمه - صلى الله عليه وسلم - على ذلك، لا في الصحاح ولا في السنن ولا في المسانيد، غاية ما روي في السنن أن سودة خشيت الفراق لكبرها وتوهمته، وجلي أن للنساء في باب الغيرة أوهاما منوعة، فتقدمت للنبي - صلى الله عليه وسلم - بقبول ليلتها لعائشة ، فقبل منها.
وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا تفسير – ابداع نت
قالت: بل أستقر على الأثرة. فأمسكها على ذلك ؛ ولم ير رافع عليه إثما حين قرت عنده على الأثرة. رواه معمر عن الزهري بلفظه ومعناه وزاد: فذلك الصلح الذي بلغنا أنه نزل فيه وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير. قال أبو عمر بن عبد البر: قوله والله أعلم: " فآثر الشابة عليها " يريد في الميل بنفسه إليها والنشاط لها ؛ لا أنه آثرها عليها في مطعم وملبس ومبيت ؛ لأن هذا لا ينبغي أن يظن بمثل رافع ، والله أعلم. وذكر أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رجلا سأله عن هذه الآية فقال: هي المرأة تكون عند الرجل فتنبو عيناه عنها من دمامتها أو فقرها أو كبرها أو سوء خلقها وتكره فراقه ؛ فإن وضعت له من مهرها شيئا حل له أن يأخذ وإن جعلت له من أيامها فلا حرج. وقال الضحاك: لا بأس أن ينقصها من حقها إذا تزوج من هي أشب منها وأعجب إليه. وقال مقاتل بن حيان: هو الرجل تكون تحته المرأة الكبيرة فيتزوج عليها الشابة ؛ فيقول لهذه الكبيرة: أعطيك من مالي على أن أقسم لهذه الشابة أكثر مما أقسم لك من الليل والنهار ؛ فترضى الأخرى بما اصطلحا عليه ؛ وإن أبت ألا ترضى فعليه أن يعدل بينهما في القسم.
ولما كان الوفاق أحب إلى الله [ عز وجل] من الفراق قال: ( والصلح خير) بل الطلاق بغيض إليه ، سبحانه وتعالى; ولهذا جاء في الحديث الذي رواه أبو داود وابن ماجه جميعا ، عن كثير بن عبيد ، عن محمد بن خالد ، عن معرف بن واصل ، عن محارب بن دثار ، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبغض الحلال إلى الله الطلاق ". ثم رواه أبو داود عن أحمد بن يونس ، عن معرف عن محارب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم... فذكر معناه مرسلا. وقوله: ( وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا) [ أي] وإن تتجشموا مشقة الصبر على من تكرهون منهن ، وتقسموا لهن أسوة أمثالهن ، فإن الله عالم بذلك وسيجزيكم على ذلك أوفر الجزاء.
خلصت الأربعين 😔 | حالات واتس اب - YouTube
خلصت الاربعين وماطهرت معي دم غريب
اعرفي اعراض الحمل، متابعة شهور الحمل، تمارين الحمل، اعراض الولادة ، اصول الرضاعة الطبيعية
خذي التحاميل وان شاء الله رح ينزل كل شي باقي
واشربي عسل وقهوة قشر مع قرفة كثير
وربي يسهل امورك توقيع: ام اسكندر. ابنتي في الجنة. 05-06-2012, 01:54 AM
المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: الجوري ام عزوز اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Dec 2011 العضوية: 38692 المشاركات: 149 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 39 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
منتدى فترة النفاس رد: خلصت الأربعين.. وماطهرت ؟؟! نفسك انا بس لي 33 يوم ومابعد طهرت
قالوا لي اشرب فرقه واشرب بس مابعد طهرت
افيدونا ياذوي الخبرات توقيع: الجوري ام عزوز]
الحمد الله الذي امرنا بدعا ( ربي لاتذرني فرداً وانت خير الوراثين)
فتفتحت ابواب السمااء فمّن علي ورزقني بابني ( عبدالعزيز)
جعله الله من الصالحين وقره عين لي ولابيه
11 / 5 / 1433هـ
05-06-2012, 02:18 AM
المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: May 2012 العضوية: 47781 المشاركات: 17 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 37 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
منتدى فترة النفاس رد: خلصت الأربعين.. خلصت الاربعين وماطهرت معي دم غريب. وماطهرت ؟؟!