قلعة الحجر الإسلامية: وهي مكان يُنسب إلى العثمانيين، لأن العثمانيين بناها عام 985 م كمكان لاستراحة الحجاج. البلدة القديمة: تقع في وسط محافظة العلا بمنطقة المدينة المنورة. يعيش فيها حوالي 60. 000 ساكن. يعود أصله إلى بداية العصر الإسلامي. قلعة موسى بن نصير أو قلعة العلا: وهي القلعة التي أنشأها القائد المسلم موسى بن نصير على جبل مرتفع وسط مدينة العلا. سكان العلا من قبيلة قحطان. عين التدال: وهي من أهم ينابيع المياه في العلا، ويعتمد عليها نظام الري في البلدة القديمة، ويعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر الميلادي. الساعة الشمسية: وتسمى طنطورة، والمزولة الشمسية جنوب البلدة القديمة. وهو عبارة عن مبنى على شكل هرم ويستخدم للإشارة إلى دخول الفصول الأربعة. سبب تسمية مدينة العلا جاءت كلمة العلا بصيغة الجمع لكلمة "العليا"، حيث جاء هذا الجمع في معجم ياقوت الحموي، وجاء اسم هذه المحافظة بهذا الاسم نسبة إلى منبعين المياه الموجودين في المدينة التي تسمى عين المعلق وعين التدال. لما تتمتع به من مناظر خلابة تجذب انتباه المشاهدين، ورغم تغير الأزمنة ومرور حقب عديدة عليها، إلا أنها لا تزال تحتفظ بجمالها الموروث وجاذبية حضارتها التي يروي لنا تاريخها.
- سكان العلا من قبيلة حرب
- سكان العلا من قبيلة شمر
- سكان العلا من قبيلة عنزة
- سكان العلا من قبيلة قحطان
- سكان العلا من قبيلة النبي
- الايات الاخيرة من سورة البقرة كاملة
سكان العلا من قبيلة حرب
فلم يرق ذلك لفردريك بيك فأبدى استياءه قائلاُ: إن صلحاً كهذا يضرنا ولا ينفعنا، وإن السياسة الحكيمة التي يجب على كل حكومة انتهاجها في بلد كالشرق العربي، هي التفريق بين العشائر، وذلك لأن في اتحادها إزعاجاً لبريطانيا، بسبب كثرة طلباتها. سكان العلا من قبيلة حرب. وكثيراً ما كانت القوات الفرنسية تجتاز الحدود الأردنية لملاحقة الثوار السوريين، فاصطدمت بعشائر الجبور من بني صخر الضاربة في منطقة المفرق، فيما يعرف بكون سما السرحان شمالي الأردن. وذلك لأن عشائر الجبور كانت قريبة من الحدود السورية الأردنية وكانت تتوغل أحياناً داخل الحدود لمساعدة الثوار، فقام الجيش الفرنسي بإرسال قوة عسكرية مؤلفة من عدد كبير من الخيّالة والسيارات المسلحة بالرشاشات، لرد الجبور وتأديبهم. ولما وصلت أنباء تقدم هذه القوات إلى مضارب الجبور، قام الرجال بتفريغ البيوت من ساكنيها من الأطفال والنساء، ونقلوا مواشيهم إلى مكان آمن، حتى لايستولي عليها الفرنسيون، ثم تمركز الفرسان منهم في أطلال خربة سما السرحان استعداداً لملاقاة الغزاة. وفي هذه الأثناء وقع محمد السكران الجبور أسيراً في أيدي الجنود الفرنسيين، فخدعوه بقولهم له: نحن ضيوف على قومك، ولا ننوي مهاجمتهم، فعاد إلى قومه، ونادى بهم أن يفرشوا للضيوف، وطمأنهم إلى حسن نية الفرنسيين، فخرج رجال الجبور من مكامنهم لاستقبال الضيوف، فأصلتهم القوات الفرنسية بنيران رشاشاتها فقتلت وجرحت عدداً منهم.
سكان العلا من قبيلة شمر
ويضيف ابن حسين: واتذكر ان هناك رسالة من شخص يدعى محمود علي الغول تحمل خارطة للبلدة القديمة بيتا بيتا قبل افتتاح الطريق الرئيسي الذي يمر بجانب البلدة القديمة وتوضح الرسالة المنازل التي تحمل نقوشا لحيانية او ديدانية او نبطية وقد درت مع رئيس البلدية السابق على جميع هذه المنازل وتأكدنا من صحة الخارطة التي رسمها الغول وكانت صحيحة بالفعل ودقيقة جدا. ويضيف ابن حسين: حتى هذه الحجارة الاثرية لم تسلم من عمليات السلب والنهب ومعظمها تمت سرقته ولم يعد موجودا الان ومن ضمن الاحجار التي سرقت من البلدة احد الاحجار الذي كتب على جهة منه اية الكرسي وعلى الجهة الاخرى نسب شخص يدعى سعد الرويعي ويسمى الان سعد الفريج وهذا الشخص تفرعت عن ذريته ثلاث قبائل موجودة في العلا الان هم "الحمد - المحفوظ - السلامة".
سكان العلا من قبيلة عنزة
ولعل أبرز قبائل مدينة العلا السعودية هي كما يلي:
1. قبيلة الحمد. 2. قبيلة المحفوظ. 3. قبيلة الوهبية. 4. قبيلة العلي. 5. قبيلة القضاة. 6. قبيلة البدير. 7. قبيلة البدنة. 8. قبيلة القروب. 9. قبيلة العواد. 10. قبيلة التيامنة. 11. قبيلة الاسيرة. 12. قبيلة السلامة. 13. قبيلة النافع. 14. مدينة العلا السعودية | تاريخ، قبائل، مساحة، معالم - Wiki Wic | ويكي ويك. قبيلة الزحوف. قصة مدينة العلا
برزت مدينة العلا في القرن السابع الهجري على أنقاض مدينة وادي القرى نجدت وكانت تتبع لحكم الأيوبيين الذين كانت عاصمتهم مدينة دمشق. وبعد ذلك أصبحت تتبع للدولة العثمانية في القرن الثامن عشر الميلادي، ومن ثم ألحق لمنطقة المدينة المنورة في القرن التاسع عشر الميلادي. ويذكر أن مدينة العلا كانت تتبع لمنطقة حائل في عام 1309 قبل أن تصبح تبعيتها لمنطقة المدينة المنورة في عام 1344 هجري
المسافة بين المدينة والعلا
لمن يتساءل عن المسافة بين المدينة المنورة و مدينة العلا فهي ما يقارب 300 كم. وتعتبر المسافة بين المدينة والعلا كبيرة رغم أن مدينة العلا تتبع لمنطقة المدينة المنورة إدارياً. كما تبعد مدينة العلا عن مدينة تبوك ما يقارب 250 كم، وعن مدينة حائل حوالي 400 كم وعن خيبر تبعد العلا مايقارب 200 كم.
سكان العلا من قبيلة قحطان
يُطلق على محافظة أو مدينة العلا السعودية عدة أسماء أخرى، منها: مثلث العلا: لأنه يمثل التقاء الحضارات التي سكنت الشرق الأدنى، ويقع على الطريق التجاري الذي كان يستخدمه تجار البهارات والبذور الآتية من الشرق الأدنى باتجاه الدول الغربية في المنطقة العربية. شبه الجزيرة وغيرها. عروس الجبال: وذلك لأنها تقع بين الجبال وتمثل مشهدًا رائعًا مع شروق الشمس أو غروبها. عاصمة التاريخ: فهي تاريخ مر عبر عصور وحضارات عديدة. قبيله بني صخر وفروعها. قصة مدينة العلا تم العثور على مدينة العلا في القرن السابع الهجري، حيث أقيمت على أنقاض مدينة وادي القرى، التي كانت تحت حكم الأيوبيين في ذلك الوقت، وفي القرن الثامن عشر الميلادي. أصبحت تابعة للإمبراطورية العثمانية ثم انتقلت إلى إدارة المدينة المنورة في القرن التاسع عشر الميلادي.
سكان العلا من قبيلة النبي
قبيلة التيمانة. قبيلة علي. قبيلة النفعي. قبيلة مأسورة. شاهد أيضاً رموز القبائل في السعودية كاملة بالأرقام ومعانيها مميزات خاصة بمدينة العلا تختلف مدينة العلا عن غيرها من المدن السعودية بعدة مزايا، والتي تختلف في النقاط التالية المناخ والطقس تتمتع العلا بمناخ قاري حار صيفاً وبارد شتاء. الزراعة تشتهر هذه المدينة بزراعة الحمضيات ويوجد بها الكثير من الفاكهة وأشجار النخيل بسبب وفرة المياه الجوفية. السياحة تعتبر العلا مقصداً سياحياً لكثير من الزوار والسياح حيث تحتوي على العديد من الأماكن والمتنزهات السياحية التي تجذب أنظار الزوار والمتفرجين. كما تتميز العلا بآثارها التي خلفتها من العصور التي عاشت فيها، مما جعلها ذات أهمية كبيرة من الناحية التاريخية والأثرية. سكان العلا من قبيلة شمر. أنظر أيضا كم عدد المدن الموجودة في السعودية معلم من معالم مدينة العلا تحتوي مدينة العلا على العديد من الآثار القديمة التي تعود إلى أكثر من 300 قبل الميلاد. قبل الميلاد، مر بها رحالة مثيرون ومستكشفون مثل ابن بطوطة وعبد القادر الجزيري. الحجر (مدائن صالح) من خلال كسر حرف H وإقامة الصالة الرياضية، اكتسب هذا الحجر شهرة كبيرة في تاريخ السعودية، مما أكسبها موقعها الجغرافي على طريق التجارة القديم الذي يمتد جنوب العرب.
39 كم، وفيه العديد من المعالم التاريخية التي لم يتم اكتشافها حتى الآن، ويوجد فيه العديد من المدافن التي تصل إلى حوالي 131 مدفنا، والتي تشكل لوحة على مر التاريخ. يُعرف الحجر بعدة أسماء، منها: متحف مفتوح. مدن وقرى صالح أو عدل، ثاني أكبر الأنباط. جبل أكما: يوجد في الأعلى معبد قديم. المابيات: وهي من المستوطنات القديمة منذ القدم. المزاحم: رواق ضيق ويقال أنه مكان ذبح البعير. جبل حوار: وهو جبل كبير جداً، يُعرف بأنه الجبل الذي دخلت فيه حوار ناقة رسول الله صالح بعد ذبح الناقة. الحويرة: جبل كبير ولكنه أصغر من جبل الهوارة وهو الجبل الذي هرب إليه الشاب صالح بعد عقم والدته. محلب الجمل: هو حوض حجري كبير يسمى الجمل محلب، ويعني الجمل الصحيح. الخريبة: يوجد نبتة لحلب الإبل وهي حوض كبير. قيل قديماً أن الإبل لبنا صالح ليشربه الناس. مقابر الأسود: تسمى الجبانات بمقابر الأسود لوجود مخلوقات منحوتة فوقها تشبه في شكلها الأسود. الآثار الإسلامية في مدينة العلا توجد بعض الآثار الإسلامية القديمة التي توجد في مدينة العلا، والتي بدأت في السنة السابعة للهجرة، حيث مر بها الرسول – صلى الله عليه وسلم – وصلى فيها. ومن بين هذه الآثار الإسلامية: محطة سكة حديد الحجاز: وهي عدة محطات على سكة حديد الحجاز وتربطها ببلاد الشام عبر مدينة تبوك.
والله العظيم يضاعف الأجر. أفضل السور لتقرأها ليلة القدر لطالما نصح النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأداء ليلة القدر في حديثه الجليل بقوله "من صلى ليلة القدر بإيمان ورجاء يغفر له ما تقدم من ذنبه". الأعمال النبيلة في ليلة القدر. سورة البقرة سورة البقرة لها فضل عظيم، وعند أبي صالح في أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اقرأ سورة البقرة في بيوتكم، لأن الشيطان لا يدخل البيت الذي تتلى فيه سورة البقرة. سورة العمران وهي من الأسوار المطلقة، قال النبي صلى الله عليه وسلم إني أقرأ القرآن. ، أو كأنهما طرفان، أو كأنهما مجموعتان من الطيور المحلقة تتجادلان نيابة عن أصحابها. قسوة القلب من أنكد الطباع “مع الآيات ـ حلقة 48” - موقع الطارق. قال معاوية سمعت أن البطلة سحرة. [وفي رواية]لكنه قال "كأنهما في كليهما"، ولم يذكر ما قاله لي معاوية. سورة الملك تعتبر سورة الملك من السور البارزة التي نوى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقراءتها، وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال القرآن ثلاثون آية تشفع للإنسان ولم يغفر له، وبارك لمن بيده المملكة ". الأكثر قراءة سور ليلة القدر هناك العديد من السور التي يفضل تلاوتها في ليلة القدر لما لها من فضل كبير، ومن بينها السور التالية سورة الفاتحة وهي إحدى السور السبع المتكررة، وتشتهر هذه السور بفضائلها العظيمة.
الايات الاخيرة من سورة البقرة كاملة
لا نقول ياتي الله بحكم ثم يتراجع عنه هذا فهم غير صحيح وانما نقول هناك حكم مخصص لظروف معينة فاذا زالت الظروف زال الحكم.. والذي يفرض علينا قول مثل هذا الكلام هو الاقرار بتبديل اية قرانية مكان اية قرانية اخرى. التعديل الأخير تم بواسطة معاذ; 07-31-2017 الساعة 11:29 PM
08-01-2017, 12:36 AM
الايات الكونية الداعمة للانبياء هناك اية او ايات موجهة لقوم هذا النبي واية او ايات موجهة لقوم نبي اخر... وذكرها في الكتب انما على سبيل العبرة والتذكير. لا يمكن نسخ رغم ان النسخ غير ممكن عقلا للايات الكونية لا يمكن نسخ اية كونية موجهة لقوم هذا النبي وتبديلها باية احسن منها موجهة لقوم نبي اخر والمرسل اليهم ليس هم انفسهم في كل مرة. الايات الكونية لا يجوز في حقها النسيان لنفس القوم وذلك لقصر فترة المرسل اليهم... الايات الاخيرة من سورة البقرة كاملة. اما الغير مرسل اليهم فليسوا معنيين بها واننا يذكرون بها على سبيل العبرة لانها غير مرسلة اليهم. اما القران الكريم ففيه الحفظ والنسيان.
يحدث بفعل فاعل وهو الله تعالى فلا يمكن ان ياتي باية كونية ثم يقول هذه الاية الكونية غير صالحة اليكم هذه احسن منها. الا يمكن ، كل زمن له آياته الصالحة له
هذا ما اصطلحوا عليه بنسخ الحكم دون النص ، فتكون الآية موجودة ومثبته نصا ومنسوخة حكما بزعم من قال بنسخ القرآن. ولماذا تقول أنه لا يمكن تخيله في حالة الآيات الكونية ؟؟!! أليست آية عيسى عليه السلام على سبيل المثال منها إحياء الموتى لم تكن في عهد نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، أو ناقة صالح عليه السلام ،، لم تتكرر ، نُسخت في ملتنا بإزالة احتمالية حدوثها رغم علمنا بها ، العلم بالشيء معناته موجود مو لازم يكون حاضر أمامنا. الايات الاخيرة من سورة البقرة مكتوبة. سياق الآية هو عن القرآن لأنها الآية (المعجزة) التي بدلها الله لقوم محمد عليه السلام بدل الآيات الكونية للأنبياء قبله والتي كان فيها إعجازا حسيا كبيرا ، وهذا نفس معنى آيات سورة البقرة في النسخ (للكون) وكونه ذكر استنكار المشركين ، فهذا رد على مطالبهم بآيات كونية كالأمم السابقة وأنه إذا لم تأتينا بآية كونية فأنت مفتر ، بل أكقرهم لا يعلمون. ومطالبهم بمثل هذه الايات الكونية كثيرة:
(( فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (12))
((
فَلَوْلَآ أُلْقِىَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَآءَ مَعَهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (الزخرف - 53)
اذا زوال الحكم سيزيل الاية ، أجل ليش كثرة الكلام عن الناسخ والمنسوخ.. اذا فعلا الاية منسوخة والحكم منسوخ ولا يوجد فلننسخ أيضا علم الناسخ والمنسوخ في القرآن!