، واختاره ابنُ تيميَّة قال ابن تيميَّة: (فأمَّا الذي تراه قبل الوضع بيومين أو ثلاثة، فهو نفاس؛ لأنَّه دم خارج بسبب الولادة، فكان نفاسًا كالخارج بعدها؛ وهذا لأنَّ الحامِلَ لا تكاد ترى الدَّم، فإذا رأته قريبَ الوضع، فالظَّاهر أنَّه بسبَبِ الولد لا سيَّما إن كان قد ضربها المخاضُ). ((شرح عمدة الفقه- من كتاب الطهارة والحج)) (1/514). وقال أيضًا: (ما تراه من حينِ تَشرَعُ في الطَّلق، فهو نفاسٌ). ((مجموع الفتاوى)) (19/240). ، وابنُ باز قال ابن باز: (إذا نزل الدَّمُ مع الطَّلقِ، فهو نِفاسٌ). ((اختيارات الشيخ ابن باز)) لخالد آل حامد (1/339، 340). حكم صلاة المرأة على الميت. ، وابنُ عثيمين قال ابن عثيمين: (النِّفاس: دمٌ يخرج من المرأة بعد الولادة، أو معها، أو قبلها بيومينِ، أو ثلاثة مع الطَّلْقِ، أمَّا بدون الطَّلقِ، فالذي يخرج قبل الولادةِ دَمُ فسادٍ، وليس بشيءٍ). ((الشرح الممتع)) (1/507). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه دمٌ خرج بسبب الولادةِ، فكان نِفاسًا، كالخارِجِ بعدها، وإنَّما يُعلَمُ خروجُه بسبب الولادة إذا كان قريبًا منها، ويُعلَمُ ذلك برؤية أماراتِها؛ من المخاضِ ونحوه في وَقتِه ((المغني)) لابن قدامة (1/262). ثانيًا: أنَّ الحامِلَ لا تكاد ترى الدَّم، فإذا رأتْه قريبَ الوضعِ، فالظَّاهِرُ أنَّه بسبَبِ الولَدِ، لا سيَّما إن كان قد ضرَبَها المخاضُ سُئِلَت اللجنة الدائمة: (بعضُ النسوة تعسُرُ عليهن الولادةُ فيُضطرُّ إلى توليدِهنَّ بطريقةِ العمليَّة الجراحيَّة، ولربَّما يحصُلُ من جرَّاءِ ذلك خروجُ الولدِ عن طريقِ غيرِ الفَرجِ.
- حُكم دم النِّفاس - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- حكم صلاة المرأة على الميت
- نقاش:دار الحديث المكية - ويكيبيديا
حُكم دم النِّفاس - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
[٦]
مكان إمامة المرأة للنساء في الصلاة
يختلف مكان وقوف المرأة عند إمامتها في الصلاة بحسب العدد الذي يُصلّي معها؛ فإن كُنّ أكثر من اثنتَين فإنّها تقف وسطهنّ؛ فقد جاء في الخبر عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- فيما ورد عن رائطة الحنفية، قالت: (أمّتْنَا عائشةُ -رضي الله عنها- فقامتْ بينهنّ في الصلاةِ المكتوبةِ) ؛ [٧] فإنّ وقوف المرأة في وسط النساء أسترُ لها، أمّا إن كُنّ اثنتَين، فإنّ المرأة التي تَؤمّ تقف على يسار المأمومة كما هو الحال عند الرجال. [٨]
جَهر المرأة في القراءة في الصلاة
يُعرَف الجَهر في الصلاة بأنّه: إسماع الإمام القرآنَ للمُصلِّين من خلفه في الصلاة، وقد ذهب الحنفيّة إلى أنّ أقلّه أن يُسمعَ الإمامُ غيرَه مِمّن ليس بقُربه، كالصفّ الأوّل، وذهب المالكية إلى أنّ أقلّه أن يُسمعَ من هو خَلفه، أمّا الشافعية والحنابلة فذهبوا إلى أنّ أقلّ الجهر أن يُسمعَ مَن يليه ولو كان واحداً، [٩] وأمّا حكم جهر المرأة في الصلاة؛ فللفُقهاء تفصيل في المسألة، كما يأتي:
المالكية: ذهبوا إلى كراهة جَهر المرأة في الصلاة، وإن كانت بحضرة رجال أجانب، فإنّه يجب عليها خَفض صوتها، وإسماع نفسها فقط؛ خشية الفِتنة.
حكم صلاة المرأة على الميت
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
04:25 م
الإثنين 28 مارس 2022
الشيخ أحمد الصباغ
كتب- محمد قادوس:
تلقى الشيخ أحمد الصباغ، الداعية الإسلامي، سؤالاً من سيدة تقول: أمي توفاها الله ولم تكن تصلي فهل يجوز أداء الصلاة عنها؟. في رده، قال الصباغ إن كل الآراء والعلماء بالاتفاق قالوا إنه لا يجوز صلاة الحي عن الميت، ولكن يجوز له الصيام عنه والتصدق والزكاة والحج عنه، ولكن لا تجوز الصلاة عنه. وقال الداعية الإسلامي إن العلماء قالوا عن الصلاة إنها تسمى عبادة بدنية أي أنها تتعلق ببدن العبد الذي يصلي، مشيرًا إلى نقطة مهمة جدًا وهي ان الصلاة لا عذر لها، فعلى الإنسان ان يصلي حتى وهو نائم وهو مريض. وتساءلت الإعلامية دعاء فاروق الصباغ، في لقائه ببرنامج "اسأل مع دعاء" المذاع عبر فضائية "النهار": لماذا تعوض المرأة الصيام ولا تعوض الصلاة التي تكون عليها أثناء الدورة الشهرية، فكانت إجابته بأن رمضان هو شهر واحد في السنة ولكن الصلاة يشق على المرأة القضاء كل شهر، مؤكدًا ان المرأة تأخذ ثواب الفروض التي لم تصلها أثناء الدورة طالما كانت تصلي ولم تترك فرضا. محتوي مدفوع
إعلان
وهنا لا تغطي المرأة وجهها لأنها في حال السجود لا يراها أحد، وفي مثل
هذه الحال ينبغي لها أن تكون صلاتها خلف الرجال في المكان الذي لا
تكون أمامهم، وإن أمكن أن تكون هناك سيارة أن غيرها تحول بين المرأة
والرجال فإن ذلك أفضل، والله الموفق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
الثاني عشر - باب ستر العورة. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
6
2
25, 494
ويرأس إدارتها حاليا الشيخ سليمان بن وائل التويجري. ويرأس مجلسها الأعلى الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية. تعادل شهادة القسم العالي التي يمنحها المجلس الأعلى للدار شهادة كلية الحديث في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. عدد طلابها [ عدل]
في السنة الأولى سنة 1352هـ/23 طالباً
في السنة الثانية سنة 1353هـ/25 طالباً
في السنة الثالثة سنة 1354هـ/27 طالباً
في السنة الرابعة سنة 1355هـ/29 طالباً
في السنة الخامسة سنة 1356هـ/30 طالباً [1]
انظر ايضاً [ عدل]
مدرسة الأمراء
مدرسة العلوم الشرعية
وصلات خارجية [ عدل]
عناية الملك عبد العزيز بالأماكن التاريخية المأثورة في مكة المكرمة (4-3). عمر فلاته - مدير مدرسة دار الحديث بمكة المكرمة. المراجع [ عدل]
^ تقرير عن مدرسة دار الحديث بمكة المكرمة والحجاز من 1357 - 1371 هـ، مكتبة عبدالله عريف، الاسكندرية، ص6. نقاش:دار الحديث المكية - ويكيبيديا. بوابة السعودية
هذه بذرة مقالة عن مدرسة سعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
نقاش:دار الحديث المكية - ويكيبيديا
الجديد!! : دار الحديث المكية ودار الحديث المدنية · شاهد المزيد » عبد الله البسام عبد الله البسام (1346 هـ- 1423 هـ) (1928م- 2002م) أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح بن حمد بن محمد بن حمد بن إبراهيم البسام التميمي هو شيخ علامة سعودي وأسرة آل بسام من قبيلة بني تميم، وهم من سكان عنيزة. الجديد!! : دار الحديث المكية وعبد الله البسام · شاهد المزيد » عبد الله عبد الغني خياط عبد الله عبد الغني خياط (ولد في 23 نوفمبر 1908، مكة - توفي في 8 يناير 1995، مكة) ، إمام الحرم المكي، وكان عضوا في هيئة كبار العلماء السعودية. الجديد!! : دار الحديث المكية وعبد الله عبد الغني خياط · شاهد المزيد » عبد الظاهر أبو السمح عبد الظاهر بن محمد نور الدين أبو السمح، عالم أزهري وأحد أئمة الدعوة إلى السنة في مصر، والإمام والمدرس بالحرم المكي في عهد الملك عبد العزيز، ولد ببلدة التلين التابعة لمحافظة الشرقية بمصر، في عام 1300هـ. الجديد!! : دار الحديث المكية وعبد الظاهر أبو السمح · شاهد المزيد »
المراجع
[1] ار_الحديث_المكية
رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "مَنْ نَفَّس عن مؤمن كرْبَةً من كُرَب الدُّنيا، نَفَّسَ الله عنه كرْبةً مِن كرَب يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا سَتَره الله في الدنيا والآخرة، ومن يَسَّرَ على مُعْسرٍ يَسَّرَ الله عليه في الدنيا والآخبرة، والله في عَوْن العَبْد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سَلَك طريقاً يَلْتَمِس فيه علمًا سَهَّل الله له به طريقًا إلي الجنة، وما اجِتمع قومٌ في بيت من بيوت الله، يتلُون كتابَ الله، ويَتَدَارَسُونه بينهم، إلا نزلَتْ عليهمِ السَّكينَةُ، وغَشيَتْهُمُ الرحمة، وحَفَّتْهم الملِائكةُ، وذَكَرهم الله عز وجل فيمنْ عِنْدَه، ومَنْ أبْطَأَ به عَمَلُهَ، لم يُسْرِعْ به نَسَبُه". ٧٤٢٢ - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن ألِي صالح، عن أبي هريرة، قال: قالِ رمأول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذاً العبدُ أدَّى حَقَّ الله وحَقّ موَاليه، كان له أجران". قال: فَحَدَّثْتُهما كعباً، قال كعب: ليس عليه حسابٌ، ولا على مؤمنٍ مُزهدٍ. ٧٤٢٣ - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن (٧٤٢٢) إسناده صحيح، ورواه مسلم ٢: ٢٢، من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بنحوه ثم رواه - ولم يسق لفظه - من طريق جرير، عن الأعمش.