يعتبر الأديب طاهر زمخشري (1906 - 1987) أحد رواد النهضة الفكرية والثقافية في #السعودية ، ومن الجيل الذي رسم الخطوات الأولى للإذاعة والصحافة المحلية وهو شاعر أيضا. زمخشري الذي وصف نفسه بأنه "كومة من الفحم سوداء تلبس ثياباً بيضاء، وتقول شعراً قصائده خضراء وحمراء وصفراء" كانت له الريادة في الوسط الفني السعودي، حيث يعد أول من غنَّى له #فنان_العرب وله تعاونات كبيرة مع أكثر من فنان، وهذا الجانب يستحق أن يُلقى عليه الضوء بخصوصية أكثر لاحقاً. قصة من مجلة اطفال صغار. (بابا طاهر) كما يسميه أطفال تلك المرحلة كان يولي الصغار اهتماماً بالغاً، ولديه فراسة في اكتشاف النوابغ منهم، بل إن طاهر زمخشري كان يتقاسم شخصيته طفل حنون لا يكبر يحب اللعب والضحك، حتى إنه سئل ذات مرة عن عمره بعد بلوغه 73 عاماً، فقال وهو يخفي ضحكة: "أؤكد لكم أن عمري الآن 26 عاماً ونصف". وربتت يدا (بابا طاهر) على أكتاف جيل تسيد الفن والأدب مثل #محمد_عبده وعبدالله الجفري وغازي علي ومشقاص وقائمة طويلة تخرجت عبر أكاديميته.
- قصة من مجلة اطفال ومواهب
- قصة من مجلة اطفال بحواجز
- حكم شرب الماء قائما - YouTube
- حديث الرسول عن شرب الماء واقفاً - موضوع
- حكم الشرب قائما - إسلام ويب - مركز الفتوى
قصة من مجلة اطفال ومواهب
1-1-5- قصص إسلامية للأطفال عدد الكتب: 47 مجموعة منتقاة من القصص الإسلامية و الدينية التي تحمل فوائد هادفة ومفيدة لأطفالنا ، فتبعث فيهم حب ديننا الحنيف ، فتتأصل فيهم بذرة المحبة والأخلاق الصالحة. كيف لا وهم سيقرأون سيرة صحابة رسول الله ، وأحداث كثيرة لا شك أنها ستنمي إدراكهم إلى جانب خلقهم.
قصة من مجلة اطفال بحواجز
1-1-18- قصص للأطفال بالنرويجية عدد الكتب: 5 مجموعة من أفضل القصص للأطفال باللغة النرويجية ، يمكنك من خلالها تعليم طفلك اللغة النرويجية بشكل مميز. 1-1-19- قصص بكار للأطفال عدد الكتب: 7 قصص بكار هى مجموعة قصص مسلية للاطفال تحكى عن مجموعة من الاطفال من محافظة اسوان فى مصر ، بطل هذة القصص هو بكار. 1-1-20- قصص للأطفال باليابانى عدد الكتب: 1 مجموعة من أفضل القصص للأطفال باللغة اليابانية ، يمكنك من خلالها تعليم طفلك اللغة اليابانية بشكل مميز. قصص اطفال جديدة حلوة بعنوان رسمتي فيها حكايتي. 1-1-21- قصص للأطفال بالسويدى عدد الكتب: 3 مجموعة من أفضل القصص للأطفال باللغة السويدية ، يمكنك من خلالها تعليم طفلك اللغة السويدية بشكل مميز. 1-1-22- سلسلة قصص أسماء الله الحسنى عدد الكتب: 38
تعلم الأطفال أن لله تسعة وتسعين اسمًا وأن من حفظها دخل الجنة، وأن تلك الأسماء هي صفات الله الذي يتحلى بها، فالله هو الغفور الذي يغفر لك الذنوب، والرحيم الذي يقف بجانبك والتواب الذي يقبل التوبة، والسميع الذي يسمع دعائك، وهو دائمًا يقف إلى جوارك، ويجب على الأطفال أن يفهوا كل اسم ولكن بطريقة شيقة عبر القصص، وهو ماسنساعدك به في موضوعنا التالي قصص عن أسماء الله الحسنى للأطفال.
حزن البلبل الطيب كثيراً لحال السمكة وقال لها: أنا آسف فعندما رأيتك تقفزين ظننتك ترقصين فرحاً وتلعبين داخل هذا الإناء الجميل، فقالت السمكة: نعم، كالطير الذي يرقص مذبوحاً من الألم، تحمس البلبل وقال للسمكة: كيف أستطيع مساعدتك، فقالت السمكة: ساعدني لأعود إلي البحر من جديد، فقال البلبل: ولكن كما ترين فمدخل الإناء صغير وضيق والماء الذي فيه قليل وأنا كبير الحجم، فكيف أصل إليك لأحملك إلي البحر؟ فقالت السمكة الصغيرة: لا أعلم أنا في حيرة شديدة من أمري، ولكن كل ما أتمناه هو أن أعود إلي البحر من جديد. رق قلب البلبل لحال السمكة وقال لها: أنا سوف أساعدك، انتظريني هنا وسوف أعود بعد قليل، انتهى البلبل من حديثه وطار مبتعداً متجهاً إلي مجموعة من الحمام، وطلب منهم أن يساعدوا السمكة المسكينة التي تريد الخلاص من سجنها الضيق، وافق الحمام علي مساعدة السمكة، وطاروا مع البلبل نحو الإناء، وقاموا جميعاً بحمله سوياً، ثم تركوه ليقع في البحر، وحينها كانت فرحة السمكة لا تقدر بثمن، وخرجت من الإناء تسبح في البحر الواسع، وهي تصيح في سرور: أشكركم جميعاً يا أصدقائي، وشكراً لك أيها البلبل لن أنسي معروفك يوماً، ثم غطست في الماء، وهي تغني أغنية جميلة للحرية والوطن وهي تشعر بسعادة بالغة لحريتها التي لا تقدر بثمن.
السؤال: ما حكم الشرب واقفاً؟
الإجابة: الذي أراه صواباً، والله أعلم، أن الشرب واقفاً حرام إلا لحاجة أو
ضرورة، وقد ثبت في ( صحيح مسلم) عن أنس رضي الله عنه قال: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب
واقفاً "، فسئل أنس عن الأكل، فقال: " ذلك شر "، وثبت في (صحيح مسلم) أيضاً من
حديث أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن شرب واقفاً:
" أتحب أن يشرب معك هر، قال: لا، فقال صلى
الله عليه وسلم: كيف وقد شرب معك الشيطان! "، وثبت في (صحيح
مسلم) أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: " من
شرب واقفاً فليستقيء "، فلظاهر هذه الأحاديث أن الشرب واقفاً
حرام. حكم الشرب قائما - إسلام ويب - مركز الفتوى. لكن لضرورة جائز، كأن لا تجد إناء تشرب منه جالساً، فشربت من الحنفية
واقفاً يجوز، فقد ثبت في (سنن أبي داود) أن النبي صلى الله عليه وسلم،
شرب واقفاً من شنٍ معلق، وقد شرب واقفاً في عرفة، لكي يعلم الناس أنه
مفطر وليس بصائم، فالشرب لحاجة وضرورة واقفاً جائز، وإلا شرب جالساً،
والله أعلم. 18
4
18, 575
حكم شرب الماء قائما - Youtube
وأما الأكل قائمًا فإن كان لحاجة: فجائز. وإِن كان لغير حاجة: فهو خلاف الأفضل. ولا يقال: إِنه مكروه. وثبت في صحيح البخاري من رواية ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: أنهم كانوا يفعلونه، وهذا مقدم على ما في صحيح مسلم عن أنس: أنه كرهه. وأما الشرب قائمًا ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنه، وفي صحيح البخاري وغيره، أحاديثُ صحيحةٌ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعله. حديث الرسول عن شرب الماء واقفاً - موضوع. فأحاديث النهي تدل لكراهة التنزيه، وأحاديث فعله تدل لعدم التحريم. " انتهى، من "فتاوى النووي" (105). تنبيه: قول النووي رحمه الله في حديث ابن عمر " وثبت في البخاري.. ": كذا ، ولم نقف عليه فيه ، ولم نر من عزاه للبخاري ، وإنما هو في الترمذي وغيره ، وفيه كلام وبحث. والخلاصة: أن مسألة الأكل قائما ، محل اجتهاد بين أهل العلم ، والأفضل للإنسان أن لا يأكل ولا يشرب إلا وهو قاعد ، فإن احتاج إلى الشرب أو الأكل قائما ، فإن الحاجة ترفع الكراهة ، وإن لم يكن بحاجة فليأكل وليشرب وهو قاعد ، وهو أهنأ وأمرأ وأصحّ للبدن. قال الشيخ ابن عثيمين:
" أما الشرب: وهو قائم فإنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن ذلك ، وسئل أنس بن مالك عن الأكل ، قال: ذاك أشر وأخبث يعني.. : أنه إذا نهى عن الشرب قائما فالأكل قائما من باب أولى.
حديث الرسول عن شرب الماء واقفاً - موضوع
- ويقول الدكتور ابراهيم الراوي في مقاله نظرة الى نظام الاسلام في التغذية المنشور في مجلة حضارة الاسلام: إن الانسان في حالة الوقوف يكون متوتراً، ويكون جهاز التوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالية شديدة فلا يستطيع السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوزان. - لذا فإن الشراب أو الطعام في حالة الوقوف قد يؤدي الى احداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة. وهذه الانعكاسات إذا حصلت بشكل مفاجئ قد تؤدي الى انطلاق النهي العصبي الخطير َُىُّىلىوَة ٌفهفض، لتوجيه ضربته القاضية للقلب الذي يتوقف، فيحدث اغماء أو موت مفاجئ، وربما سبب مرض القرحة. - أقول: والرسول صلى الله عليه وسلم لم ينه عن الشرب قائماً فقط، بل أمرنا ان نشرب الماء على ثلاث دفعات، فعن أنس رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتنفس إذا شرب ثلاثاً (رواه الشيخان). وعن عائشة رضي الله عنها، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: مصوا الماء مصا، ولا تعبوا عبا، فإن الكبادة من العب (رواه البيهقي في شعب الايمان) والكباد مرض في الكبد. حكم شرب الماء قائما - YouTube. يقول الدكتور محمود النسيمي في كتابه الطب النبوي والعلم الحديث إن في ذلك فوائد منها أنه يتذوق الماء والشراب أولاً، ليدرك مدى صلاحية الماء للشرب ودرجة حرارته، فإذا وجده غير صالح توقف عن شربه.
حكم الشرب قائما - إسلام ويب - مركز الفتوى
لكن في حديث ابن عمر الذي أخرجه الترمذي وصححه ، قال: كنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم نأكل ونحن نمشي ، ونشرب ونحن قيام. فهذا يدل على أن النهي ليس للتحريم ، ولكنه لترك الأولى ، بمعنى أن الأحسن والأكمل أن يشرب الإنسان وهو قاعد ، وأن يأكل وهو قاعد " انتهى من "شرح رياض الصالحين" (ص862) بترقيم الشاملة. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 17 جمادى الآخر 1422 هـ - 5-9-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 10111
57627
1
603
السؤال
هل يجوز الشرب واقفاً؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد أخرج مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: "زجر عن الشرب قائماً". فهذا الحديث الصحيح صريح في النهي عن الشرب قائماً، ولكن ثبت أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم شرب قائماً، ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم قائماً. وفي صحيح البخاري أن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أتي على باب الرحبة بماء فشرب قائماً، فقال: إن ناسا يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم، وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. ورجح المحققون من أهل العلم مثل النووي في شرح صحيح مسلم، وابن القيم في زاد المعاد: أن النهي للكراهة التنزيهية، وإن فعله صلى الله عليه وسلم بيان للجواز عند الحاجة، وهذا هو الصحيح إن شاء الله تعالى. والله أعلم.
وَقِيلَ إِنَّ النَّهْي عَنْ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ جِهَة الطِّبّ مَخَافَة وُقُوع ضَرَر بِهِ ، فَإِنَّ الشُّرْب قَاعِدًا أَمْكَن وَأَبْعَد مِنْ الشَّرَق وَحُصُول الْوَجَع فِي الْكَبِد أَوْ الْحَلْق ، وَكُلّ ذَلِكَ قَدْ لا يَأْمَن مِنْهُ مَنْ شَرِبَ قَائِمًا. اهـ. وهذه الأقوال ذكرها ابن القيم في " زاد المعاد ". وأما حديث النهي عن الانتعال قائما ، فقد رواه أبو داود من حديث جابر رضي الله عنه. ورواه ابن ماجه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وصححه الألباني في " الصحيحة ". والله تعالى أعلم