البلاد – نيفين عباس
نقدم لكِ وصفة سهلة ومميزة لمحبي الأطعمة ذات النكهات المدخنة وطريقة عمل الدجاج بصوص الباربكيو صوص
المقادير اللازمة
دجاج مقطع
كوب كاتشب
ربع كوب خل أبيض
ربع كوب سكر بني
2 ملاعق كبيرة بابريكا
ملعقة طعام زيت زيتون
ملعقة طعام من مسحوق الفلفل الحار
2 ملاعق صغيرة من مسحوق الثوم
نصف كوب صوص باربكيو مدخن
طريقة العمل
تُمزج جميع المكونات في قدر متوسطة الحجم
اتركي المزيج لينضج لمدة 5 إلى 8 دقائق
يرفع عن النار ويترك ليبرد تمامًا قبل الاستخدام
إحضري الدجاج
قومي بدهنه بالمزيج. ثم ضعيه في الفرن بعد أن يغطي
أتركيه حتي تمام النضج
ثم يخرج ويقدم
كاتبة مقال إجتماعى بصحيفة البلاد السعودية، وصحيفة مفاكرة السعودية، وصحيفة صوت الخليج الكويتة، وصحيفة فرانشيفال الفرنسية،،،
لإستقبال رسائلكم..
[email protected]
تصفّح المقالات
- صوص الباربكيو فرشلي – لاينز
- صوص باربكيو مدخن - أخبار حصرية
- أحاديث عن العدل - موضوع
- اية عن العدل - ووردز
صوص الباربكيو فرشلي – لاينز
حبة من البصل المفروم. اولاً نقوم بوضع ملعقة من زيت الزيتون في قدر صغير على نار متوسطة. نضيف البصل ويتم التقليب للحصول على لون ذهبي. صوص باربكيو مدخن - أخبار حصرية. نضع القليل من الملح والطماطم والفلفل الحار ونقوم بالتقليب، يترك هذا المزيج على نار هادئة لمدة ربع ساعة. الآن نقوم بوضع باقي كمية زيت الزيتون والسكر والشطة والخل ويترك المزيج مرة ثانية على النار لمدة عشرة دقائق مع التقليب من وقت لآخر. نقوم بإزالة القدر من على النار ويترك حتى يبرد ويقدم مع المشويات أو وجبات الدجاج الشهية وغيرها من الاستخدامات.
صوص باربكيو مدخن - أخبار حصرية
المكوّنات كيلولحم (غنم أو عجل) مدهنة طاقة (أمعاء الخروف الدقيقة) كمية قليلة ملح وخل وليمون لنقع الطاقة 1. 5 م/ص بهارات السبع 1/2 م/ص زنجبيل 1/2 م/ص شطة 2 م/ك دبس فليفلة 6 فصوص ثوم 1/2 م/ص فلفل اسود 1/4 كوب ماء قمع للحشي كيلو بطاطا 2 م/ك زيت نباتي 2 م/ك صوص الباربكيو مكونات الفتوش: خس بندورة خيار بقلة نعنع خبز محمص زيتون اسود زيت زيتون الدريسنج(خل وليمون وملح وزيت زيتون) الخطوات بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين…. ننظف الطاقة جيدا ونغير عليها عدة مرات ثم ننقعها بماء فيه خل وليمون وملح وشرائح ليمون. ثم نخلط اللحم مع بقية المكونات وتزيد الماء ليسهل علينا حشو الطاقة ونضع بالقرب منا صحن فيه ماء نرطب اليد بالماء لسهولة عملية الحشي ثم نأخذ طرف الطاقة وندخله في القمع إلى نهايته ثم نعقد آخره ونبدأ بحشو الطاقة ثم نعقد آخره ونحدد منتصف الحبل ثم نربط حسب الطول المرغوب. ممكن تفريزه لكن لانضع الكثير من الثوم.
0 تصويتات
1 إجابة
19 مشاهدات
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ همُ الظَّالِمُونَ} ﴿45 المائدة﴾ صدق الله العظيم. لقد ذكرنا جميع الآيات القرآنية الموجودة في القرآن الكريم التي تتحدث عن الظلم والاعتداء. مقالات قد تعجبك:
آيات قرآنية عن الظلم
الظلم من الأفعال التي نهانا الله سبحانه وتعالى عنها ورسولنا الحبيب. لأن الظلم يكون ضرر يصيب النفس لا يستطيع الشخص أن يتعافى منه بسهولة. ايات عن العدل. حق الشخص المظلوم سوف يأخذه عاجلاً أو أجلًا، أما الشخص الظالم. فسوف يرد له كل شيء فعله في غيره وهذا يرجع إلي مقولة" كما تدين تدان". دعوة المظلوم دائما مستجابة ولا يستطيع عليها الشخص الظالم لما فيها من حزن ويأس وقهره سببها لهذا الشخص. فيجب علينا أن ننشر الثقافة الدينية ويأخذ بها جميع الأشخاص في حياتهم حتى تصبح حياتهم أفضل بكثير. بسم الله الرحمن الرحيم "وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا ﴿٣٣ الإسراء﴾، وَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ ۚ نِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (الأنفال 40)، فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴿١٠ القمر﴾، إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ﴿١٦٠ آل عمران﴾.
أحاديث عن العدل - موضوع
ومن الصعب تناول جل الآيات التي تترجم هذا البعد المساواتي، لذلك سنكتفي ببعض الأمثلة فقط:
يقول تعالى:﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ [1]. تكشف هذه الآية بشكل واضح المساواة بين النساء والرجال بتركيز دقيق على طبيعتهما وصفتهما الإنسانية، فرسالة الوحي القرآني في هذا الموضع تنتقل من جمع المذكر، الذي يشمل النساء والرجال، إلى عرض الصفة البشرية للمؤنث والمذكر، في تكرار واضح يشير إلى غاية المساواة في الخطاب القرآني. اية عن العدل - ووردز. وإلى جانب هذه الآية توجد هنالك آيتان أُخْريان تُبرِزان بشكل واضح البعد المساواتي في القواعد العامة للإرث، تعرّضتا للتهميش لصالح آيات ذات ظرفية خاصة أصبحت هي الإطار المرجعي. يتعلق الأمر بقوله تعالى: ﴿لّلرّجَالِّ نَصِّيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِّدَانِّ وَالأَقْرَبُونَ وَلِّلنِّسَاء نَصِّيبٌ مِّمَّا ترَكَ الْوَالِّدَانِّ وَالأَقْرَبُونَ مِّمَّا قَلَّ مِّنْهُ أَوْ كَثر نصِّيبًا مَّفْرُوضًا﴾.
اية عن العدل - ووردز
14521- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا سويد وأبو أسامة, عن حماد بن زيد, عن أيوب, عن سعيد بن جبير قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة, فطافت امرأة بالبيت وهي عريانة فقالت: الْيَــوْمَ يَبْــدُو بَعْضُــهُ أَوْ كُلُّــهُ فَمَــا بَــدَا مِنْــهُ فَــلا أُحِلُّــهُ 14522- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: كان حي من أهل اليمن، كان أحدهم إذا قدم حاجًّا أو معتمرًا يقول: " لا ينبغي أن أطوف في ثوب قد دَنِسْتُ فيه ", (6) فيقول: من يعيرني مئزرًا؟ فإن قدر على ذلك, وإلا طاف عريانًا, فأنـزل الله فيه ما تسمعون: (خذوا زينتكم عند كل مسجد). 14523- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: قال الله: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد) يقول: ما يواري العورة عند كل مسجد. 14524- حدثني محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن الزهري: أن العرب كانت تطوف بالبيت عراة, إلا الحُمْس، قريش وأحلافهم. ايات قرانيه عن العدل. فمن جاء من غيرهم وضع ثيابه وطاف في ثياب أحمس, فإنه لا يحل له أن يلبس ثيابه. فإن لم يجد من يعيره من الحمس، فإنه يلقي ثيابه ويطوف عريانًا.
فقال أصحابه وأنت فقال نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة.