السؤال: هل المسافة يا سماحة الشيخ بين جدة ومكة مسافة سفر، ولابد لها مع وجود محرم مع المرأة حيث تقول هذه السائلة: بأنني أذهب مع زوج أختي ووالدتي وأختي إلى مكة لأداء العمرة، فما حكم ذلك جزاكم الله خيرًا؟
الجواب: ما بين جدة وما بين الطائف ومكة كله سفر، فلا تذهب إلا مع محرم ولو مع أمها وزوج أختها، بين مكة وجدة ومكة والطائف سفر، جدة والطائف سفر، فالواجب الحذر من الإخلال بما أمر به النبي ﷺ، والوقوع فيما نهى عنه، يقول ﷺ: لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم فالواجب الامتثال والحذر مما نهى الله عنه. نعم. فتاوى ذات صلة
ماهو اقرب ميقات لجدة – المختصر كوم
وقد قمنا كمثال بوضع البحرين والسعودية
والنتائج كما يلي:
happyzebra
الشيء المميز في هذا الموقع انه يوجد به عدة ادوات تفيد السائح، ليس فقط لحساب المسافات يوجد ايضا لمعرفة فرق التوقيت وغيرها من الميزات. وعند اختيار ميزة حساب الوقت بين مدينتين، قمنا بأدخال مدينة جدة والمنامة في الحقول المخصصة لها والنتائج كما يلي:
انشر هذا الموضوع
جريدة الرياض | «قطار الحرمين» يقطع المسافة بين جدة ومكة في نصف ساعة
2010-02-15, 22:34
#4
تاجرة برونزية
مثل ماا قالت اختي (دانه الحرم) جزاها الله خير ،، ساعه تقريبا والدرب فيه استراحات...
والله يتقبل طاعتكم
اللهم اشف مريم ابراهيم شفاءا لا يغادر سقما
الحمدالله رب العالمين
2010-02-16, 03:45
#7
ما قصروا البنات
وتقريبا الرحله ساعتين في الطياره يعني مب تعب الحمدلله
حكم سفر المرأة من جدة لمكة مع زوج أختها وأمها
ورب البيت مصيبه ان كان بالفعل سرعته زي كذا!! جريدة الرياض | «قطار الحرمين» يقطع المسافة بين جدة ومكة في نصف ساعة. وش فايدته أجل ؟؟ بدال المليارات نجيب كم باص زيادة و يالله يودي و يجيب في الناس والمعتمرين..
شكل هالقطار فيه مثب سرعة
نص ساعه اوف جدا سريع لو اجيب ولدي اللي توه يحبي سبقه عموما ملعوب علينا دايم بالسياره اقل من نص ساعه وبعدين لو من الرياض لسليل كم
يومين ونص
السلام عليكم
والله منجد خطير
twity
2009-02-09 02:46:11
ياليت بس متى
asoom
2009-02-09 02:37:33
كأنك يابو زيد ماغزيت.. وش الفايده نفس سرعة السياره..
يجيب الله مطر..
عساه يطلع ذا القطار. الناس وصلو للقمر وحنا تونا بقطار..
يالله الله يعين.. ويوفق..
الله يجزا الحكومه خير..
الذي يسمع هذا الكلام يقول انه اول قطار في الكرة الارضية مايدري ان اقل بلدان العالم فقرا قد اتخموا منه واصبحوا يفكروا في مخترعات جديدة مثل الرصاصة ونحن مكانك سر
اليكم معلومات اوفى مقتبسة عن شبكة الاعلام العربية (الاحد 13 صفر 1430 - 8 فبراير 2009)
يسهم المشروع حال اكتماله في خدمة ونقل ضيوف الرحمن في مواسم الحج والعمرة والزيارات بين هذه المدن ويربط المشروع منطقة مكة المكرمة بالمدينة المنورة بطول يزيد على "570" كيلو متراً، وله أربع محطات للركاب هي: جدة ومكة والمدينة ورابغ.
فإن مجيء عبدالله بن عبدالعزيز لهو بشرى خير لوطننا ولشعبنا بل للشعوب الاسلامية كافة فهو رجل معطاء كريم سخي ويحمل هموم ابناء وطنه اسأل الله ان يبارك في عمره وان يطيل عمره في طاعة ربه وان ينفع به الاسلام والمسلمين وان يرد كيد اعدائنا في نحورهم وان يكفيه شر كل ذي شر. حكم سفر المرأة من جدة لمكة مع زوج أختها وأمها. اللهم آمين ولاتنسو الصلاة على محمد نبينا عليه افضل الصلاة واتم والتسليم. تصدقون في طريق الرياض الدمام عند نهايته تحويله صار لها اكثر من سنة وسبب التحويله أن مشروع الطريق الجديد الي يوصلك من الرياض إلى البحر مباشرة يتوقف عند منزل أحد المواطنين يعني من الرياض وبعدين يجيك جدار البيت لان المواطن المسكين شراء قطعة الارض وبناء عليها بيت العمر بعرق جبينة ودفع المبلغ الي هو تعبان فيه، وبسعر الحديد فوق الخمسة ألاف ريال،وجاتك وزارة النقل وقالت له أطلع المتر بمية ولا ميتين بالله هذا منطق. الحين الطريق واقف والمواطن المسكين ما يقدر يكمل بنيان، مع العلم بأنه مخطط كامل. وسلامتكم
ياشباب صحيح ان سرعته عاليه بس لاتنسون المحطات اللى راح يوقف فيها بين جده ومكه هذا يعني ان فيه ناس راح يركبون وينزلون خلال الرحله بين المدينتين
اعتقد ان الي نقل الخبر غلطان في شي ممكن زاد صفر بالغلط يعني سرعته
30
وممكن من المدينه الى مكه نصف ساعه اما على ما ورد في الخبر ان كان صحيح
فقمة المهزله
بدون خسائر احسن
معليش بس ما استوعبت الخبر
يعني شلون سرعة القطار 300 كيلو في الساعه
والرحله نصف ساعه
يعني انا لو حسبت مثلا من سوق الحجاز اللي في العزيزيه في مكه الى مشروع الامير فواز بالزبط 25 دقيقه وعلى سرعه 120 كيلو!
خطر لي ذلك وأنا أستمع إلى مقابلة لإرهابي يعتقد أنه في ذلك يتقرب إلى الله. ويسوق الآيات في غير موضعها مبررا فعله وفعل أصحابه. وتساءلت في نفسي ألم يقف يوما عند الآية الكريمة "أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا". لقد انغمس الإرهابيون في تحسين ما يقومون به من قتل للأنفس وإفساد للبلاد لدرجة مرضية. رأيناهم ينحرون الأسرى في مساومة ليسوا طرفا فيها. ويقتلون الذميين بغير ما ذنب اقترفوه ويقتلون المسلمين بحجج واهية كالتترس، فأي تترس في بلاد المسلمين. سيسأل الإرهابيون يوما بأي ذنب سفكت دماء الأبرياء؟
وبأي حق أفسدوا في الأرض. وستسقط كل حججهم لأن الذي سيسألهم هو العدل الرحمن الرحيم الذي نزل الذكر الحكيم. وسيتبين لهم بعد فوات الأوان أن الشيطان زين لهم سوء أعمالهم. وأنهم ضلوا الطريق فخسروا الدارين. وما جهادهم إلا كجهاد الخوارج لعلي. إنْ كان الله هو الذي يهدي ويُضل.. لماذا يُحاسب الإنسان؟ (الشعراوي يجيب). إنها صورة عمران بن حطان وهو يمجد عبدالرحمن بن ملجم لقتله علياً رضي الله عنه وأرضاه. ولو تهيأ للأخ داود الشريان إجراء مقابلة مع ابن ملجم أو عمران بن حطان أو سواهما من الخوارج لرأينا فيه الزهد ولسمعنا منه من الأحاديث والآيات مثل ما يسوقه الإرهابيون الإسلاميون لتسويغ ما يراه الله باطلا ويرونه حسنا.
أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا - Blog
أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون لما جرى تحذير الناس من غرور الشيطان وإيقاظهم إلى عداوته للنوع الإنساني ، وتقسيم الناس إلى فريقين: أفمن كان هكذا قد أضله الله ، ألك فيه حيلة ؟
لا يحزنك ذلك عليهم;
فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فالمعنى: {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا}: عمر عبد الكافي، لمتابعة كل جديد يرجي الأشتراك في القناة و تفعيل. أن يضل الإنسان ويعلم أنه على ضلال ويعترف بأن هواه غلبه وشهوته طغت على إيمانه فهذا يرجى له التوبة والعودة ولكن من يرى سوء فعاله وطغيان شهواته واتابعه هواه بأنه. أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا - Blog. بقدره كان ذلك ، ( فلا تذهب نفسك عليهم. كالكفار والفجار ، يعملون أعمالا سيئة ، وهم في ذلك يعتقدون ويحسون أنهم يحسنون صنعا ، أي: ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا) يعني:
على بصيرة ويقين في أمر الله ودينه، بما أنزل الله في كتابه من الهدى والعلم، وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة، (كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم) أي. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: والذي يدل عليه قوله تعالى: الشيطان زين لهم ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) أي:
لا حيلة لك فيه ، ( فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء)أي:
( أفمن كان على بينة من ربه) أي: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوء عَمَله فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَيَهْدِي مَنْ يَشَاء} قَالَ قَتَادَة وَالْحَسَن: أفمن زين له سوء عمله ( من) في موضع رفع بالابتداء ، وخبره محذوف.
{أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [فاطر 8]
{ أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا}: أن يضل الإنسان ويعلم أنه على ضلال ويعترف بأن هواه غلبه وشهوته طغت على إيمانه فهذا يرجى له التوبة والعودة ولكن من يرى سوء فعاله وطغيان شهواته واتابعه هواه بأنه الحق المبين الذي لاشك ولا رمية فيه فهذا يخاف عليه سوء الخاتمة. لا يستوي إطلاقاً في ميزان الله من عمل صالحاً واهتدى بعدما تعلم طريق الفلاح واطمأن قلبه لما هو عليه من حق وبين من ضل سعيه وزين له الشيطان سوء عمله فاستحسن القبيح وابتعد عن الحسن بل وقد يعادي الصالحين ويبالغ في أذيتهم. أمثال هؤلاء لا تتحسر على ضلالهم ولا تتحسف على ما هم فيه فالله تعالى مطلع على حالهم عالم ببواطنهم. الجزء الثاني والعشرون / مسابقة ربيع قلبي / رمضان 1438 | استروجينات. { أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [فاطر 8] قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى: { { أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ}} عمله السيئ، القبيح، زينه له الشيطان، وحسنه في عينه.
إنْ كان الله هو الذي يهدي ويُضل.. لماذا يُحاسب الإنسان؟ (الشعراوي يجيب)
تفسير القرطبي
قوله تعالى: أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم. قوله تعالى: أفمن كان على بينة من ربه الألف ألف تقرير. ومعنى على بينة أي: على ثبات ويقين، قاله ابن عباس. أبو العالية: وهو محمد صلى الله عليه وسلم. والبينة: الوحي. كمن زين له سوء عمله أي عبادة الأصنام، وهو أبو جهل والكفار. واتبعوا أهواءهم أي ما اشتهوا. وهذا التزيين من جهة الله خلقا. ويجوز أن يكون من الشيطان دعاء ووسوسة. ويجوز أن يكون من الكافر، أي: زين لنفسه سوء عمله وأصر على الكفر. أفمن زين له سوء عمله. وقال: (سوء) على لفظ (من) (واتبعوا) على معناه. تفسير ابن كثير
يقول: (أفمن كان على بينة من ربه) أي: على بصيرة ويقين في أمر الله ودينه، بما أنزل الله في كتابه من الهدى والعلم، وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة، (كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم) أي: ليس هذا كهذا كقوله: (أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى) [ الرعد: 19]، وكقوله: (لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون) [ الحشر: 20]. تفسير البغوى
(أفمن كان على بينة من ربه) يقين من دينه، محمد والمؤمنون (كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم) يعني عبادة الأوثان، وهم أبو جهل والمشركون.
:
(والآخِرةُ خَيرٌ وأبقَى)
10-08-2009, 04:11 PM
#9
"ورده في البستان- ندية الغروب "
رااائع تواجدكم هناااا
الله يحفظكم ويوفقكم الى مايحب ويرضى...
10-08-2009, 08:58 PM
#10
جزاك الله خيرا
مواضيع مشابهه
الردود: 56
اخر موضوع: 24-03-2012, 03:34 AM
الردود: 1
اخر موضوع: 31-10-2010, 05:04 PM
الردود: 37
اخر موضوع: 16-08-2009, 11:01 AM
الردود: 3
اخر موضوع: 19-07-2007, 02:42 PM
اخر موضوع: 20-05-2007, 04:54 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
الجزء الثاني والعشرون / مسابقة ربيع قلبي / رمضان 1438 | استروجينات
وجملة إن الله عليم بما يصنعون تصلح لإفادة التصبر والتحلم ، أي أن الله [ ص: 267] عليم بصنعهم في المخالفة عن أمره فكما أنه لحلمه لم يعجل بمؤاخذتهم فكن أنت مؤتسيا بالله ومتخلقا بما تستطيعه من صفاته ، وفي ضمن هذا كناية عن عدم إفلاتهم من العذاب على سوء عملهم ، وليس في هذه الجملة معنى التعليل لجملة فلا تذهب نفسك عليهم حسرات لأن كمد نفس الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يكن لأجل تأخير عقابهم ولكن لأجل عدم اهتدائهم. وتأكيد الخبر بـ " إن " إما تمثيل لحال الرسول - صلى الله عليه وسلم - بحال من أغفله التحسر عليهم عن التأمل في إمهال الله إياهم فأكد له الخبر بـ إن الله عليم بما يصنعون ، وإما لجعل التأكيد لمجرد الاهتمام بالخبر لتكون " إن " مغنية غناء فاء التفريع فتتمخض الجملة لتقرير التسلية والتعريض بالجزاء عن ذلك. وعبر بـ " يصنعون " دون: يعملون ، للإشارة إلى أنهم يدبرون مكائد للنبيء - صلى الله عليه وسلم - وللمسلمين فيكون هذا الكلام إيذانا بوجود باعث آخر على النزع عن الحسرة عليهم. وعن ابن عباس: أن المراد به أبو جهل وحزبه.
لا حيلة لك فيه ، ( فإن الله يضل من يشاء ويهدي من. كالكفار والفجار ، يعملون أعمالا سيئة ، وهم في ذلك يعتقدون ويحسون أنهم يحسنون صنعا ، أي:
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (8) (فاطر. أفمن كان هكذا قد أضله الله ، ألك فيه حيلة ؟ كالكفار والفجار ، يعملون أعمالا سيئة ، وهم في ذلك يعتقدون ويحسون أنهم يحسنون صنعا ، أي: { فلا تذهب نفسك عليهم حسرات} فالمعنى: