قال مالك: وذلك رأيي. وأما تصحيح الألباني له فبعد أن روى أسرد قول أبي داود (حديث عاصمٍ يُضعِّفُ حديثَ عَمرو بن أبي عَمرو) نقل قول البيهقي عقب قول أبي داود وهو (ولا أرى عمرو بن أبي عمرو يقصر عن عاصم ابن بهدلة، في الحفظ، كيف وقد تابعه على روايته جماعة؟) قلت والرد على هذا أن علته في عنعنه عمرو بن أبي عمرو في عكرمة كما قال جبل العلل البخاري وأما قول البيهقي (كيف وقد تابعه على روايته جماعة؟) ومتابعة الألباني له على هذا فنقول أما الجماعة الذين أشارا إليهم فهم 1- طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي عن داود بن الحصين عن عكرمة قلت تقدم قول ابن حبان أنه باطل وقال أبو حاتم الرازي حديث منكر! وقد خفي على الألباني قول أبي حاتم وقال علي بن المديني وأبو داود: داود بن الحصين يروي المناكير عن عكرمة فتأمل!
- الدرر السنية
- حديث الأماكن | قرى قوم لوط ج2 | حلقة كاملة - YouTube
- أحاديث عن قوم لوط | سواح هوست
- من أهم معالم وطني الأثرية؟ - أفضل إجابة
- س: وطني المملكة العربية السعودية، ومن أهم معالمه الأثرية: الأهرامات. - لسان العقل
- من أهم معالم وطني الأثرية - منبع العلم
- كتب معالم وحضارة مصر الفرعونية توفيق رشيد - مكتبة نور
- دقة من أجمل المواقع الأثرية في العالم -صحيفة هتون الدولية- صحيفة تعني بالاخبار المحلية
الدرر السنية
——————-
[1] رواه أحمد (2732)، وأبو داود (4462)، وابن ماجه (2561)، والترمذي (1456)، وأبو يعلى (2463)، والبغوي (2593). [2] رواه ابن ماجه (2562)، والبزار (9079)، والحاكم (4/355) (8048). [3] رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (416). [4] انظر: المحلى (16/446،445). [5] انظر: مسند أحمد (4/464)، وسنن أبي داود (6/510)، وسنن ابن ماجه (3/594)، كلها بتحقيق شعيب الأرناؤوط. [6] انظر: سنن ابن ماجه (3/595) بتحقيق شعيب الأرناؤوط. [7] انظر: نيل الأوطار (7/146). [8] انظر: مسند أحمد بتحقيق شاكر (3/219). [9] انظر: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل للألباني (8/16-18). [10] انظر: مجموع الفتاوى (28/335). الدرر السنية. [11] انظر: روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم، ص: 372. [12] انظر: الحاوي الكبير للماوردي (13/223). [13] انظر: البيان للعمراني (12/367). [14] انظر: معالم السنن للخطابي (3/184)، والأوسط لابن المنذر (12/505-510)، والمحلى لابن حزم (16/438). [15] انظر: فكرة النظام العام في النظرية والتطبيق للدكتور عماد طارق البشري ص: 101. وميراث الاستبداد للدكتور إبراهيم البيومي غانم ص: 115. [16] انظر: دفاع عن الشريعة لعلال الفاسي ص: 192.
حديث الأماكن | قرى قوم لوط ج2 | حلقة كاملة - Youtube
وهذا الإسناد غلط ، والصحيح أن الإسناد هكذا: ابن أبي حبيبة ، عن داود بن الحصين ؛ كما في المسند ( 4 / 458) ، فرجع إلى ما قبله! [11]. أقوال الأئمة على هذا الحديث:
1 – قال الترمذي في سننه بعد إخراجه للحديث ( 1456): وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي – صلى الله عليه وسلم – من هذا الوجه ، وروى محمد بن إسحاق هذا الحديث ، عن عمرو بن أبي عمرو فقال: " ملعون من عمل قوم لوط " ، ولم يذكر فيه القتل ، وذكر فيه ملعون من أتى بهيمة [12]. 2 – قال ابن القيم في الجواب الكافي ( 120): رواه أهل السنن وصححه ابن حبان وغيره ، واحتج الإمام أحمد بهذا الحديث ، وإسناده على شرط البخاري. حديث الأماكن | قرى قوم لوط ج2 | حلقة كاملة - YouTube. وقال في روضة المحبين ( 370): وإسناده على شرط البخاري. وقال في زاد المعاد ( 5 / 40): ولكن ثبت عنه أنه قال: " اقتلوا الفاعل والمفعول به: رواه أهل السنن الأربعة ، وإسناده صحيح. 3 – قال العظيم آبادي في عون المعبود ( 12 / 102): وحديث ابن عباس مختلف في ثبوته. 4 – وقال ابن عبد الهادي في المحرر ( 1148): وإسناده صحيح ؛ فإن عكرمة روى له البخاري ، وعمرو من رجال الصحيحين ، وقد أُعِلَّ بما فيه نظر. 5 – قال الجصاص في أحكام القرآن ( 5 / 104): عاصم بن عمرو [13] ، وعمرو بن أبي عمرو ضعيفان لا تقوم بروايتهما حجة ، ولا يجوز بهما إثبات حد.
أحاديث عن قوم لوط | سواح هوست
6 – وصححه الألباني في صحيح السنن. ___________________________ [1] مع أنه يحتمل أنَّ المقصود بهذا الحديث: هو حديث البهيمة ؛ والله أعلم. [2] وقال في الموضع الثاني: وعمرو هذا ضعيف جداً. [3] أخرجه البيهقي في سننه الكبرى ( 8 / 232 / ح 16805) ، والآجري في ذم اللواط ( ح 29) ، وابن الجوزي في ذم الهوى ( 202) ، والخرائطي في المساويء ( ح 451). [4] علل ابن المديني ( 131) ، وتهذيب الكمال ( 18 / 342) ، والعلائي في جامع التحصيل ( ص 229) ، وقال ابن حجر في التهذيب: وقيل: لم يسمع منه. [5] انظر كلام الأئمة هذا في ترجمته في: تهذيب الكمال ( 18 / 348 ، وسير أعلام النبلاء 6 / 328 وغيرها. [6] قال في عون المعبود ( 12 / 100): ورأيت بخط بعض القدماء على هامش السنن ما نصه: رواه إسماعيل بن إسحاق في كتاب الفوائد: أخبرنا إسحاق بن محمد قال: أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس فذكر معناه. [7] تهذيب التهذيب ( 3 / 157). [8] انظر تفصيل كلام الأئمة عنه في تهذيب التهذيب ( 1 / 90) وقال ابن عبد الهادي في التنقيح ( 4 / 527 ط. أضواء السلف): وإبراهيم يضعف في الحديث ؛ قاله الترمذي ، لكن قد تابعه غيره عن داود ، وقد رواه غير داود عن عكرمة.
قوم النبي لوط عليه السلام هم أمة سدوم التي أقامت على حدود فلسطين في أقصى جنوب البحر الميت، وقوم لوط بعد الشرك بالله، كانت مشكلتهم وجريمتهم جريمة أخلاقية، فكانوا يأتون الفواحش والمنكرات، بلغ بهم الانحطاط الأخلاقي إلى أن وصلوا مرحلة الشذوذ، فقد كانوا يأتون الرجال، وقد اشتملت السنة النبوية على أحاديث عن قوم لوط والتحذير من عملهم. إنَّ أخوفَ ما أخاف على أمتي عملُ قومِ لوطٍ. لعن اللهُ سبعةً من خلقِه من فوق سبعِ سماواتِه وردَّد اللَّعنةَ على واحدٍ منهم ثلاثًا ولعن كلَّ واحدٍ منهم لعنةً تكفيه قال: ملعونٌ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ، ملعونٌ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ، ملعونٌ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ، ملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ، ملعونٌ من أتَى شيئًا من البهائمِ، ملعونٌ من عقَّ والدَيْه، ملعونٌ من جمع بين امرأةٍ وابنتِها، ملعونٌ من غيَّر حدودَ الأرضِ، ملعونٌ من ادَّعَى إلى غيرِ مواليه. مَن وجدتُموهُ وقعَ على بَهيمةٍ ، فاقتُلوهُ واقتُلوا البَهيمةَ ، ومَن وَجدتُموهُ يعمَلُ عمَلَ قومِ لوطٍ ، فاقتُلوا الفاعِلَ والمفعولَ بِهِ. ما هلكَ قومُ لوطٍ إلَّا في الأذانِ ولا تقومُ القيامةُ إلَّا في الأذانِ. ومما جاء من أحاديث عن قوم لوط أيضًا قوله صلّى الله عليه وسلّم في الذي يعملُ عملَ قومِ لوطٍ، ارجموا الأعلَى والأسفلَ وارجموهُما جميعًا.
ومن أهم ما يميز ملامح هذا المسجد هي الجدران البسيطة وألوانها الرملية، وتحيط به مجموعة من الأبراج التي تعلوها مجموعة من الشقوق المدورة، وعند رؤيته للمرة الأولى نراه يشبه القلعة، وقد تم ترميمه مؤخرًا، وحرص من قام بذلك على استخدام مواد تطابق المواد الأصلية التي تم استخدامها في بناء المسجد للمرة الأولى. وداخل المسجد هناك عدد من الأبواب السميكة والمصنوعة من الخشب، بالإضافة إلى قاعة خاصة تم تقسيمها بجدران تحتوي على سلاسل أقواس ضيقة، ويقع هذا المسجد في شمال شرق الهفوف، وبالتحديد في قرية الكلابية. مدينة الدرعية التاريخية
تقع مدينة الدرعية في أطراف مدينة الرياض السعودية، وعلى ضفاف الوادي الذي يسمى جنيفة، إنها واحدة من أبرز المعالم الأثرية في المملكة العربية السعودية، وتتميز المدينة بالطراز المعماري التاريخي والأثري، والجدران الطينية المميزة، وقد تم تخليدها على مر العصور التاريخية، واعتبارها من الأماكن التجارية والثقافية في المملكة العربية السعودية. كتب معالم وحضارة مصر الفرعونية توفيق رشيد - مكتبة نور. ومن أهم المعالم الموجودة هناك هو حي الطريق، وهو يحتوي على أفضل وأهم القلاع والمباني الموجودة هناك، وقد كان في السابق المنطقة السعودية الأولى للحكم، وتم إعلان ذلك في عام 1745 وأصبحت ا لمنطقة هي عاصمة البلاد، ووضعت حجر أساس المملكة العربية السعودية.
من أهم معالم وطني الأثرية؟ - أفضل إجابة
فيد هي مدينة تاريخية تقع إلى الجنوب الشرقي من منطقة حائل، وتعتبر أحد الأمكنة الأثرية التاريخية للمنطقة إذ تختزن جبالها نقوشاً تاريخية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، فضلا عن كونها محطة رئيسية في درب زبيدة حيث تقع في منتصف الطريق بين مكة وبغداد، وكانت مسجلة ضمن ولايات الخلافة العباسية، وهي غنية بالآثار الإسلامية، ولها أهمية ومكانة تاريخية. تبعد مدينة فيد عن حائل 92 كم على الطريق السريع الذي يربط حائل بالقصيم، كما تبعد 160 كم عن القصيم. من أهم آثار مدينة فيد، قصر خراش، وبرك زبيدة، والمدينة السكنية، والسراديب، ومنطقة التلال، وفسقية القصر، والرحى العملاق لطحن الحبوب، والآبار حيث فيها ما يقارب 45 بئراً، والقنوات المائية. يرجع تاريخ المدينة إلى العصور الإسلامية الأولى. كما أعلن مؤخراً عن تطوير مدينة فيد التاريخية سياحياً. من أهم معالم وطني الأثرية؟ - أفضل إجابة. نبذة تاريخية تعتبر فيد من المدن التاريخية القديمة، حيث تعود لعصر ما قبل الإسلام، وهناك دلائل أثرية مازالت باقية، من أهمها مجموعة من الرسوم الصخرية والنقوش والكتابات القديمة التي عُمِلت على واجهات الجبال المجاورة لمدينة فيد. بالإضافة إلى الآثار المعمارية التي تقع بالقرب من الجبال، وهي عبارة عن أساسات مبان ودوائر حجرية متنوعة الالشكال والأحجام.
س: وطني المملكة العربية السعودية، ومن أهم معالمه الأثرية: الأهرامات. - لسان العقل
مَعبد حتشبسوت بنت الملكة الفرعونيّة حتشبسوت مَعبداً جنائزيّاً لها في الدير البحريّ، ويتكوّن المَعبد من ثلاثة طوابق، واجهتُها عبارة عن صفّ من الأعمدة، واللوحات، والتماثيل، وما يُميِّز هذا المَعبد هو وجود مَمرٍّ حجريّ مُنحدِر كبير، يربط بين فناء الطابق الأوّل والثاني، ومَمرٍّ مُنحدِرٍ آخر يربط بين الطابق الثاني بالثالث، وعندَ الدخول إلى الطابق الأوّل عبرَ الممرّات المُعمَّدة، يجد الزائر ممرَّات مُنحدِرة صغيرة داخليّة تأخذه إلى الطابق الثاني عند قبر سننموت. مَعبد الأقصر بُنِيَ مَعبد الأقصر زمن أمنحتب الثالث، وأكملَه توت عنخ آمون، وأضافَ رمسيس الثاني بعض العناصر إليه. يقع المعبد على الضفّة الشرقيّة لنهر النيل في مدينة طيبة في صعيد مصر، ويتألّف المَعبد ممّا يلي: الفناء: وهي قاعة كبيرة ذات أعمدة، يحيط بها من جوانبها الثلاثة صفٌّ مُزدوَجٌ من الأعمدة، ويذكر أنّ رمسيس الثاني أضاف قاعة خارجيّة مُحاطة بصفٍّ مُزدوَج من الأعمدة المُحاطة بتماثيل ضخمة. من أهم معالم وطني الأثرية - منبع العلم. المدخل: كان التصميم الأوّلي للمدخل مُحاطاً بالأبراج في الطرف الشماليّ، إلّا أنّه وبعد التغييرات التي طرأت عليه، تمّ تصميم الرواق من 14 عموداً، بارتفاع 16م.
من أهم معالم وطني الأثرية - منبع العلم
وتشهد هذه المعالم على أهميّة المدينة من قبل قدوم الرومان. توجد في المدينة الأثرية أطلال تمثل حقبا تاريخية متعاقبة، بدءا من الآثار الليبية القرطاجية، مثل ضريح آتيبان بن أبتيمتاح، مرورا بالمعابد الرومانية مثل معبد الكابيتول ومعبد ماركير (Mercure) الذي شُيّد في نهاية القرن الثاني وغيرهما، المسرح الرّوماني، بعض المقابر الرومانية، قصور، السّاحة والممرّات، أقواس النصر، حمامات عمومية، حمّامات ساخنة، منازل فخمة مفروشة بالفسيفساء، وانتهاء بالتحصينات البيزنطية. كما تكتسب دقة 2000 نقيشة لوبيّة، بونيّة محدثة، إغريقيّة ولاتينيّة. ولعل ما يميز «دقة» عن أغلبية المواقع الأثرية الأخرى، هو أنها لم تتعرض للدمار بفعل الزلازل التي ضربت المنطقة، كما نجت من الغزو الروماني الذي أتى على العديد من المدن المجاورة. وبآثارها الغنية والفريدة من نوعها. المسرح الروماني
يقع المسرح في مدخل المدينة الأثرية كانت تقام فيه المسرحيات والطقوس الدينيّة. يتكوّن المسرح من ثلاث أجزاء: المدارج، الأركسترا وخشبة المسرح ويتّسع لأكثر من 3000 متفرّج. مبنى الكابيتول
يحنل أكبر مساحة من بين المباني الأخرى ويقع بجانب المسرح، وهو عبارة عن معبد لعبادة الثالوث الإلهي لمدينة روما، بني على النمط الروماني وبه مدرج يفتح على بوابة بأربع أسوار وساريتين في الداخل وفي الأعلى توجد نقشة تمثل رجلا محمولا على نسر.
كتب معالم وحضارة مصر الفرعونية توفيق رشيد - مكتبة نور
تقع في منتصف الطريق بين الكوفة ومكة المكرمة، كما إنها منطقة رعوية لقبيلة طيء وزعيمها زيد، فقد قال ابن إسحاق: «وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد طيء، فيهم زيد الخيل، وهو سيدهم؛ فلما انتهوا إليه كلموه، وعرض عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام، فأسلموا، فحسن إسلامهم؛ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما حدثني من لا أتهم من رجال طيء؛ ما ذكر لي رجل من العرب بفضل، ثم جاءني، إلا رأيته دون ما يقال فيه، إلا زيد الخيل: فإنه لم يبلغ كل ما كان فيه، ثم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد الخير وقطع له فيداً وأرضين معه؛ وكتب له بذلك. » وقد جاء ذكر مدينة فيد عند البكري بقوله: «وأول من حفر فيه حفراً في الإسلام، أبو الدليم مولى يزيد بن عمر بن هبيرة، فاحتفر العين التي هي قائمة وأساحها، وغرس عليها... »، ويضيف كل من المقدسي وابن رسته والحموي، في تحديد المسافة بين الأجفر وفيد، بأنها نصف الطريق وفيها عين تجري ومنبر وأسواق وبرك وعيون جارية وفيها ينزل عامل الطريق. كما يعطي الحربي تفصيلاً أكثر بقوله: «وبفيد قصر للسلطان وبساتين وحصون بعضها خربه، ومسجد جامع ومنبر، وبها بركة مربعة، وثلاث عيون ومجموعة من الآبار».
دقة من أجمل المواقع الأثرية في العالم -صحيفة هتون الدولية- صحيفة تعني بالاخبار المحلية
س: وطني المملكة العربية السعودية، ومن
أهم معالمه الأثرية: الأهرامات. مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقعنا الرائد
نرحب بكم ونسعى لتقديم الافضل لكم
دع عقلك يتحدث ثقف نفسك كن معنا ارقى
تجدون في موقعنا المتعة قوة المعلومة ودقتها ونحاول تقديمها على اكمل وجة وبأفضل صورة
كونو معانا لتجدو كل جديد ومفيد وكل غريب وعجيب
ومن دواع سرورنا ان نقدم لكم حل الأسئلة
والأجابة عليها وتفاصيلها اتركو تعليقاتكم
وستجدون كل الأجابات
الاجابه هي:
خطأ
المصدر: