هي الذاكرة الرئيسية للحاسب هو التعريف الخاص بالذاكرة الموجودة في جهاز الحاسب الآلي، والتي تضم أكبر قدر من المعلومات التي يتم تخزينها على الجهاز، حيث إن الحاسب يحتوي على مجموعة من الأنواع المختلفة منها، ولكن تعتبر الذاكرة الرئيسية للحاسب هي ذاكرة الوصول العشوائي، ومن خلال السطور القادمة سوف نوضح نوع الذاكرة الرئيسية، وأهم المعلومات المتنوعة عنها. هي الذاكرة الرئيسية للحاسب
ولعل سؤال ما هي الذاكرة الرئيسية للحاسب هو واحد من بين الأسئلة التي يرغب الكثير من الأشخاص في معرفة الإجابة عنها، وذلك لأنه كما ذكرنا يضم الحاسب ذاكرة الوصول العشوائي وأيضًا ذاكرة القراءة، وللتعرف على الإجابة عليكم بمتابعة النقاط الآتية:
تعتبر الذاكرة الرئيسية للحاسب هي ذاكرة الوصول العشوائي. حيث تتمتع تلك الذاكرة بالعديد من المواصفات والخصائص التي تختص بها. وذلك على الرغم من كونها واحدة من بين أنواع الذاكرة المعقدة، كما أنها تعتبر أفضل من ذاكرة القراءة. ويمكن تعريف ذلك النوع من الذاكرة على أنه البطاقة المكونة من مجموعة من الخلايا، والتي تحتفظ من خلالها بالعديد من البيانات والمعلومات. حيث إنها تكون المقر الذي يتم من خلاله الاحتفاظ بكافة المعلومات التي يقدمها المستخدم على الحاسب، إلى جانب البيانات التي تكون مسجلة على القرص.
هي الذاكرة الرئيسية للحاسب والتقنية
هي الذاكرة الرئيسية للحاسب؟ نرحب بكم زوارنا الكرام على موقع بستان المعرفة حيث يسرنا ان نقدم لكم اجابات العديد من اسئلة المناهج التعليمية ونقدم لكم حل السؤال: الإجابة الصحيحة هي: ذاكرة الوصول العشوائي.
هي الذاكرة الرئيسية للحاسب والإنترنت Ic3
تسمى ذاكرة الوصول العشوائي RAM، وهي ذاكرة غير دائمة. ميزات الذاكرة الرئيسية للكمبيوتر هناك العديد من الميزات المهمة التي تتمتع بها ذاكرة الوصول العشوائي، وهذا ما يجعلها الذاكرة الرئيسية، والتي لها أهمية كبيرة في جهاز الكمبيوتر، ومن بين تلك الميزات ما يلي: إنه نوع من الذاكرة قصيرة المدى. لديها كفاءة تخزين عالية. بالإضافة إلى ذلك، إنها ذاكرة سريعة جدًا. يتم استخدامها لتخزين البيانات والمعلومات التي يحتاجها الكمبيوتر، حتى يعمل بشكل صحيح. ذاكرة الوصول العشوائي هي نوع من الذاكرة المؤقتة. هي الذاكرة الأساسية في تشغيل الكمبيوتر عن طريق تخزين بعض المعلومات المهمة للتشغيل. يعتمد الجهاز على تلك الذاكرة في تشغيله، من خلال قراءتها عند التشغيل والعمل. مهام ذاكرة الوصول العشوائي هناك العديد من المهام المختلفة التي تؤديها ذاكرة الوصول العشوائي، أو كما يطلق عليها ذاكرة الكمبيوتر الرئيسية أو المؤقتة، ومن أبرز مهامها ما يلي: يسهل عملية الوصول إلى جميع المعلومات والبيانات المخزنة على الجهاز. يساعد في الوصول إلى أي من خلايا التخزين التي تم استخدامه فيها، وبشكل عشوائي، وهذا هو سبب تسميته بهذا الاسم. يتم من خلالها تسجيل البيانات على الجهاز والتي تستخدم على نطاق واسع.
هي الذاكرة الرئيسية للحاسب بلغة يفهمها
ميزة هذه الذاكرة أنها تسهل الوصول إلى البيانات دون الحاجة إلى تحديد موقع الخلية. هذا هو عكس البيانات المخزنة على القرص الصلب، والتي تحتاج إلى تحديد موقع الخلايا، عندما تريد الحصول على الخلايا. ما هي الذاكرة الفرعية للكمبيوتر؟ أما النوع الثاني من الذاكرة التي يحتويها الحاسب فهو ذاكرة للقراءة فقط. وهي تسمى ذاكرة فرعية، أو دائمة، لأنها يمكن أن تخزن أكبر قدر من المعلومات. هذا هو الفرق بينها وبين ذاكرة الوصول العشوائي التي تعتبر ذاكرة قصيرة المدى. تسمى هذه الذاكرة ذاكرة القراءة فقط، لأنها تختلف في خصائصها عن النوع الرئيسي للذاكرة. على الرغم من أن ذاكرة الوصول العشوائي أهم منها، إلا أنها ذاكرة مؤقتة.
هي الذاكرة الرئيسية للحاسب ونظم المعلومات
ذاكرة القراءة فقط
تعريف ذاكرة القراءة فقط
تُعرّف ذاكرة القراءة فقط (بالإنجليزية: Read Only Memory)؛ والتي يُشار إليها بالاختصار (ROM) بأنّها جهاز تخزين يتمّ تخزين البيانات فيه بشكل دائم حتّى عند فصل التيار الكهربائي عنها، وسُمّيت بذاكرة القراءة فقط لتعذّر إمكانية الكتابة عليها حيث يُمكن فقط قراءة مُحتوياتها المُخزّنة عليها. [٧]
تُستخدم ذاكرة القراءة فقط في جهاز الحاسوب لبدء تشغيل الجهاز والإعداد لعملية إقلاعه، حيث إنّها تحتوي على التعليمات الخاصة ببدء تشغيل الجهاز، كما أنّها تحتوي على البرامج المستخدمة للاتصال بالأجهزة المُتّصلة بالحاسوب؛ كلوحة المفاتيح ، وكرت الشاشة، والقرص الصلب، وغيرها من الأجهزة. [٧]
أنواع ذاكرة القراءة فقط
يوجد أنواع مُختلفة من ذاكرة القراءة فقط وهي كالآتي: [٧]
ذاكرة القراءة فقط المقنعة: (بالإنجليزية: Masked Read Only Memory)؛ ويُشار إليها بالاختصار (MROM)، وهي ذاكرة يتمّ تخزين المعلومات عليها أثناء تصنيعها، لذا فإنّه لا يُمكن إعادة برمجتها أو الكتابة عليها على الإطلاق، ويُعتبر هذا النوع من الذاكرة من الأنواع القديمة التي لم تعد تُستخدم حالياً. ذاكرة القراءة فقط القابلة للبرمجة: (بالإنجليزية: Programmable Read Only Memory)؛ ويُشار إليها بالاختصار (PROM)، وهي ذاكرة يتمّ تصنيعها بحيث تكون خاليةً من التعليمات ليتمّ برمجتها بعد انتهاء عملية التصنيع؛ فيُمكن شراء هذه النوع من الذاكرة وبرمجتها من قِبل المُستخدِم نفسه ولمرّة واحدة فقط.
تستخدم هذه الذاكرة لتخزين جميع البيانات الموجودة على الكمبيوتر وخاصة تلك التي يتم استخدامها بشكل متكرر. يعني مصطلح الوصول العشوائي أنه يمكن الوصول إلى أي خلية تخزين مستخدمة في هذه الذاكرة مباشرة ، ولكن في نفس الوقت تكون عشوائية. لا تحتاج هذه الذاكرة إلى أن يحدد المستخدم موقع خلية التخزين التي سيتم استدعاء البيانات منها بالتتابع. هذه الميزة تزيد من سرعة عمل الذاكرة. تختلف طريقة عمل هذه الذاكرة تمامًا عن طريقة عمل القرص الصلب للجهاز ، حيث يجب أن تكون قادرة على الوصول إلى خلايا التخزين ، وتحديد الموقع التسلسلي لكل خلية تريد منها البيانات أو المعلومات. هناك نوعان من الذاكرة العشوائية للكمبيوتر ، وهما ذاكرة عشوائية للكمبيوتر ثابتة وذاكرة كمبيوتر عشوائية ديناميكية ، ولكن يمكننا القول أن الذاكرة العشوائية الثابتة للكمبيوتر تتفوق على الديناميكية في كل شيء تقريبًا. كمبيوتر سطح المكتب هو كمبيوتر خفيف الوزن يسهل حمله وبه بطارية تضمن تشغيله
في ختام المقال تعرفنا على إجابة سؤال وهو الذاكرة الرئيسية للكمبيوتر وهي ذاكرة الكمبيوتر العشوائية وهي المسؤولة عن توفير وتسليم كافة البيانات التي يستخدمها الكمبيوتر بحيث قادر على العمل بشكل أسرع وأفضل.
حدثنا نصر بن عليّ، قال: أخبرني عمر بن شقيق، قال: سمعت عاصما الجحدري يقرأ (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذِّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) قال: كن لهما ذليلا ولا تكن لهما ذَلولا. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عمر بن شقيق، عن عاصم، مثله. ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَق-آيات قرآنية. قال أبو جعفر: وعلى هذا التأويل الذي تأوّله عاصم كان ينبغي أن تكون قراءته بضم الذال لا بكسرها وبكسرها. حدثنا نصر وابن بشار؛ وحُدثت عن الفراء، قال: ثني هشيم، عن أبي بشر جعفر بن إياس. عن سعيد بن جبير، أنه قرأ (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذِّلِّ) قال الفرّاء: وأخبرني الحكم بن ظهير، عن عاصم بن أبى النَّجود، أنه قرأها الذِّلّ أيضا، فسألت أبا بكر فقال: الذِّل قرأها عاصم. وأما قوله ( وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) فإنه يقول: ادع الله لوالديك بالرحمة، وقل ربّ ارحمهما، وتعطف عليهما بمغفرتك ورحمتك، كما تعطفا عليّ في صغري، فرحماني وربياني صغيرا، حتى استقللت بنفسي، واستغنيت عنهما. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) هكذا عُلِّمتم، وبهذا أمرتم، خذوا تعليم الله وأدبه، ذُكر لنا " أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم وهو مادّ يديه رافع صوته يقول: مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيهِ أوْ أحَدَهُما ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ بَعْدَ ذلكَ فأبْعَدَهُ الله وأسْحَقَهُ".
وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن
وقوله: ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) تهديد ووعيد لكفار قريش ؛ فإنه قد جاءهم من الله الحق الذي لا مرية فيه ولا قبل لهم به ، وهو ما بعثه الله به من القرآن والإيمان والعلم النافع. وزهق باطلهم ، أي اضمحل وهلك ، فإن الباطل لا ثبات له مع الحق ولا بقاء ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) [ الأنبياء: 18]. تفسير سورة الإسراء الآية 81 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وقال البخاري: حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ، عن عبد الله بن مسعود قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب ، فجعل يطعنها بعود في يده ، ويقول: ( جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) ، جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد ". وكذا رواه البخاري أيضا في غير هذا الموضع ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، كلهم من طرق عن سفيان بن عيينة به. [ وكذا رواه عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح]. وكذا رواه الحافظ أبو يعلى: حدثنا زهير ، حدثنا شبابة ، حدثنا المغيرة ، حدثنا أبو الزبير ، عن جابر رضي الله عنه ، قال: دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ، وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما يعبدون من دون الله. فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكبت لوجهها ، وقال: " جاء الحق وزهق الباطل ، إن الباطل كان زهوقا ".
وقل الحق من ربك فلا تكن من الممترين
﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ﴾
قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 101، 102]. أولًا: سبب نزولها:
قال المفسرون: إن المشركين قالوا: إن محمدًا صلى الله عليه وسلم يسخر بأصحابه، يأمرهم اليوم بأمر وينهاهم عنه غدًا، ما هذا إلا مفترًى يتقوَّله من تلقاء نفسه؛ فأنزل الله تعالى: ﴿ وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ... ﴾. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن. ثانيًا: تضمنت الآية كما جاء في سبب نزولها ذكر نوعٍ من أنواع السخرية التي كان يقع فيها المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم، فادَّعوا ما ادَّعوه من أنه صلى الله عليه وسلم يغيِّر الأحكام وَفق هواه - وحاشاه - وكأنهم على اقتناع من أن القرآن كلام الله تعالى. ثالثًا: نزلت الآية دفاعًا عن النبي صلى الله عليه وسلم، مبرئة لساحته من أن يغيِّر في دين الله تعالى، أو أن يكون متبعًا لهواه، أو أن يسخر بأصحابه؛ وإليك بيانها:
1- قوله تعالى: ﴿ وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ﴾: التبديل رفع الشيء مع وضع غيره مكانه، فتبديل الآية رفعها بآية أخرى، وجمهور المفسرين على أن المراد بالآية هنا الآيةُ القرآنية، وعلى أن المراد بتبديلها نسخها.
وقل الحق من ربك فلا تكونن
قال ابن عباس: هو حائط من نار، وقال الكلبي: هو عنق يخرج من النار، فيحيط بالكفار كالحظيرة، وقيل: هو دخان يحيط بالكفار، وهو الذي ذكره الله تعالى: ﴿ انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ ﴾ [المرسلات: 30]. ﴿ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا ﴾ من شدة العطش ﴿ يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ ﴾. أخبرنا محمد بن عبدالله بن أبي توبة، أنبأنا محمد بن أحمد بن الحارث، أنبأنا محمد بن يعقوب الكسائي، أنبأنا عبدالله بن محمود، أنبأنا إبراهيم بن عبدالله الخلال، حدثنا عبدالله بن المبارك، عن رِشْدين بن سعد، حدثنا عمرو بن الحارث، عن دراج بن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((﴿ بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ ﴾ قال: كعكر الزيت، فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه)). وقال ابن عباس: هو ماء غليظ مثل دُرْدِيِّ الزيت، وقال مجاهد: هو القيح والدم، وسئل ابن مسعود عن: "المهل" فدعا بذهب وفضة، فأوقد عليهما النار حتى ذابا، ثم قال: هذا أشبه شيء بالمهل. ﴿ يَشْوِي الْوُجُوهَ ﴾ ينضج الوجوه من حرِّه. وقل الحق من ربك فلا تكونن. ﴿ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ ﴾ النار ﴿ مُرْتَفَقًا ﴾ قال ابن عباس: منزلًا، وقال مجاهد: مجتمعًا، وقال عطاء: مقرًّا، وقال القتيبي: مجلسًا؛ وأصل "المرتفق": المتَّكَأ.
وقوله ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ) يقول: فلا تؤفف من شيء تراه من أحدهما أو منهما مما يتأذّى به الناس، ولكن اصبر على ذلك منهما، واحتسب في الأجر صبرك عليه منهما، كما صبرا عليك في صغرك. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. وقل الحق من ربك فلا تكن من الممترين. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا محمد بن محبب، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد، في قوله ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا) قال: إن بلغا عندك من الكبر ما يبولان ويخرآن، فلا تقل لهما أف تقذّرهما. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد إما يَبْلُغانَّ عِندك الكبر فلا تَقُل لهما أف حين ترى الأذى، وتميط عنهما الخلاء والبول ، كما كانا يميطانه عنك صغيرا، ولا تؤذهما. وقد اختلف أهل المعرفة بكلام العرب في معنى " أفّ"، فقال بعضهم: معناه: كلّ ما غلظ من الكلام وقبُح.
والحِساب يوم الآخرة...