على رسلكما إنها صفية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، أما بعد:
فإنه يغلب على البعض من الناس اليوم خلق ذميم، ربما ظنوه نوعاً من الفطنة وضرباً من
النباهة، وإنما هو غاية الشؤم، ومنتهى البلاهة، ولو تأملنا في خلق من اتصف به
لوجدناه كذلك، بل قد تصل به الحماقة إلى أن يعيب على من لم يتصف بخلقه، ويعده من
السذج المغفلين، وما علم المسكين، أن إحسان الظن بالآخرين من المسلمين مما دعا إليه
ديننا الحنيف وحثنا عليه. 1
فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على حسن الظن واجتناب سوء الظن ذلك كما جاء عن
صفية بنت حيي أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في
المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب فقام النبي صلى
الله عليه وسلم معها يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة، مر رجلان من
الأنصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما النبي صلى الله عليه
وسلم: ( على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي) فقالا:
سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن
الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً) 2.
حديث: على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي
وهذا شرح مختصر لهذا الحديث:
راوي الحديث:
صفية بنت حيي بن أخطب، من سبط هارون بن عمران، فعن أنس قال: إن رسول الله صلى الله
عليه وسلم لما جمع سبي خيبر جاءه دحية فقال: أعطني جارية من السبي. فقال اذهب فخذ
جارية فأخذ صفية بنت حيي، فقيل: يا رسول الله إنها سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلا
لك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( خذ جارية من
السبي غيرها). 3
توفيت صفية في شهر رمضان في زمن معاوية سنة خمسين. 4
شرح الحديث:
قوله: (مر رجلان من الأنصار): قال ابن حجر: لم أقف على تسميتهما في شيء من كتب
الحديث، إلا أن ابن العطار في " شرح العمدة " زعم أنهما أسيد بن حضير وعباد بن بشر
ولم يذكر لذلك مستنداً. قوله: (فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم): في رواية معمر (فنظرا إلى النبي
صلى الله عليه وسلم ثم أجازا) أي مضيا. وفي رواية معمر (فلما رأيا النبي صلى الله
عليه وسلم أسرعا). حديث: على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي. قوله: ( على رسلكما): بكسر الراء ويجوز فتحها أي:
على هينتكما في المشي فليس هنا شيء تكرهانه، وفيه شيء محذوف تقديره امشيا على
هينتكما. قوله: ( إنما هي صفية بنت حيي): في رواية سفيان: ( هذه
صفية). قوله: ( إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم):
كذا في رواية ابن مسافر وابن أبي عتيق؛ وفي رواية معمر ( يجري
من الإنسان مجرى الدم).
الحمد لله. أرشيف الإسلام - حديث: على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي للكاتب الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك من مصدر الألوكة. لا شك أن أم المؤمنين صفية رضي الله عنها كانت تستر وجهها عن الرجال الأجانب لأن
زواجها من النبي صلى الله عليه كان بعد نزول آية الحجاب ، فامتثلت قول الله تعالى:( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ
الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ
يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)
الأحزاب/59. والنساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم – بعد نزول الحجاب – كن يسترن وجوههن ،
قال البخاري رحمه الله في صحيحه:" بَاب ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى
جُيُوبِهِنَّ) وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يُونُسَ قَالَ
ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:
يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ: (
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ
فَاخْتَمَرْنَ بِهَا). قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": "قَوْله: ( مُرُوطهنَّ) جَمْع مِرْط وَهُوَ
الْإِزَار, وَفِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة (أُزُرهنَّ) ، قَوْله: ( فَاخْتَمَرْنَ) أَيْ غَطَّيْنَ وُجُوهَهُنَّ " انتهى.
على رسلكما إنها صفية
♦ قولها: (فأتيته أزوره ليلًا) ، وفي رواية: كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وعنده أزواجه، فَرُحْنَ، وقال لصفية: لا تعجلي حتى أنصرف معك. ♦ قولها: (ثم قمت لأنقلب، فقام معي ليقلبني): بفتح أوله؛ أي: يردها إلى منزلها. ♦ قوله: (وكان مسكنها في بيت أسامة بن زيد). ♦ قال الحافظ: (أي الدار التي صارت بعد ذلك لأسامة بن زيد؛ لأن أسامة إذ ذاك لم يكن له دار مستقلة، بحيث تسكن فيها صفية، وكانت بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حوالي أبواب المسجد، والمراد بهذا بيان المكان الذي لقِيه الرجلان فيه لإتيان مكان بيت صفية. ♦ قولها: (فمر رجلان من الأنصار، فلمَّا رَأَيَا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسرَعا في المشي، فقال: "على رِسلكما") ؛ أي: على هينتكما في المشي، فليس هنا شيء تكرهانه. ♦ قولها: (فقالا: سبحان الله يا رسول الله) ، وفي رواية: وكبر عليهما ما قال، وفي رواية: يا رسول الله، هل نظن بك إلا خيرًا؟! ♦ قوله: (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) ، وفي رواية عبدالرحمن بن إسحاق: ما أقول لكما هذا أن تكونا تظنان شرًّا، ولكن قد علمت أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم [2]. ♦ قوله: (وإني خفتُ أن يقذف في قلوبكما شرًّا، أو قال شيئًا) ، وفي رواية: إني خفت أن يدخل عليكما شيئًا.
وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ زِيارةِ المُعتكِفِ في مَكانِ اعتكافِه. وفيه: قَطْعُ ما يُؤدِّي إلى الظِّنِّ السَّيِّئِ؛ بإظهارِ الحقيقةِ للنَّاسِ في الوقتِ المُناسِبِ.
أرشيف الإسلام - حديث: على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي للكاتب الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك من مصدر الألوكة
وفيه: شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على أمته، فمن ظاهر الحال أن الرجلين لم يظنا شيئًا، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم خشي عليهما من كيد الشيطان، وعداوته، فخاف عليهما من وسوسة الشيطان، أو يلقي في قلبهما ما يكون سبب هلاكهما. ومن الفوائد: جواز خلوة المعتكف بزوجته، ومحادثتها، إذا لم يكن هناك شهوة تنافي الاعتكاف. ومن الفوائد: ثبات جريان الشيطان من ابن آدم مجرى الدم، فالشيطان الرجيم عدو للإنسان مبين، وله قدرة وتمكن قوي، من إغواء بني آدم، فهو يجري منهم مجرى الدم، وحريص على إغوائهم وإضلالهم، وله قدرة عظيمة في ذلك، فإنه يجري منهم مجرى الدم، وهذا يدل على لطف مداخله، وخفي مسالكه، أعاذنا الله منه بحمايته وعفوه وحصانته. والشيطان أشد من الجن، لأن تلبس الجن محسوس، يظهر الصرع، ويظهر التأثر، أما الشيطان أمره غير محسوس، فهو يجري من الإنسان مجرى الدم، ونحن نؤمن بهذا ونصدقه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر به، فالشيطان يتسلط على ابن آدم، ولذلك شُرع للإنسان أن يستعيذ من الشيطان، وأن يدفع الوساوس، وأن يتحرز بالأذكار والأوراد التي تحميه من كيد الشيطان وعداوته. ومن الفوائد: مشروعية تسبيح الله تبارك وتعالى عند التعجب، إشعارًا بتنزيه الله جل وعلا عما لا يليق به سبحانه وتعالى.
– جواز اشتغال المعتكف
بالأمور المباحة من تشييع زائره، والقيام معه، والحديث مع غيره. – بيان شفقة النبي –
صلى الله عليه وسلم – على أمته، وإرشادهم إلى ما يدفع عنهم الإثم. – التحرز من التعرض
لسوء الظن، والاحتفاظ من كيد الشيطان. – جواز خروج المرأة
ليلاً. – قول "سبحان الله"
عند التعجب. والله أعلم، وصلى الله
على سيدنا محمد وآله، والحمد لله رب العالمين. 1
رواه البخاري برقم (2038).
ربي أستودعك صحة طفلي وعافيته اللهم أني استودعتك أغلى ما املك فأحفظه بعينك التي لا تنام ربي ان لم اكن قربه فاحفظه لي اينما يكون استودعك اياه ربي اسعده وابعد كل مايحزم قلبه وانت تعلم مافي قلبه استودعك الله طفلي. اللهم إني استودعك طفلي وجميع خلايا جسمه فنقها من كل شر وسوء يا أرحم الرحمين اللهم اشفه بشفائك وداوه بدوائك واغنه بفضلك عمن سواك يارب. اللهم إني استودعك صحة كل فرد من عائلتي و صحتي و صحة طفلي وكل من أحب و استودعك يارب سعادتي و سعادتهم ربي أشفي طفلي من كل مرض يصيبه يارب يا ارحم الراحمين. اللهم يامن شفيت ايوب من بلوه وانجيت يونس في بطن الحوت وجعلت النار بردا وسلاما على إبراهيم اشفي طفلي شفاء لا يغادر سقما اللهم اني استودعك طفلي فحفظه بعينك التى لا تنام يالله. اللهم إني أستودعك طفلي الذي أسعدتني به ورزقتني إياه فاحفظه واكشف عنه كل مرض وسوء وعين وجه محبط طهور يا قمري الصغير. ربي استودعك صحه طفلي وعافيتة اللهم أني جعلته بودائعك وحفظك وحفظ اهل بيتك فعندك لا تضيع الودائع ربي سلمه من كل شر وحفظة من كل عين وشفه يارب فلا شفاء إلى شفائك. اللهم أني استودعك طفلي يارب هو فرحتي الاولى فلا تفطر قلبي به استودعك ربي طفلي فاحفظه لي من كل شر فعيناي لا تتحمل روئيته في مرض فشفه يارب وانثر عافيتك عليه.
اللهم اني استودعتك ابني – لاينز
ليبيا السعودية الجزائر مصر تونس السودان المغرب الاردن لبنان سلطنة عمان اليمن سوريا العراق الامارات الكويت. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. آخر تحديث 10 مايو 2019 قام بتأليفه Adam Saleh. لقد دعى الإسلام المرأة لإعلاء مكانة زوجها فكثير من النساء يعتبرن أن لا مكانة له عندها ولا أي أهمية بل وتحصر أهميته فقط في تحقيق حاجات المنزل المادية على حساب حاجاته الشخصية ولكن هذا مناف. Apr 24 2013 About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. اللهم اني استودعتك نفسي الدعاء يغير القدر والدعاء يحفظ الإنسان من سوء أعماله ومن شر المحيطين به لذلك يجب علينا أن نتقرب من الله عز وجل بشكل دائم عن طريق الدعاء حيث الدعاء هو ما سوف يجعلنا نبدو ذو منزلة عند الله سبحانه.
دعاء ليلة القدر لأبنائي مكتوب وافضل ادعية ليلة القدر المستجابة لأبنائي وزوجي - موقع نظرتي
اللهم إني استودعتك عائلتي وقلبهم وصحتهم فلا تريني فيهم مكروها يبكيني ربي استودعتك أغلى. اللهم اني استودعتك ابني. 2- اللهم أحفظ لي عائلتي ومن أحب فأنت خير الحافظين. ليبيا السعودية الجزائر مصر تونس السودان المغرب الاردن لبنان سلطنة عمان اليمن سوريا العراق الامارات الكويت. اللهم إني استودعتك صدري فاجعله منشرحا بذكرك في كل آن وحين وانزع عنه وساوس الشياطين. 1هل صيغة دعاء اللهم يا من لا تضيع ودائعه. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. اللهم أحفظ لي ابني حبيبي كلمات راقت لي. 3- اللهم احفظ لي عائلتي و أحبتي من كل سوء ربي ارزقهم صحة في البدن وراحة في القلب وصفاء في الذهن اللهم إني أستودعتك حياتهم وصحتهم وسعادتهم. اللهم اني استودعك زوجي. اللهم اني استودعتك اخوتي. اللهم إني استودعتك نفسي وديني وذريتي وزوجي وأهلي ومالي وما أملك وما يملكون فاحفظهم برعايتك واكلأهم بعنايتك. لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث يا غياث المستغيثين أغثني يا لطيف الألطاف نجنا مما نخاف.
هناك دعاء ليلة القدر لأبنائي مكتوب وهو: اللهم اسالك في ليلة القدر الفضيلة ان تحفظ لي اولادي فهم أجمل عطاياك لي، استودعتك يا الله قلوبهم وحياتهم وسائر امورهم احفظها اللهم بعيونك التي لا تنام إنك ولي ذلك والقادر عليه. من الادعية الواردة دعاء ليلة القدر لأبنائي مكتوب هو: أستودعك يا الله في ليلة القدر أمر أولادي كله دقه وجله، اللهم إني أسألك تيسيراً وتباشيرها تعقبها وكل شيء، استودعتك إياهم فأحفظهم يا رب. شاهد أيضا: دعاء ليلة القدر للسديس مكتوب
ادعية ليلة القدر
ان ليلة القدر مهمة جدا فيجب على الانسان ان يستغل قدومها فلا تذهب سدى بحيث انها تأتي مرة واحدة في السنة فقط وهنا سنذكر ادعية ليلة القدر في النقاط الاتية:
اللهمَّ إياكَ نعبُدُ ولكَ نُصلِّي ونَسجُدُ وإليكَ نَسْعَى ونَحْفِدُ نرجو رحمتَكَ ونخشى عذابَكَ إنَّ عذابَكَ بالكافرينَ مُلْحِقٌ اللهمَّ إنَّا نستعينُكَ ونستغفرُكَ ونُثْنِي عليكَ الخيرَ ولا نَكْفُرُكَ ونُؤمنُ بكَ ونخضعُ لكَ. اللهم اختم لنا رمضان برضوانك والعتق من نيرانك واجعلنا فيه من المقبولين وأعده علينا أعواما عديدة ونحن في صحة وعافية. اللّهم ارزقنا عملًا صالحًا يُقرّبنا إلى رحمتك، ولسانًا ذاكرًا شاكرًا لنعمتك، وثبتنا اللّهم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.