امنت كتير وليك حنيت
وأبص ألاقيك بعيد ومشيت
لا قدرت ولا انت بقيت
على حبي وعلى شوقي
وعادي هعيش
انا مليت
ومش هندم عشان حبيت
قلب وباع ولا باقيلي
هعدي واعيش انا سنيني
وراجع تاني ليه بتشكيلى
من الاخر رخصت في عيني
وندمان عاللي ضاع في سنيني
ومن ظلمك انا استكفيت
مواضيع قد تعجبك
- كلمات أغنية - حل الفراق – عبدالله السالم
- عبدالله السالم | دعاني الحظ - YouTube
- عنك انا ابعدت – عبدالله السالم – boursorama
- الاصل في حكم النذر انه - بيت الحلول
كلمات أغنية - حل الفراق – عبدالله السالم
عبدالله السالم | كلمة سفر تجعلني في لحظة حزين - YouTube
عبدالله السالم | دعاني الحظ - Youtube
أجل رحيلك بالسفر لا تعجل.. قلب العنى توه بعد مهتنى بك
إسمح لي في ليلة لقى قبل ترحل.. أعيش في ذكراه مدة غيابك
أغشى مع الايام عني تبدل.. كلمات أغنية - حل الفراق – عبدالله السالم. ويجفي هبوب الهجر من دون بابك
احساسك بحبي لغيري تحول.. مثل الربيع اشتاق وناطر سحابك
لايا عديل الروح تكفى تجمل.. لا تطول بفرقاك يسلم شبابك
لا تجعل ادموعي على الخد همل.. تجرح خفوق(ن) بالمحبه شقى بك
تابعنا على الفيسبوك.. تابع جديد الاغاني
شارك اغنية اجل رحيلك – عبدالله السالم على مواقع التواصل ودع الناس تعرف روعة احساسك وذوقك
عنك انا ابعدت – عبدالله السالم – Boursorama
عبدالله السالم | كم كتبنا من رسايل 1984م - YouTube
كلمات اغنية عاجبني عبدالله سالم مكتوبة كاملة ، كليمات اغنيت عاجبنى عبد الله سالم مكتوبه كامله ، كلام أغنية عجبني عبدالله سالم 2020 ، كتابة أغنيه عجبنى عبد الله سالم كتابه ، أغنيت عاجبني عبدالله سالم.
عنك أنا أبعدت ماهي رغيت(ن) في جفاك.. لا كن أغشى عليكم من كلام العذول
مابي الناس في عين الملا ما تراك.. مابي الناس شي(ن) يحكي عنك ويقول
حتى لو غاب جسمي عنك قلبي معاك.. عبدالله السالم | دعاني الحظ - YouTube. يا عيوني خيالك دايم(ن) مايزول
يا هنا الروح روحي في المحبه فداك.. بيننا غير فرقاها أبد مايحول
لا تظن إن قلبي في رحيلي نساك.. غيرك من البشر ماله بقلبي نزول
يالذي في طبعه رقه وحسنه ملاك.. عن طريق الوفى بالحب ماله يحول
تابعنا على الفيسبوك.. تابع جديد الاغاني
شارك اغنية عنك انا ابعدت – عبدالله السالم على مواقع التواصل ودع الناس تعرف روعة احساسك وذوقك
المطعومات والمشروبات
> سؤال 876609
سؤال
رقم مرجعي: 876609 | المطعومات والمشروبات
| 12 يناير، 2019
نذرت أن أذبح ذبيحة إذا شافى الله ولدي. وقد من الله علي بالشفاء. الاصل في حكم النذر انه - بيت الحلول. فماذا يجب علي؟ هل يجوز أن آكل من النذر؟ وهل يجوز أن يأكل منه أهل بيتي وأقاربي؟
إجابة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد
الأصل في المسلم إذا نذر طاعة أن يلتزم بها، وأن يفي بنذره إذا تحقق، قال تعالى: (﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾) [الحج: 29]، وعَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ» [صحيح البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب النذر في الطاعة]. وينبغي لك الوفاء بنذرك على الحال الذي نويته، فإذا نذرت أن تذبح خروفاً وتحقق المنذور، فيلزمك أن تذبح خروفاً كما نذرت، فإن لم تكن قد حددت مواصفات معينة للخروف، فعليك أن تذبح ما يصدق عليه اسم الخروف حسب ما تعارف الناس عليه، وإن التزمت في ذلك بشروط الأضحية والعقيقة فذلك أفضل. ويصرف النذر بحسب ما نويته في نذرك، فإن نويت إنفاق النذر على الفقراء والمساكين من غير أهل بيتك، فالواجب إنفاقه على هذا الوجه، ولا يجوز لك ولا لأهل بيتك الأكل منه، أما إن كان النذر مطلقاً، ولم تحدد جهة معينة يصرف لها النذر، فيجوز لأهل بيتك وأقاربك الأكل منه، وهو ما ذهب إليه بعض الفقهاء من المالكية والشافعية إلى جواز أكل الناذر من نذره المطلق [الموسوعة الفقهية الكويتية: 6/117]، ولم يجز جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة في قول الأكل من النذر المطلق؛ لأن النذر صدقة، ولا يجوز الأكل من الصدقة، ففي المغني، عن أحمد: "أَنَّهُ لَا يَأْكُلُ مِنْ الْمَنْذُورِ" [المغني: 3/465].
الاصل في حكم النذر انه - بيت الحلول
أما ما نذرته من صلاة الوتر في الثلث الأخير، فالصحيح من قولي العلماء: أن صلاة الوتر ليست واجبة، وإنما هي سنة مؤكدة، وهذا نذر تبرر وقربة لله، يجب عليك الوفاء به؛ لقول الله سبحانه في مدح عباده الأبرار: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴾[الإنسان: 7] ولما صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من نذر أن يطيع الله فليطعه» الحديث، رواه البخاري. وعليك أن تفعل الوسائل التي تعينك على الاستيقاظ في هذا الوقت للوفاء بنذرك وإبراء ذمتك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(23/362- 364)
صالح بن فوزان الفوزان... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
والثاني:الإبدال لمصلحة راجحة مثل أن يبدل الهدي بخير منه، ومثل المسجد إذا بني بدله مسجد آخر أصلح لأهل البلد منه، وبيع الأول، فهذا ونحوه جائز عند أحمد وغيره من العلماء. واحتج أحمد بأن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – نقل مسجد الكوفة القديم إلى مكان آخر؛ وصار الأول سوقاً للتمارين فهذا إبدال لعرصة المسجد. وأما إبدال بنائه ببناء آخر، فإن عمر وعثمان بنيا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بناءً غير بنائه الأول وزادا فيه؛ وكذلك المسجد الحرام فقد ثبت في الصحيحين (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لنقضت الكعبة، ولألصقتها بالأرض؛ ولجعلت لها بابين باباً يدخل الناس منه، وباباً يخرج الناس منه). فلولا المعارض الراجح لكان النبي صلى الله عليه وسلم يغير بناء الكعبة. فيجوز تغيير بناء الوقف من صورة إلى صورة؛ لأجل المصلحة الراجحة …. لكن النصوص والآثار والقياس تقتضي جواز الإبدال للمصلحة. ] مجموع فتاوى شيخ الإسلام 31/252-253. ومما يدل على جواز استبدال المنذور بأفضل منهما ورد في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (إن امرأة اشتكت شكوى فقالت: إن شفاني الله لأخرجن فلأصلين في بيت المقدس فبرأت ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسلم عليها فأخبرتها ذلك فقالت: اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا مسجد الكعبة) رواه مسلم.