تابعونا على واتس كورة
أزمة كبرى تضرب الشباب السعودي، وذلك قبل المواجهة المرتقبة التي ستجمعه مع النصر، في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان. ويخوض النصر مواجهته ضد الشباب على استاد الأمير فيصل بن فهد، في إطار الأسبوع الـ11 من مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان، اليوم الجمعة 5-1-2021. الشباب ضد النصر
ويعاني الشباب قبل مباراة اليوم، بوجود عديد الغيابات عن صفوف الفريق، إذ وصل عددهم لـ 6 لاعبين، كالتالي: ألفريد ندياي، عبدالله الزوري، تركي العمار، ناصر العمران، عبدالله الشماخ، وسيبا. غيابات بالجملة عن الشباب السعودي قبل موقعة النصر.. وأزمة بسبب هذا اللاعب - خبر صح. وبالحديث عن تركي العمار، تحديدًا، فثمة أزمة كبرى تسبب فيها للشباب، إذ يواصل غيابه لأكثر من 20 يومًا. اللاعب الشاب يعاني من إصابة في العضلة الخلفية، وذلك من خلال مشاركته مع منتخب السعودية تحت 23 عامًا أمام الكويت. وشارك بعدها اللاعب أمام منتخب بنجلاديش وهو مصاب، وعلى أثر ذلك تفاقمت الإصابة. ووفقًا لما ذكرته تقارير صحفية فإن نادي الشباب سيطلب من المنتخب السعودي الأولمبي، توضيحًا بشأن إصابة اللاعب تركي العمار. هذا يتواجد النصر في المركز السابع بجدول ترتيب المسابقة بعد خوض 7 جولات وللفريق مباراتين مؤجلتين، حيثُ حقق 4 انتصارات وتعادل وحيد، وسقط أصفر الرياض في فخ الهزيمة خلال 3 مواجهات.
بالبلدي: النني يقود أرسنال أمام وست هام اليوم بالدوري الإنجليزي
حدد الجهاز الفني لمنتخب السعودية ، يوم 5 من يونيو المقبل موعدًا لمواجهة كولومبيا في أولى مبارياته التجريبية، في افتتاحية تحضيراته لخوض غمار نهائيات كأس العالم 2022 في قطر. وأشارت صحيفة «الرياضية» السعودية، إلى أن الفرنسي هيرفي رينارد، مدرب الأخضر، أعطى موافقته على المباراة بالتنسيق مع إدارة المنتخبات، حيث ستدرج ضمن برنامج المعسكر الإعدادي المنتظر تنظيمه في إسبانيا بالتزامن مع أيام «فيفا»، على أن يتم تحديد الملعب الذي ستجرى عليه لاحقًا. بالبلدي: نجم زملكاوى.. أحمد الكاس "جوهرة سمراء" تلألأت فى القلعة البيضاء. وجاءت موافقة الاتحاد الكولومبي لكرة القدم ، على خوض المباراة رغم عدم تعيين مدير فني لمنتخبه بعد مغادرة الكولومبي رينالدو رويدا، إثر عدم نجاحه في العبور بمنتخب بلاده إلى المونديال، في الوقت الذي يتطلع فيه الأخضر إلى الاستفادة من مواجهة أحد منتخبات أمريكا الجنوبية لتشابه أدائه مع منتخبي الأرجنتين والمكسيك، اللذين وقعا في مجموعته المونديالية، إلى جانب بولندا. ويواصل منتخب السعودية تحضيراته للمونديال بتنظيم معسكر آخر في النمسا، ينتظر أن تتخلله مواجهات ودية أخرى سيتم تحديدها بعد الفراغ من إعداد الجدول الزمني والبرامج المتعلقة به. لجنة المسابقات السعودية تدرس نقل مباراتي الأهلي في الدوري
غيابات بالجملة عن الشباب السعودي قبل موقعة النصر.. وأزمة بسبب هذا اللاعب - خبر صح
أعلن المدير الفني لفريق أرسنال ميكيل أرتيتا تشكيل الجانرز الرسمي لمواجهة فريق وست هام يونايتد مساء اليوم الأحد الموافق 1 مايو في إطار منافسات بطولة الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم. محمد النني أساسيا مع أرسنال
ويشارك نجم منتخب مصر محمد النني أساسيا مع أرسنال ضد فريق وست هام وبجانبه عدد كبير من النجم الكبار في منتصف الملعب وفي خط هجوم الجانرز وأبرزهم تشاكا وساكا وأوديجارد. ويستضيف وست هام يونايتد مساء اليوم فريق أرسنال على ملعب "استاد لندن الأولمبي" وذلك في إطار منافسات الأسبوع الخامس والثلاثون من بطولة الدوري الإنجليزي الممتاز. تشكيل أرسنال لمواجهة وست هام
في حراسة المرمى: رامسدايل
وفي خط الدفاع: تومياسو، هولدينج، جابريل، تافاريز
وفي خط الوسط: محمد النني ، تشاكا، ساكا، أوديجارد
وفي خط الهجوم: مارتينيلي، إيدي نكيتياه
موعد مباراة أرسنال ووست هام
تنطلق مباراة أرسنال ووست هام في الأسبوع الخامس والثلاثون من بطولة الدوري الإنجليزي الممتاز في تمام الساعة الخامسةو النصف مساءا بتوقيت القاهرة والسادسة والنصف بتوقيت مكة المرمة. القنوات الناقلة لمباراة أرسنال ووست هام
من المقرر أن تنقل مباراة أرسنال ووست هام في الأسبوع الخامس والثلاثون من بطولة الدوري الإنجليزي الممتاز على شبكة قنوات بي إن سبورت الرياضية المشفرة وتحديدا قناة beIN Sports 1 HD Premium بتعليق عامر الخوذيري.. بالبلدي: النني يقود أرسنال أمام وست هام اليوم بالدوري الإنجليزي. إضافة إلى القنوات التالية:
Canal + Sport France
SuperSport Maximo 1
SuperSport HD 2 alb
Ziggo Sport Select HD
RMC Sport 1
Spiler 1 TV
Premier Sport HD Slovakia
beIN Sports Connect
S Sport 1 HD
SuperSport Premier League
بالبلدي: نجم زملكاوى.. أحمد الكاس &Quot;جوهرة سمراء&Quot; تلألأت فى القلعة البيضاء
عقد جمال علام رئيس الاتحاد المصري لكرة القدم، والدكتورة دينا الرفاعي عضو المجلس المشرف على الكرة النسائية، ووليد العطار المدير التنفيذى للاتحاد، جلسة مع لاعبات منتخب مصر للناشئات تحت 17 سنة والجهاز الفنى عقب مباراة نيجيريا مساء أمس السبت باستاد بتروسبورت فى التصفيات المؤهلة لكأس العالم بالهند. وحرص جمال علام فى كلمته على الشد من أزر اللاعبات، والتأكيد على استمرار دعم مجلس إدارة الاتحاد للكرة النسائية، لاسيما أن منتخب الناشئات يضم أكثر من لاعبة على مستوى عال ويحتجن للدعم والتطوير في المرحلة المقبلة. وخسر منتخب مصر للناشئات تحت 17 سنة، أمام نظيره النيجيري بهدفين دون رد ، في مباراة الإياب بالتصفيات المؤهلة لكأس العالم بالهند ، والتي أقيمت بينهما علي ملعب بتروسبورت، مساء أمس السبت. تصفيات كأس العالم مجلس إتحاد الكرة وليد العطار
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه:
مصر
"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" اليوم السابع "
السابق
بالبلدي: الأهلى يُمهد لقرار منتظر ضد "لاعبه" عقب التعادل امام سيراميكا... إقرأ التفاصيل
التالى
بالبلدي: لوضع
النقاط
على
الحروف
-
الخطيب
يجتمع
مع
لاعبي
الأهلي
والجهاز..
ومعسكر
مغلق
طويل
فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله عز وجل: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم وأنزل الله في أبي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين. فالآية على هذا ناسخة لاستغفار النبي صلى الله عليه وسلم لعمه فإنه استغفر له بعد موته على ما روي في غير الصحيح. وقال الحسين بن الفضل: وهذا بعيد لأن السورة من آخر ما نزل من القرآن ومات أبو طالب في عنفوان الإسلام والنبي صلى الله عليه وسلم بمكة. الثانية: هذه الآية تضمنت قطع موالاة الكفار حيهم وميتهم فإن الله لم يجعل للمؤمنين أن يستغفروا للمشركين فطلب الغفران للمشرك مما لا يجوز. الحكمة من استغفار إبراهيم لأبيه - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. فإن قيل: فقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد حين كسروا رباعيته وشجوا وجهه: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون فكيف يجتمع هذا مع منع الله تعالى رسوله والمؤمنين من طلب المغفرة للمشركين.
الدرر السنية
وقوله: ﴿ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى ﴾، الضمير في ﴿ كَانُوا ﴾ للمشركين. ومعنى ﴿ أُولِي قُرْبَى ﴾؛ أي: ذوي قرابة للرسول والمؤمنين. حكم الاستغفار للمشركين - فقه. وجواب لو محذوف لدلالة ما قبله عليه، وتقديره: ما جاز الاستغفار لهم أيضًا. والجملة معطوفة على جملة قبلها مقدرة، وكلتاهما في موضع الحال، والتقدير: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين لو لم يكونوا أولي قربى، ولو كانوا أولي قربى كذلك، وقد حذفت الأولى في مثل هذا حذفًا مطردًا لدلالة الثانية عليها دلالة واضحة؛ لأنه إذا امتنع جواز الاستغفار مع وجود القرابة، فإن امتناعه عند عدمها أولى. وقوله: ﴿ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾؛ أي: مِن بعد ما اتضح لهؤلاء المؤمنين أن هؤلاء الكفار هم أهل النار المقيمون بها الملازمون لها بسبب سخط ربهم عليهم، والجار والمجرور متعلقان بالاستغفار المنفي. وقوله: ﴿ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ... ﴾ إلى آخر الآية، استئناف لبيان أن تحريم الاستغفار للمشركين ليس مختصًّا بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، بل هو من دين إبراهيم عليه السلام، فهي لتقرير مضمون ما قبلها ودفع ما يتوهم من المخالفة.
الحكمة من استغفار إبراهيم لأبيه - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوۤاْ أُوْلِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ ٱلْجَحِيمِ} * { وَمَا كَانَ ٱسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} يقول تعالى ذكره: ما كان ينبغي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم والذين إمنوا به أن يستغفروا، يقول: أن يدعوا بالمغفرة للمشركين، ولو كان المشركون الذين يستغفرون لهم أولي قربى، ذوي قرابة لهم. { مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أنَّهُمْ أصحَابُ الجَحِيمِ} يقول: من بعد ما ماتوا على شركهم بالله وعبادة الأوثان تبين لهم أنهم من أهل النار لأن الله قد قضى أن لا يغفر لمشرك، فلا ينبغي لهم أن يسألوا ربهم أن يفعل ما قد علموا أنه لا يفعله. فإن قالوا: فإن إبراهيم قد استغفر لأبيه وهو مشرك، فلم يكن استغفار إبراهيم لأبيه إلا لموعدة وعدها إياه { فَلمَّا تَبَيَّنَ لَهُ} وعلم أنه لله عدوّ خلاه وتركه وترك الاستغفار له، وآثر الله وأمره عليه، فتبرأ منه حين تبين له أمره.
ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين | موقع البطاقة الدعوي
وكذلك كانوا قد قرأوا في الآية (رقم 4) من سورة الممتحنة أنّ إِبراهيم قد قال له: (لأستغفرن لك) وكذلك في الآية (86) من سورة الشعراء، وهي من السور المكية، حيث ورد الإِستغفار صريحاً بقوله: (واغفر لأبي إِنّه كان من الضّالين). ملاحظات
1 - رواية موضوعة! إِنّ الكثير من مفسّري العامّة نقلوا حديثاً موضوعاً عن صحيح البخاري ومسلم وكتب أُخرى عن سعيد بن المسيب عن أبيه، أنّه لما حضرت أبا طالب الوفاة أتى إِليه النّبي (ص) ، وكان عنده أبوجهل وعبدالله بن أبي أمية، فقال له النّبي (ص): "ياعم، قل لا إِله إلاّ الله أحاج لك بها عند الله"، فالتفت أبوجهل وعبدالله بن أبي أمية إِلى أبي طالب وقالوا: أتريد أن تصبو عن دين أبيك عبدالمطلب؟! وكرر النّبي (ص) قوله، إلاّ أنّ أبا جهل وعبدالله منعاه من ذلك. وكان آخر ما قاله أبوطالب: على دين عبدالمطلب، وامتنع عن قول: لا إِله إلاّ الله، فقال النّبي (ص) عندئذ: "سأستغفر لك حتى أنهى عنه" فنزلت الآية: (ماكان للنّبي والذين آمنوا... ) ( 1). إِلاّ أنّ الأدلة والقرائن على كذب ووضع هذا الحديث واضحة، لما يلي:
أوّلا: المعروف والمشهور بين المفسّرين والمحدثين أنّ سورة براءة نزلت في السنة التاسعة للهجرة، بل يعتقد البعض أنّها آخر سورة نزلت على النّبي (ص) ، في حين أن المؤرخين ذكروا أن وفاة أبي طالب كانت في مكّة، وقبل هجرة النّبي (ص).
حكم الاستغفار للمشركين - فقه
الثاني: أن مثل هذا الحكم مما يثبت بالسمع، وإبراهيم لم يعلم بالتحريم حتى أخبره الله به، وأما محمد صلى الله عليه وسلم، فإنما طلب التجاوز عن حقه كإنسان. الثالث: أن هذا القول صدر من النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل الحكاية عن نبي من الأنبياء، بدليل ما رواه مسلم والبخاري عن عبدالله، قال: كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا من الأنبياء ضربه قومه وهو يمسح بالدم عن وجهه ويقول: ((رب اغفر لقومي فإنهم لا يعملون)). الرابع: أنَّ الاستغفار الممنوع هو لمن تبيَّنت عداوته بأن مات على الشرك، أو أُوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه يموت على الشرك، أما الاستغفار للأحياء المرجو إيمانهم - فجائز، وإلى هذا ذهب كثير من أهل العلم؛ لقول ابن عباس: كانوا يستغفرون لموتاهم، فنزلت، فأمسكوا عن الاستغفار، ولم ينههم أن يستغفروا للأحياء حتى يموتوا. الأحكام:
1 - لا يجوز الاستغفار للمشرك إذا تبينت عداوته لله. 2 - جواز الحكم على الإنسان بأنه مات على الإسلام أو الكفر بما يظهر من آخر كلامه. 3 - وجوب البراءة من المشركين ولو كانوا أولي قربى.
ولهذا نرى التخبط والتناقض الصريح الذي وقع فيه بعض المتعصبين كصاحب تفسير المنار، فإنّهم قالوا تارةً: إِنّ هذه الآية نزلت مرّتين! مرّة في مكّة، ومرّة في المدينة في السنة التاسعة للهجرة وظنوا أنّهم لما ادّعوا هذا الدليل رفعوا التناقض الذي سقطوا فيه. وقالوا تارةً أُخرى: إِنّ من الممكن أن تكون هذه الآية نزلت حين وفاة أبي طالب، ثمّ أمر النّبي (ص) بوضعها في سورة التوبة. إلاّ أنّ هذا الإِدعاء كسابقه السابق عار من الدليل. ألم يكن من الأجدر بهم بدل أن يتخطبوا في هذه التوجيهات التي لا اساس لها، أن يترددوا ويشككوا في صحة الرّواية السابقة؟! ثانياً: لا شك في أنّ الله سبحانه وتعالى قد نهى المسلمين في آيات من القرآن عن محبّة المشركين قبل موت أبي طالب، ونحن نعلم أن الإِستغفار من أظهر مصاديق إِبراز المحبّة والصداقة، فكيف يمكن والحال هذه أن يرحل أبوطالب من الدنيا ويقسم النّبي (ص) بأنّه سيستغفر له حتى ينهاه الله؟! العجيب أنّ الفخر الرازي، الذي عرف بتعصبه في أمثال هذه المسائل، لما لم يستطع إِنكار أنّ هذه الآية قد نزلت - كبقية سورة التوبة - في أواخر عمر النّبي (ص) عمد إِلى توجيه محير وعجيب، وهو أن النّبي (ص) استمر بعد وفاة أبي طالب في الإِستغفار له حتى نزلت هذه الآية ونهته عن الإِستغفار!