انتهى. وقد عده الخادمي في بريقة محمودية من أنواع الكفر. وذكر العطار في حاشيته على شرح جمع الجوامع أن المحلي استدل على أنه من الكبائر بما ظاهره أنه كفر، وذكر أن في عقائد الحنفية أن الإياس من روح الله كفر، ثم قال فإن أرادوا الإياس لإنكار سعة الرحمة الذنوب فهو كفر، وإن أرادوا أن من استعظم ذنوبه فاستبعد العفو عنها استبعادا يدخل في حد اليأس فالأقرب أنه كبيرة لا كفر. والحاصل أن اليأس من رحمة الله كبيرة من الكبائر وأنه صفة من صفات الكفار، ولا يلزم من الاتصاف بصفة من صفات الكفار أن يكون المرء كافرا بما في الكلمة من معنى، بل هو فاسق وإن أدى به الحال إلى إنكار سعة رحمة الله كان كافرا والعياذ بالله. والله أعلم.
معنى القنوط من رحمة الله
وقد أوضح العلم الحديث بعد أن تقدمت أبحاث علوم النفس والاجتماع مدى ماهدف إليه الإسلام من الإيمان بالقضاء والقدر وعدم اليأس من رحمة الله تعالى. فهل هناك عزاء للنفس أكثر من الإحساس بالرضا بما ليس منه بد وهو ماينصح به علماء النفس فى العصر الحديث. فيقول أحد الأطباء كن مستعداً لتقبل ما ليس منه بد فإن تقبل الأمر الواقع خطوة أولى نحو التغلب على ما يكتنف هذا الأمر الواقع من صعاب وهذا هو بعض ما هدف إليه الإسلام فى دعوته إلى الإيمان بالله أوضحها التقدم العلمى فى العصر الحديث. وعن نفسية المنافقين يقول تعالى عنهم:«فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون»[سورة البقرة الآية:10]. «يستخفون من الناس ولايستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون مالا يرضى من القول». ويقرر علم النفس الحديث أن شخصية المنافق مريضة منقسمة على نفسها فكأنه شخصيتان متصارعتان تعيشان فى جسد واحد: إحداهما تعبر عن نفسها خلال المظاهر الخارجية التى يراها ويسمعها الناس كالملابس والابتسامات والكلمات والأخرى تعبر عن أعماقها الداخلية التى لا يطلع عليها أحد من الناس. وهذا الصراع النفسى ينبع من أن المنافق ليس أميناً مع نفسه ولا مع الناس فهو يكذب على نفسه ليرضى الناس ويكذب على الناس ليخدعهم عن حقيقته والواقع أنه لايخدعهم لأن أعماله لا تصدق أقواله وهذا التعارض بين مايقول ومايفعل هو الذى يكشف للناس حقيقته مهما حاول إخفاءها.
آيات عن اليأس – آيات قرآنية
السؤال:
على بركة الله نبدأ هذا اللقاء بسؤال لأحد الإخوة (ع. أ. أ) يقول: ما معنى القنوط من رحمة الله، وذلك من الكتاب والسنة؟ جزاكم الله خيرًا يا سماحة الشيخ.
ما هى آثار اليأْس والقنوط - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
8- سبب في الحرمان من رحمة الله ومغفرته: قال المباركفوري: "إن اعتقد أو ظن الإنسان أن الله لا يقبلها -أعماله- وأنها لا تنفعه فهذا هو اليأْس من رحمة الله وهو من الكبائر، ومن مات على ذلك وُكِّل إلى ما ظنَّ، كما في بعض طرق حديث: « أنا عند ظن عبدي بي، فيظن بي عبدي ما شاء »" (رواه الطبراني في (الكبير): [22/88]). 9- سبب لفساد القلب: قال ابن القيم وهو يعدد الكبائر: "الكبائر:.. القنوط من رحمة الله، واليأْس من روح الله.. ، وتوابع هذه الأمور التي هي أشد تحريمًا من الزنا ، وشرب الخمر وغيرهما من الكبائر الظاهرة، ولا صلاح للقلب ولا للجسد إلا باجتنابها، والتوبة منها، وإلا فهو قلب فاسد، وإذا فسد القلب فسد البدن" (( مدارج السالكين) لابن قيم الجوزية: [1/133]). 10- ذهاب سكينة القلب والشعور الدائم بالحرمان والحزن والهم: فـ"اليأْس من روح الله والقنوط من رحمته؛ يؤدي إلى ترك العمل، إذ لا فائدة منه بزعمه، وهذه طامة من الطوام، وكبيرة من كبائر الذنوب، تُخرج القلب عن سكينته وأنسه، إلى انزعاجه وقلقه وهمه" (أثر الإيمان في تحصين الأمة الإسلامية ضد الأفكار الهدامة) لعبد الله الجربوع:[2/480] بتصرف يسير). قال الشوكاني: "إذا مسه -الإنسان- الشر من مرض، أو فقر، كان يؤوسًا شديد اليأْس من رحمة الله، وإن فاز بالمطلوب الدنيوي، وظفر بالمقصود نسي المعبود، وإن فاته شيء من ذلك استولى عليه الأسف، وغلب عليه القنوط، وكلتا الخصلتين قبيحة مذمومة" (فتح القدير) للشوكاني: [3/301]، (غرائب القرآن ورغائب الفرقان) للنيسابوري: [4/380]).
فقالت: يا رسول الله طهرني. فقال: ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه. فقالت: أراك تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك. قال: وما ذاك؟ قالت: إني لحبلى. قال: أما لا فاذهبي حتى تلدي. قال: فلما ولدت، أتته بالصبي في خرقة، قالت: هذا قد ولدته. قال: اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه. فلما فطمته، أتته بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: هذا يارسول الله قد فطمته، وقد أكل الطعام. فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين، ثم أمر بها، فحفر لها إلى صدرها، وأمر الناس فرجموها، فيقبل خالد بن الوليد بحجر، فرمى رأسها، فتنضح الدم على وجه خالد، فسبها، فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم سبه إياها، فقال: مهلا يا خالد! فوالذي نفسي بيده، لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس، لغفر له، ثم أمر بها، فصلى عليها، ودفنت". ما أحلم الله على عباده..
وما أعظم رحمة الله.. فهو رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما يقبل توبة العباد مهما أظلهم الشيطان بشروره واحتوتهم أوحال الرذيلة وحفهم شؤم المستنقع.. متى ما ترك العبد الذنوب خوفًا من الله عز وجل ورجاءً لثوابه وإيثارًا لطاعته على معصيته، فإن تلك السيئات الماضية يبدلها الله إلى حسنات. وما ذاك إلا لأن التائب كلما تذكر ما مضى ندم واسترجع واستغفر فينقلب الذنب طاعة وتصير السيئة حسنة.
[2]
طريقة درجة حرارة الجسم
تعتمد هذه الطريقة على حقيقة أن درجة حرارة المرأة تنخفض قبل 12 إلى 24 ساعة من بدء مرحلة الإباضة، وهي خروج البويضة من المبيض، وأن درجة الحرارة ترتفع بعد خروج البويضة، ولكن درجة الحرارة هذه صغيرة جدًا لدرجة أن الحرارة تختلف بمقدار درجة فهرنهايت، أي حوالي نصف درجة مئوية، تتطلب هذه الطريقة من المرأة أن تقيس درجة حرارتها كل يوم بعد الاستيقاظ، يجب استخدام مقياس حرارة أكثر دقة وحساسية من الترمومتر الفموي، ويلاحظ تغيرات درجة الحرارة اليومية، ويجب القيام بذلك كل شهر. [2]
طريقة مخاط عنق الرحم
تسمى هذه الطريقة أيضًا طريقة بيلينغز للإباضة، وتعتمد هذه الطريقة على التغيير في طبيعة مخاط عنق الرحم أثناء الدورة الشهرية ، قبل أن تغير الإباضة طبيعة إفرازات عنق الرحم، وذلك لتوفير بيئة مناسبة لاستقبال و نقل الحيوانات المنوية عبر عنق الرحم وقناتي فالوب إلى البويضة، ومعرفة التغييرات التي يحدثها هذا المخاط للتنبؤ بوقت الإباضة، مما يساعد في تحديد الأوقات أو الأيام التي يجب فيها عدم ممارسة الجنس لتجنب الحمل، والعكس بالعكس بالنسبة للأشخاص الذين يريدون الحمل وهذه الأيام هي أفضل الأيام لممارسة الجنس وزيادة فرص الحمل.
كيفية منع الحمل بعد القذف طبيعياً ؟ - موسوعة
[١]
طرق طبيعية لمنع الحمل
فيما يلي عدة طرق طبيعية لمنع الحمل، ومنها [٢]:
الرضاعة الطبيعية: يُشار إلى أن الرضاعة الطبيعية من أكثر طرق منع حمل طبيعية فائدة، إذ تعد احتمالية حدوث التبويض ضئيلة جدًا خلال فترة الرضاعة، ويأتي ذلك على هامشِ غياب الدورة الشهرية وانقطاع التبويض خلال فترة الحمل التي سبقت الرضاعة، إلا أنه من الأفضل عدم الاعتماد عليها كليًا لمنع الحمل؛ إذ تختلف وتتفاوت طبيعة الأجسام من امرأة لأخرى، إذ يصعب تحديد تاريخ التبويض لدى الأم المرضع أو عدمه، لذلك من الممكن أن يحدث حمل أو ألا يحدث، وفي حال تجربة هذه الطريقة مسبقًا يصبح الأمر مفيدًا ومجديًا.
موانع الحمل الطبيعية بدون أدوية | بيتى مملكتى
هناك عدة نقاط يجب ملاحظتها عن اللولب:
- يفضل تركيب اللولب للمرأة متكررة الولادة ولا يفضل تركيبه للمرأة التي لم يسبق لها أن ولدت من قبل. - يفضل تركيب اللولب فور الانتهاء من الدورة. - يقوم الطبيب بمعالجة أي التهابات مهبلية قبل تركيب اللولب. - في حالة الرغبة في تركيب اللولب بعد الولادة يجب تركيب اللولب بعد فترة 40 يوماً من الولادة وذلك بعد أن يعود الرحم الى حجمه الطبيعي. - هناك بعض الأعراض الجانبية التي تزول بمرور الوقت. فنجد أن بعض السيدات يعانين من ألم في أسفل البطن أو نزول بعض نقط الدم بعد تركيب اللولب ولكن هذه الأعراض مؤقتة سراعان ما تزول. - يجب فحص اللولب بعد شهر من تركيبه ثم يفحص بعد ذلك كل ستة أشهر. - نسبة الحمل مع وجود اللولب امرأتان من كل 100 امرأة في السنة
- إذا تأخرت الدورة عن موعدها أكثر من أسبوعين وكانت الأم غير مرضع فيجب مراجعة الطبيب في أقرب وقت ممكن. بعض الاستفسارات والرد عليها:
س. هل هنالك أي احتياطات يجب اتباعها عند استعمال الحبوب لأول مرة ؟
ج. إن اضطرابات الدورة غالباً ما تكون في الشهور الأولى من استعمال الحبوب فإذا كان الدم على شكل نقط بسيطة فهذه أعراض سرعان ما تزول مع الاستمرار في استعمال الأقراص في موعدها المحدد.
salo_spin
12-14-2007 04:36 PM
مـوانع الحمـل
حملة الأمير سلطان الوطنية للتثقيف الصحي
هناك عدة أسباب مختلفة تستدعي استعمال وسائل منع الحمل مؤقتاً لفترة معينة الهدف منها الحفاظ على صحة كل من الأم والطفل، ومن أكثر هذه الوسائل أمناً واستعمالاً: أقراص منع الحمل واللولب ولكل من هذه الوسائل مميزاتها وبعض الأعراض الجانبية التي تزول بعد فترة من استعمالها حتى يتأقلم الجسم معها. الوسائل المختلفة لمنع الحمل:
(أ) الموانع الطبيعية
1- الرضاعة: تؤدي الرضاعة الطبيعية في الغالب الى تهبيط نشاط المبيض وبالتالي لا تخرج البويضة للتلقيح ويشترط في هذه الطريقة الاستمرار في إدرار الحليب الذي يعتمد على رضاعة الطفل المستمرة من ثدي الأم. وهذه الطريقة لا تعطي حماية مضمونة مائة في المائة. 2- القذف الخارجي: قذف السائل المنوي خارج رحم المرأة ونسبة الحمل فيها 10 لكل امرأة في السنة. 3- فترة الأمان: تعتمد هذه الطريقة أساساً على التقويم الشهري ومطابقته مع الدورة الشهرية للمرأة حتى يتم تحديد موعد التبويض ولابد من تسجيل حوالي 12 دورة شهرية حتى يمكن تحديد موعد التبويض بالضبط. ونسبة الحمل فيها حوالي 35 لكل 100 امرأة في السنة.