أعلنت جامعة الملك فيصل عن فتح بوابة القبول في ( 43) برنامجاً من برامج الدراسات العليا، والتي من بينها ( 5) برامج مستحدثة، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الكليات:
1- كلية الطب البيطري (عدد 11 برنامج). 2- كلية طب الأسنان (برنامج واحد). 3- كلية العلوم الطبية التطبيقية (برنامج واحد). 4- كلية إدارة الأعمال (عدد 5 برامج). 5- كلية التربية (عدد 11 برنامج). 6- كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات (عدد 4 برامج). 7- كلية الهندسة (برنامج واحد). 8- كلية العلوم الزراعية والأغذية (عدد 9 برامج). للتعرف على البرامج المتاحة:
اضغط هنا
للتعرف على الخطط الدراسية:
للتعرف على طريقة التقديم عبر أيقونة القبول المحلي على بوابة الدراسات العليا الجديدة:
ملاحظة:
- استكمال عمليات القبول والمفاضلة سيتم بعد إجازة عيد الأضحى المبارك بمشيئة الله. - ستبدأ الدراسة في البرامج المطروحة في الفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1442-1443هـ. جامعة الملك فيصل تعلن إطلاق برامج الدراسات العليا. موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الخميس بتاريخ 1442/11/28هـ الموافق 2021/07/08م وينتهي التقديم يوم السبت بتاريخ 1442/12/07هـ الموافق 2021/07/17م. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
شارك الخبر عبر ( واتساب):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا)
- جامعة الملك فيصل تعلن إطلاق برامج الدراسات العليا
- حكم استعمال النرد في ألعاب للثقافة أو لتعليم الإسلام - الإسلام سؤال وجواب
جامعة الملك فيصل تعلن إطلاق برامج الدراسات العليا
5- كلية التربية (العدد 17 برنامج):
- ماجستير تربية الموهوبين. - ماجستير تقنيات التعليم. - ماجستير التربية البدنية. - ماجستير التربية الفنية. - ماجستير الطفولة المبكرة. - ماجستير التوجيه والإرشاد النفسي. - الدبلوم العالي في الإرشاد الأسري. - الدبلوم العالي في الإرشاد الطلابي. - ماجستير الإدارة التربوية. - ماجستير التربية الخاصة - صعوبات التعلم. - ماجستير التربية الخاصة - الإعاقة العقلية. - ماجستير التربية الخاصة - الإعاقة السمعية. - الدبلوم المهني في التربية الخاصة - الإعاقة العقلية. - الدبلوم المهني في التربية الخاصة - الإعاقة السمعية. - الدبلوم المهني في التربية الخاصة - التوحد. - الدبلوم المهني في التربية الخاصة - صعوبات التعلم. - الدبلوم المهني في التربية الخاصة - الاضطرابات السلوكية. 6- كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات (العدد 4 برامج):
- ماجستير في الأمن السيبراني. - ماجستير في نظم المعلومات. - ماجستير في علوم الحاسب. - ماجستير في الذكاء الاصطناعي. 7- كلية الهندسة (برنامج واحد):
- ماجستير الهندسة الكهربائية. 8- كلية العلوم الزراعية والأغذية (العدد 9 برامج):
- ماجستير علوم الثروة السمكية.
1. التوسع في برامج الدراسات العليا النوعية التي يتطلبها المجتمع المحلي وسوق العمل، ورؤية 2030. 2. تفعيل بوابة القبول الإلكتروني الخاصة في برامج الدراسات العليا. 3. الأتمتة الإلكترونية للكثير من الحركات الأكاديمية. 4. إعداد أدلة تعريفية لبرامج الدراسات العليا الاعتيادية والمدفوعة. 5. تحديث القواعد التنفيذية المتعلقة باللائحة الموحدة للدراسات العليا وفق مستجدات النظام التعليمي. 6. إنهاء إجراءات قبول المعلمين والمعلمات في برنامج الدبلوم الأمثل قبل بدء الدراسة على الرغم من ضيق الوقت. 7. اعتماد هيكلة إدارية للعمادة تتماشى مع التوسع في البرامج ومتطلبات العمادة. 8. التواصل مع طلبة الدراسات العليا وتلبية متطلباتهم واحتياجاتهم عن طريق وسائل التواصل في العمادة ( التويتر – إيميل العمادة). 9. المساهمة في استكمال إجراءات برنامج الدفع الإلكتروني. 10. العمل على استكمال إجراءات تصنيف البرامج وفق دليل التصنيف السعودي للمؤهلات والتخصصات العلمية.
أدرِّبُ قلبي
على الحب كي يَسَعَ الورد والشوكَ...
صوفيَّةٌ مفرداتي. وحسِّيَّةٌ رغباتي
ولستُ أنا مَنْ أنا الآن إلاَّ
إذا التقتِ الاثنتانِ:
أَنا، وأَنا الأنثويَّةُ
يا حُبّ! ما أَنت؟ كم أنتَ أنتَ
ولا أنتَ. يا حبّ! هُبَّ علينا
عواصفَ رعديّةً كي نصير إلى ما تحبّ
لنا من حلول السماويِّ في الجسديّ. وذُبْ في مصبّ يفيض من الجانبين. فأنت - وإن كنت تظهر أَو تَتَبطَّنُ -
لا شكل لك
ونحن نحبك حين نحبُّ مصادفةً
أَنت حظّ المساكين /
من سوء حظّيَ أَني نجوت مراراً
من الموت حبّاً
ومن حُسْن حظّي أنيَ ما زلت هشّاً
لأدخل في التجربةْ! ما هو النرجسي. يقول المحبُّ اﻟﻤﺠرِّبُ في سرِّه:
هو الحبُّ كذبتنا الصادقةْ
فتسمعه العاشقةْ
وتقول: هو الحبّ، يأتي ويذهبُ
كالبرق والصاعقةْ
للحياة أقول: على مهلك، انتظريني
إلى أن تجفُّ الثُمَالَةُ في قَدَحي...
في الحديقة وردٌ مشاع، ولا يستطيع الهواءُ
الفكاكَ من الوردةِ /
انتظريني لئلاَّ تفرَّ العنادلُ مِنِّي
فاُخطئ في اللحنِ /
في الساحة المنشدون يَشُدُّون أوتار آلاتهمْ
لنشيد الوداع. على مَهْلِكِ اختصريني
لئلاَّ يطول النشيد، فينقطع النبرُ بين المطالع،
وَهْيَ ثنائيَّةٌ والختامِ الأُحاديّ:
تحيا الحياة!
حكم استعمال النرد في ألعاب للثقافة أو لتعليم الإسلام - الإسلام سؤال وجواب
جاءت الأحاديث بشكل قاطع ونهائي في تحريم لعبة النرد وهي المعروفة ب لعبة الطاولة وما جاء على شاكلتها من الألعاب التي يستخدم فيها الزهر وسوف نتناول العلة وراء تحريم النرد وأقوال العلماء في ذلك والأحاديث التي وردت فيها. تعريف النرد وحكمه:
يعرف النرد في بلاد العرب بالطاولة ويوجد به الزهر وهو يأتي في صورة مكعب يُرمى به داخل صندوق به حجارة ويتم نقل هذه الحجارة حسب الأرقام التي يأتي بها الزهر، وقد أجمع العلماء على تحريم النرد، وقد جاءت الأحاديث الدالة على تحريم اللعب به، ومنها ما رواه الإمام مالك عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه، أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: «من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسول»، وجاء في حديث آخر بلفظ النردشير وهو ما رواه الإمام مسلم وأبو داود من حديث بريدة رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم قال: «من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه». الحكمة من تحريم النرد:
وضح العلماء ومنهم أبو الوليد الباجي أن العلة والحكمة وراء تحريم النرد أنه مما يلهي عن ذكر الله تعالى غالبًا، وكذلك لأنه نوع من أنواع الميسر يقصد به المبالغة فيما لا منفعة فيها من عمل دين ولا دنيا، وهو نفس المعنى من تحريم الله تعالى للخمر، فقد قال سبحانه وتعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة:91].
اهـ. وما ذكره الشيخ في تعريف النرد، قد سبقه إليه غير واحد من أهل العلم، من شراح الحديث، وغيرهم، قال التُّورِبِشْتِي في شرح مصابيح السنة: ا لنردشير هو النرد الذي يلعب به، وهو من موضوعات شابور بن أردشير بن بابك. أبوه أردشير أول ملوك الساسانية، شبه رقعته بوجه الأرض، والتقسيم الرباعي بالفصول الأربعة، والرقوم المجعولة ثلاثين بثلاثين يوما، والسواد والبياض بالليل والنهار، والبيوت الاثنا عشرية بالشهور، والكعاب بالأقضية السماوية، واللعب بها بالكسب، فصار اللاعب به حقيقًا بالوعيد المفهوم عن تشبيه أحد الأمرين بالآخر؛ لاجتهاده في إحياء سنة المجوس المستكبرة على الله، واقتفاء أبنتيهم الشاغلة عن حقائق الأمور. اهـ. وتبعه القاري في المرقاة. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: قيل: وسبب تحريمه، أن وضعه على هيئة الفلك بصورة شمس وقمر، وتأثيرات مختلفة تحدث عند اقترانات أوضاعه؛ ليدل بذلك على أن أقضية الأمور كلها مقدرة بقضاء الله، ليس للكسب فيها مدخل؛ ولهذا ينتظر اللاعب به ما يقضى له به. اهـ. وذكر نحو ذلك ابن خلكان في وفيات الأعيان في ترجمة أبي بكر الصولي ، ونقله عنه الدميري بعد ذكر العقرب في حياة الحيوان الكبرى، وزاد عليه.