اللهم أني أعوذ بك من شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق إلا طارقا يطرق الخير يا رحمن. أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. اللهم خلقت نفسي وأنت توفاها لك مماتها ومحياها إن أحييتها فأحفظها وإن أمتها فأغفر لها. اللهم أني أسالك العافية. هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم، هو الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر فسبحان الله عما يشركون. أعوذ بكلمات الله التامات. هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم. أدعية وأذكار الصباح والمساء للتحصين
تعتبر أذكار الصباح والمساء من أهم الأذكار والأدعية التي يجب على العبد المسلم المداومة عليها كل يوم بشكل مستمر فهي تعمل على تحصينه من كل المشاكل ومن هذه الأدعية ما يلي:
بسم الله الذي لا يضر مع أسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ويقال ثلاث مرات. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فأغفر لي فأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض رب كل شيء وملكيه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان ومن شر شركه.
اعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق
وهذا الدعاء معناه ظاهر لا يحتاج إلى شرح وإيضاح، إلا في بعض كلماته، فلنبين أولاً بعض هذه الكلمات التي تحتاج إلى شيء من البيان، ثم نذكر ما يفتح الله به علينا فيه من أبواب العلم. وقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: "قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ" أي: عندما تضع جنبك على فراشك، كما هو المتبادر من الشكوى. (وفي المحلى لابن حزم، والنسائي في سننه، أن خالداً كان يُفزع في نومه، فذكر ذلك للنبي– صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فقال: "إِذَا اضْطَجَعْتُ قُل: بِسْمِ اللَّهِ". اعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق. وفي مسند أحمد عن خالد بن الْوَلِيدِ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ وَحْشَةً، قَالَ: "إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّة مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ وَبِالْحَرِيِّ أَنْ لَا يَضُرُّكَ". وقد اختلفت الروايات في كون القصة له أو لأخيه الوليد بن الوليد، ولا مانع من الجمع. أهـ) بأن يقال: إن كليهما شكا إلى النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ما يجده في نومه من فزع.
اعوذ بكلمات الله التامه من شر ما خلق
القول الثاني: أن المراد بكلمات الله هو القرآن الكريم، فإن القرآن كلامه، تكلم به سبحانه ونزل به جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم.
أعوذ بكلمات الله التامات
عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ– رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي أُرَوَّعُ فِي مَنَامِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ". كان خالد بن الوليد – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قائداً ملهاً، لم يهزم في معركة قط، بل كان يرهب العدو قبل أن يلقاه، فزعاً من سطوته وإقدامه، وفراراً من سيفه المسلول، ومع ذلك كان يُفزعُ في منامه ويُرَوعُ، وهذا ليس بالعجيب من أمر أمثاله، فغالباً ما يحدث للعظماء ما يعكر عليهم صفو الحياة، ويحد من شعورهم البالغ بقوتهم وإحساسهم بسمو مكانتهم بين الأبطال والعظماء من الرجال. جاء يوماً يشكو إلى النبي– صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ما يجده في نومه من أرق وفزع، فيعلمه النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – دعاءً يذهب الله عنه به ما يساوره في منامه، فيقول: "قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ... نصيحة لمن ابتلي بإيذاء الشياطين له في المنام. " إلى آخر هذا الدعاء الذي رواه مالك في موطئهغن يحيى بن سعيد الأنصاري.
3- يؤخذ من هذا الحديث: أن العبد ينبغي إذا دعا الله – عز وجل – أن يذكر ذنوبه ويعترف بتقصيره في حق ربه، ويسأله أن يقيه غضبه وعقابه قبل أن يسأله شيئاً من مطالب الدين والدنيا، ولو بقلبه، فإن الاعتراف بالذنب والخوف من عاقبته يمهدان العذر للداعي، فيستجاب له مع تقصيره وعدم استحقاقه لقبول الدعاء منه. وهذا دين الأنبياء والمرسلين والأولياء الصالحين. فآدم – عليه السلام – دعا ربه هو وحواء فقالا كما حكى القرآن عنهما: { رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (سورة الأعراف: 23). ويونس – عليه السلام – قال كما حكى القرآن عنه: { لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} (سورة الأنبياء: 87). والاعتراف بالذنب والخوف من عقوبته فيه ما فيه من التواضع الجم لعظمة الخالق – جل شأنه – وإظهار الافتقار التام إليه، وهذا هو ما يؤهل الدعاء للقبول. المقصود بكلمات الله التامات - فقه. نسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا ممن تجاب دعوتهم إنه سميع قريب مجيب الدعاء.
يترك الأطفال يلعبون ويعبثون في كل وقت دون تحصين ولا تعويذ ولا تعليم لأذكار الصباح والمساء ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ
الشرح:حديث ابن عباس في التعويذ بكلمات الله التامة. قوله: (إن أباكما) يريد إبراهيم عليه السلام وسماه أبا لكونه جدا على. أعوذ بكلمات الله التامة ، من غضبه و عقابه ، و من شر عباده ، و من همزات الشياطين .. قوله: (بكلمات الله) قيل المراد بها كلامه على الإطلاق، وقيل أقضيته، وقيل ما وعد به كما قال تعالى (وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل) والمراد بها قوله تعالى (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض) المراد بالتامة الكاملة وقيل النافعة وقيل الشافية وقيل المباركة وقيل القاضية التي تمضي وتستمر ولا يردها شيء ولا يدخلها نقص ولا عيب، قال الخطابي: كان أحمد يستدل بهذا الحديث على أن كلام الله غير مخلوق، ويحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يستعيذ بمخلوق. قوله: (من كل شيطان) يدخل تحته شياطين الإنس والجن.
وجزاكم الله خيراً، وجعله في ميزان حسناتكم. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ وائل حفظه الله. أرشيف الإسلام - استشارة عن (تحاصرني نوبات الهلع والخوف والإحساس بالموت وضيق التنفس!). السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
السبرالكس لا يسبب إدمانا على الإطلاق، ولا يؤثر على الإنجاب ولا على الأطفال في المستقبل، فقط يحتاج للتوقف منه تدريجيا، ولكن هذا لا يعني أنه يسبب الإدمان، على أي حال الحمد لله أنك استفدت من البرستيج، وطبعاً البرستيج له أعراض جانبية، وبالذات في البداية، وتتفاوت هذه الأعراض الجانبية من شخص إلى آخر، فتكون شديدة عند بعض الأشخاص، وتكون متوسطة أو خفيفة عند البعض الآخر، وبعض الناس قد لا تحدث لهم هذه الأعراض الجانبية، نعم هذه أعراض جانبية تكون في بداية العلاج وتختفي بعد الاستمرار في العلاج، وهذا ما حصل معك يا أخي الكريم. حدوث نوبات الهلع الآن في أماكن محددة -كما ذكرت في الصلاة-، فعلاً يحتاج إلى برنامج نفسي، ودائماً -يا أخي الكريم- في اضطرابات الهلع والرهاب والوسواس القهري بصورة عامة يفضل دائماً أن يكون هناك جمع بين العلاج الدوائي والعلاج النفسي، والأفضلية للجمع بين الاثنين على إعطاء العلاج الدوائي وحده، أو العلاج النفسي وحده. نعم هناك برنامج العلاج السلوكي المعرفي ليساعد في التخلص من نوبات الهلع التي تحدث في المسجد، ويمكن أن يتم هذا بصورة متدرجة ومنضبطة، ويمكن أن يحدث في الخيال، تكون في خلال جلسات تتخيل أنك في المسجد وجاءتك نوبة الهلع، وتشعر بقلق وتوتر، ثم يطلب منك الاسترخاء وهكذا، حتى تخف هذه الحدة، ويمكنك أن تذهب إلى المسجد وتواصل صلاتك بطمأنينة، ويفضل أن يكون هذا تحت إشراف معالج نفسي متمكن من هذا النوع من العلاج.
"الشعور بأقتراب الأجل".. ظاهرة فسرها العلم
تاريخ النشر: 2017-02-28 01:27:03
المجيب: د. عبد العزيز أحمد عمر
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا شاب عمري 29 سنة، عازب، أعاني من نوبات هلع وقلق منذ 5 سنوات، راجعت استشاري نفسي منذ سنتين، ووصف لي دواء السبرالكس، فتحسنت حالتي بعد شهر ونصف، فتوقفت عن الدواء من تلقاء نفسي؛ خوفا من الإدمان عليه، وأيضا خشية أن يلاحظ الآخرون أني أستخدم أدوية نفسية، وخوفا أن يصبح المرض عندي وراثيا. بعد فترة عادت حالة القلق أقوى من السابق بسبب ظروف معينة، فقررت أن أعالج نفسي بدون أدوية، ولجأت إلى الرياضة والأماكن الهادئة والأشخاص المقربين، ولكن دون جدوى، فالنوبات تلاحقني أينما ذهبت. "الشعور بأقتراب الأجل".. ظاهرة فسرها العلم. عدت إلى الأطباء والأدوية، فوصف لي الطبيب برستيك 50، وأخبرني أن رحلة العلاج ستطول من سنتين إلى أربع سنوات، وبدأت منذ أسبوع بتناول البرستيك، وفي الأيام الأولى كنت أحس بدوخة كبيرة، وجفاف في الفم، وغثيان، وزغللة في العيون وضعف في الرؤية، وتعرق كف اليد، والإحساس بالشبع، وعدم التركيز والتوازن، وقليل من الاكتئاب. وقبل يومين بدأت بعض الأعراض بالتلاشي، ولكنني ما زلت متخوفاً، علماً أنني ما زلت أتناوله، فهل هذه الأعراض طبيعية أم مبالغ فيها؟ وهل هناك علاج سلوكي للتخلص من نوبات الهلع التي تطاردني في الصلاة؟ حيث صرت أتجنب الذهاب للمسجد؛ لأنها تشتد في الصلاة.
أعاني من حالة هلع رهيب وإحساس بالموت بماذا تنصحونني - موقع الاستشارات - إسلام ويب
وفي بعض الأحيان أشعر أني سأفقد صوابي، وسوف تتطور الحالة إلى مرض نفسي معقد! حاليًا هنالك تحسن، وتقريبًا بدأت أجيد التعامل مع هذه الأعراض وأهملها، ولكن أغلب الأعراض كالدوخة، ودقات قلبي، وضيق النفس، والنحول موجودة، وأشعر بها طول اليوم، علمًا أني أحاول إهمالها وأمارس حياتي طبيعيًا جدًا، وأقابل الأصدقاء، وأخرج وأضحك مع أهلي وأقاربي، وأصلي، وأقرأ القرآن، وأتناول الطعام، وكل شيء طبيعي. أعاني من حالة هلع رهيب وإحساس بالموت بماذا تنصحونني - موقع الاستشارات - إسلام ويب. بدأت أمارس رياضة كمال الأجسام منذ 10 أيام، ولا أحد من الناس يعلم أن لدي هذا المرض، وأحاول إخفائه عن الناس، وأضغط على نفسي في التحمل وفي إخفائه، علمًا أن والدتي تعاني من مرض الاكتئاب ثنائي القطب منذ 12 عامًا بسبب مشاكل عائلية قديمة، وتتناول علاجًا نفسيًا، وحالتها مستقرة وطبيعية حاليًا – والحمد لله - ولكني أكره الأدوية النفسية، وكنت مترددًا بالكتابة لكم؛ لأني قرأت أغلب حالات القلق تكتبون لهم علاجًا لمدة 6 أشهر أو ثلاثة أشهر وأنا لا أريد استخدام العلاج النفسي، وأخاف أن أدمن عليه أو أن تكون له أعراض جانبية، وأشعر أن 6 أشهر مدة طويلة جدًا. والآن سؤالي: هل يمكن أن تتطور الحالة إلى اكتئاب أو ما شابه؟ وهل من الضروري استخدام الأدوية؟ وإذا كان استخدام الأدوية ضروريًا فما الدواء الذي تنصحوني به ولا يحتاج لوصفة طبيب، ويكون قبل النوم وليس فيه آثار جانبية وشعور غريب؟ علمًا أني ذو عزيمة وإرادة، وواثق بنفسي جدًا – والحمد لله -.
أرشيف الإسلام - استشارة عن (تحاصرني نوبات الهلع والخوف والإحساس بالموت وضيق التنفس!)
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
4 دقائق
أنا شاب عمري 24 سنة، متخرج جديد من كلية هندسة البترول، ومشكلتي أني اكتشفت أني أعاني من مرض القلق النفسي الذي ما زال يلازمني منذ ثلاثة أشهر. بدأت عندي الحالة بنوبة هلع وخوف شديد وإحساس بالموت، وصعوبة في بلع الريق، وضيق تنفس شديد، وآلام في الصدر، وتسارع في دقات القلب.
جزاكم الله خيراً، وشفى الله كل مريض من المسلمين. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Ahmed حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أنت لديك أعراض كثيرة ومتعددة ومتداخلة، وأتفق مع من قال لك إن حالتك نفسية، هذا في البداية. الذي أريدك أن تركز عليه كثيرًا: أن تعدد هذه الأعراض، وكل المسميات التي أوردتها في رسالتك لا يعني أنك تعاني من أمراض نفسية متعددة، لا، أنت لديك نوبات هرع أو فزع، كانت هذه البداية، ثم بعد ذلك بدأت تأتيك المخاوف، ثم بعد ذلك أصبحت تُصاب بشيء من عسر المزاج، وتعددت عليك الأعراض الجسدية أو ما نسميه بالأعراض (النفسوجسدية) وفحوصاتك كلها سليمة، وحدث لك تأثير سلبي على النطاق الاجتماعي، وكذلك فيما يخص مقدرتك الجنسية. أيها الفاضل الكريم: هذا مرض واحد، علة واحدة نسميها بـ (قلق المخاوف الوسواسي) نعم الأعراض متعددة ومتشعبة، لكن الحالة واحدة، ولا نعتبرها حالة نفسية خطيرة أبدًا، هي حالة من الحالات العُصابية - كما تسمى – وتعالج من خلال تفهمها، أي أن الحالة ليست خطيرة. يجب أن تصرف انتباهك تمامًا عن هذه الأعراض، بأن تعيش حياة صحية، لا تتنقل بين الأطباء، يجب أن تمارس الرياضة، تجتهد في عملك، أتقن التواصل الاجتماعي، قم بواجباتك الدينية، كن بارًا بوالديك، كن متطلعًا نحو المستقبل بإصرار وآمال وثقة وتفاؤل، هذه هي الحياة الصحية والتي أعتقد أنك في حاجة شديدة إليها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فبارك الله فيك، وجزاك الله خيراً، ونشكرك كثيراً على تواصلك مع إسلام ويب. الشعور بالخفقان الشديد في القلب، والذي تصحبه مخاوف، وضيق في التنفس، وإحساس بالاختناق، وضعف في التركيز -بصفة عامة- هو من صميم الأعراض التي نشاهدها في حالة نفسية بسيطة وتعرف باسم (الهلع أو نوبات الهرع) وهو من نوع من القلق النفسي الحاد، والذي يحدث دون أي مقدمات، فأرجو أن تطمئني -أيتها الفاضلة الكريمة- لأن الأعراض التي ذكرتها هي أعراض مثالية وتنطبق على هذه الحالة النفسية المعروفة جداً. بالنسبة للعين والسحر -ولا شك أن العين حق- لكن لا أعتقد أن هذا الأمر له أي علاقة بالعين، وهذا لا يعني التباطؤ في الأذكار، المسلم يحصن نفسه دائماً ويكون في معية الله وهذا يكفي ويحفظك -إن شاء الله تعالى- من كل عين وسحر. بالنسبة للعلاج:
أولاً: أنا أؤكد لك أنه لا توجد لديك أي حالة عضوية، بمعنى أن هذا المرض ليس مرضاً جسدياً، الأعراض الجسدية من خفقان وغيره نتاج من تغيرات فسيولوجية تنتج من هذا التخوف والقلق، هذه هي النقطة الأولى. النقطة الثانية: عليك بالتدرب على تمارين الاسترخاء، وهي تمارين جيدة ومفيدة جداً.