- ولاتقل: كنت شاباً طموحاً تغلبت على جميع الصعاب بعزيمة وإصرار وذكاء.. وتنسى فضل الله عليك.. فعلها من هو أنجح منا في الدنيا وهلك.. قال قارون: " إنما أوتيته على علم عندي ".
- انما اوتيته على علمی
- انما اوتيته على على موقع
- موقع المحكمة الادارية العليا
انما اوتيته على علمی
فإذ كان ذلك كذلك, فمعلوم أنه لا معنى لخصوص المجرمين, لو كانت الهاء والميم اللتان في قوله: ( عَنْ ذُنُوبِهِمُ) لمن الذي في قوله: ( مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً) من دون المؤمنين, يعني لأنه غير مسئول عن ذلك مؤمن ولا كافر, إلا الذين ركبوه واكتسبوه.
انما اوتيته على على موقع
وكما أن لتحقيق العقيدة الصحيحة أسبابًا ووسائل كذلك للانحراف عنها أخطارًا عظيمة وآثارًا أليمة، ومن تلك الأخطار والآثار:
عدم قبول الأعمال من صاحبها والخسارة في الآخرة، قال تعالى: ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران: 85]؛ أي: أن من يدين لله بغير دين الإسلام التي ارتضاه الله لعباده، ويعتقد غير عقيدة خير الأنام، فليس لعمله أجرٌ وهو مردود على صاحبه. ومن آثار الانحراف عن العقيدة السوية: العذاب الأليم، قال تعالى: ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا * يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا * يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا) [مريم: 41 - 45]. ومن الآثار -أيضًا-: حرمان الجنة والخلود في النار، قال تعالى: ( إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ) [المائدة: 72]، أي: أن من صرف شيئًا من العبادة لغير الله فجزاؤه النار، وأي ذنب أعظم من الإخلال في توحيد الله والانحراف إلى من سواه.
منارات قرآنية
﴿ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾
هذه المقولة صدرتْ عن قارون، حين نصحه الصالحون من قومه، وقالوا له: ﴿ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ﴾ [القصص: 77]، فكان جوابه: أنا لستُ بحاجة إلى هذا التوجيه؛ فإن الله - تعالى - إنما أعطاني هذا المال لعلمه بأنِّي أستحقه، ولِمَحَبَّتِه لي، والمعنى كما يزعم قارون: أن الله - تعالى - عَلِم أني أهلٌ لهذا العطاء، ومحلٌّ لهذا التكريم، فأعطاني هذه الأموال الطائلة، ونظير هذا قوله - تعالى -: ﴿ وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي ﴾ [فصلت: 50]؛ أي: أستحقُّه عن جدارة. إنَّ هذا الفَهم المنحرِف الذي ظَهَر من قارون، لا يكاد يسلم منه بعض الناس، إما بلسان المقال، أو بلسان الحال، فإن مَن يعتقد أنه جَمَع ماله بجهوده الشخصية وتعبه وكدِّه، يَتَصَرَّف فيه وحده، فكما أنه لم يكنْ لغيره دور وجهد في جمعه، إنما اقتصر ذلك عليه وحده، فكذلك ليس لأحد غيره دور أو تدخُّل في طريقة إنفاقه له، وليس لأحد كذلك حق توجيهه، أو محاسبته. فصاحبُ المال هذا في ضوء تصوُّراته هذه، ينفق كيف يشاء، ويعطي مَن يشاء، ويمنع مَن يشاء، فهو سيد نفسه، إنه منهج شخص مغرور، تافه، تلاعَبَ به الشيطان.
سلطة المحكمة الإدارية العليا في الطعون المرفوعة إليها
ان المحكمة الإدارية العليا هي فقط محكمة قانون مثل محكمة النقض في القضاء العادي، بمعنى أنها تراقب التطبيق الصحيح للقانون من جاني المحاكم الأدنى دون أن نعيد النظر في بحث الوقائع التي قدرتها وفصلت فيها محكمة الموضوع. وقد يؤيد هذا الدور المماثل لمحكمة النقض أي دور محكمة القانون دون إعادة بحث الوقائع أن حالات الطعن أمام المحكمة الإدارية العليا تماثل حالات الطعن بالنقض ( مخالفة القانون أو الخطأ في تطبيقه أو تأويله). مبادئ المحكمة الادارية العليا. ولكن المحكمة الإدارية العليا منذ إنشائها في عام 1955م عمدت إلى إبراز أوجه الاختلاف بين نظام الطعن أمامها وبين نظام الطعن بالنقض، وهو اختلاف مرده أساسا إلى اختلاف طبيعة روابط القانون العام عن روابط الخاص بين الأفراد. واستنتجت المحكمة الإدارية العليا من ذلك أن سلطتها عند الفصل في الطعون المرفوعة إليها لا تقتصر فقط على مسائل القانون وحدها دون بحث الواقع أو موضوع النزاع، بل على العكس الطعن أمامها يعيد بحث المنازعة برمتها أي من حيث القانون وأيضا من حيث الواقع والموضوع، على الأقل إذا كان بحث وقائع النزاع وفمهما على الوجه الصحيح لازماً للتطبيق السليم للقانون.
موقع المحكمة الادارية العليا
أحكام المحكمة الإدارية العليا
مبدأ الطعن
نص الحكم
معيار البحث:
كل الكلمات
العبارة كما هى
أى كلمة
|
عرض الحكم |
الطعن رقم 969 لسنة 54 بتاريخ: 2021/12/28 الدائرة الثالثة
الطعن رقم 10596 لسنة 61 بتاريخ: 2021/12/28 الدائرة الثالثة
الطعن رقم 6242 لسنة 62 بتاريخ: 2021/12/28 الدائرة الثالثة
الطعن رقم 10208 لسنة 60 بتاريخ: 2021/12/28 الدائرة الثالثة
الطعن رقم 3573 لسنة 62 بتاريخ: 2021/12/28 الدائرة الثالثة
الطعن رقم 5707 لسنة 59 بتاريخ: 2021/12/28 الدائرة الثالثة
الطعن رقم 4204 لسنة 57 بتاريخ: 2021/12/28 الدائرة الثالثة
تصفح النتائج:
تصفية حسب السنة القضائية
الكل
هذه المقالة عن المحكمة الإدارية العليا التونسية. لمعانٍ أخرى، طالع المحكمة الإدارية العليا (توضيح). المحكمة الإدارية هي مؤسسة دستورية قضائية تم إحداثها بالفصل 69 من دستور تونس 1959 الذي نص على أن مجلس الدولة يتركب من المحكمة الإدارية ودائرة المحاسبات ، أنشأت المحكمة الإدارية سنة 1972 ، وتم تنظيمها بمقتضى القانون الأساسي عدد 40 لسنة 1972 المؤرخ في 1 أغسطس 1972 وتم إتمامه وتنقيحه بالنصوص اللاحقة. الفصل 113 من دستور تونس 2014 جعلها مستقلة ضمن «القضاء الإداري» وأصبحت تسمى المحكمة الإدارية العليا. محتويات
1 التنظيم
2 الصلاحيات
3 الأعضاء
3. 1 الرؤساء
4 المقر
5 مقالات ذات صلة
6 روابط خارجية
7 المصادر
التنظيم [ عدل]
يرأس المحكمة الإدارية رئيس أول وتتركب، بالإضافة إلى مندوبي الدولة ومندوبي الدولة العامين، من الدوائر التالية:
ثلاث دوائر تعقيبية. دائرتان استشاريتان. خمس دوائر استئنافية. Books رقابة المحكمة الادارية العليا - Noor Library. سبع دوائر ابتدائية. قسمان استشاريان. جلسة عامة. الغرف الابتدائية والإستئنافية تستقبل أساسا طعون لأحكام صادرة عن السلطات الإدارية، لضمان الامتثال للقوانين واللوائح الجارية لاحترام القانون، وطعون في المسؤولية الإدارية، وكذلك طعون متعلقة بالعقود الإدارية.