أكدت دار الإفتاء، أنه لا يجوز إخصاء أو تعقيم القطط لغير منفعة؛ فإنه حينئذٍ من الإفساد في الأرض وإهلاك الحرث والنسل لغير سبب معتبر، فإن كان لمنفعة معتبرة أو لدفع ضرر حقيقي فلا بأس به كما ذهب إلى ذلك السادة الحنفية. واستدلت بما جاء في "الفتاوى الهندية" (5/ 357، ط. كتب حكم إخصاء القطط - مكتبة نور. دار الفكر): [خِصَاءُ بَنِي آدَمَ حَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ، وَأَمَّا خِصَاءُ الْفَرَسِ: فَقَدْ ذَكَرَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيُّ فِي "شَرْحِهِ" أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا، وَذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي "شَرْحِهِ" أَنَّهُ حَرَامٌ، وَأَمَّا فِي غَيْرِهِ مِنْ الْبَهَائِمِ فَلَا بَأْسَ بِهِ إذَا كَانَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَنْفَعَةٌ أَوْ دَفْعُ ضَرَرٍ فَهُوَ حَرَامٌ، كَذَا فِي "الذَّخِيرَةِ"]. حكم إخصاء الحيوانات للفقهاء خلاف في مسألة حكم إخصاء الحيوانات حاصله ما جاء في "الموسوعة الفقهية" (19/112): "قرر الحنفية أنه لا بأس بخصاء البهائم؛ لأن فيه منفعة للبهيمة والناس. وعند المالكية: يجوز خصاء المأكول من غير كراهة ؛ لما فيه من صلاح اللحم، والشافعية فرقوا بين المأكول وغيره، فقالوا: يجوز خصاء ما يؤكل لحمه في الصغر، ويحرم في غيره.
- حكم اخصاء القطط في
- حكم اخصاء القطط الشيرازي
- إسلام ويب - غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب - مطلب في وصف ضرار بن ضمرة الإمام عليا- الجزء رقم2
- يا دنيا يا دنية ألي تجملتي غري غيري طلقتكي ثلاث💙#الشيخ_عثمان_الخميس #عثمان_الخميس - YouTube
- يا دنيا غرى غيري
حكم اخصاء القطط في
تاريخ النشر: الخميس 1 جمادى الآخر 1426 هـ - 7-7-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 64431
161663
0
403
السؤال
عندي قط في المنزل لكنه يرمي نقاطا من البول على كل ما هو أثاث أو ملابس رغم جهودي لتنظيف المنزل لكن رائحته تظل كريهة قال لي الطبيب أن خصي القط سيحد أو ينقص من عادة التبول لديه. مع العلم أن عملية الإخصاء ليست بدون خطر ففي غياب الوعي خطورة الموت حتى بالنسبة للإنسان. أيضا اقترحت علي أمي أخذ القط ووضعه في الحديقة لكني أخاف أن يتسبب في ولادة قطط كثيرة لأنه ستكون له حرية التنقل أخاف أيضا أن يحس بالوحدة وهو الذي عاش كل عمره في شقة وهو لديه سنة و3 أشهر سؤالي إذن هو هل حلال أم حرام أن أخصيه ليبقى معي في الشقة فهذا شرط بقائه لكراهة وعدم طهارة تبوله. جزاكم الله خيراً على الإجابة. حكم إخصاء الحيوانات - الإسلام سؤال وجواب. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبول القطط ورجيعها نجس عند جمهور أهل العلم، ولذا يجب تطهير ما أصابه من ثوب أو موضع ونحو ذلك، كما تقدم في الفتوى رقم: 51427. ولا مانع من إخصاء القط المذكور إذا ترتبت على ذلك جلب مصلحة معتبرة شرعاً أو دفع مضرة، كما سبق في الفتوى رقم: 63129. ومن المصلحة أن تكون بحاجة إلى القط لطرد الفئران وما شابهها من خشاش الأرض، فإن لم تكن لديك حاجة فالأولى إخراج القط بعيداً عن المنزل، لأن إيواءه لا يلزم؛ كما تقدم في الفتوى رقم: 50377 والفتوى رقم: 61274.
حكم اخصاء القطط الشيرازي
[٥] [٦]
النجاسة المتعلّقة بالقطط
ذهب الجمهور من العلماء إلى القول بنجاسة بول القطط وروثها، وبناءً على ذلك فلا تصحّ الصلاة في المكان الذي بالت أو روثت فيه الهرة قبل تطهيره، والطهارة من ذلك تتحقق بالماء، وفي المقابل فإنّ الصلاة تصحّ في المكان التي جلست فيه الهرة فقط، دون أن يكون قد خرج منها بولاً أو غائطاً. [٧]
المراجع
↑ "حكم إخصاء القط" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. بتصرّف. ↑ "حكم إخصاء الحيوانات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. بتصرّف. ↑ "قطع نسل القطط حتى لا تنجب كثيراً" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن كبشة بنت كعب بن مالك، الصفحة أو الرقم: 299، صحيح. ↑ "تربية القطط في المنزل جائزة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. بتصرّف. ↑ "حكم تربية القطط في المنازل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. حكم اخصاء القطط الشيرازي. بتصرّف. ↑ "طهارة الهرة وطهارة سؤرها بخلاف بولها وروثها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2019. بتصرّف.
الاعتناء بالقطط الصغيرة
قالت دار الإفتاء إنه لا يجوز خصاء أو تعقيم القطط لغير منفعة؛ فإنه حينئذٍ من الإفساد فى الأرض وإهلاك الحرث والنسل لغير سبب معتبر، فإن كان لمنفعة معتبرة أو لدفع ضرر حقيقى فلا بأس به كما ذهب إلى ذلك السادة الحنفية. وأشارت الإفتاء إلى "الفتاوى الهندية" (5/ 357، ط. دار الفكر)، والتى جاء بها: [خِصَاءُ بَنِى آدَمَ حَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ، وَأَمَّا خِصَاءُ الْفَرَسِ: فَقَدْ ذَكَرَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيُّ فِى "شَرْحِهِ" أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا، وَذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِى "شَرْحِهِ" أَنَّهُ حَرَامٌ، وَأَمَّا فِى غَيْرِهِ مِنْ الْبَهَائِمِ فَلَا بَأْسَ بِهِ إذَا كَانَ فِيهِ مَنْفَعَةٌ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَنْفَعَةٌ أَوْ دَفْعُ ضَرَرٍ فَهُوَ حَرَامٌ، كَذَا فِى "الذَّخِيرَةِ"] اهـ.
يا دنيا غُرّي غَيري، ياربِّ جنَّـة! 136 Followers 50 Following يا هـٰذا!! لو انتظرت امرأة فرعون حتى ينجلي زمان فرعون أو يتغير حاله ما استحقت "رب ابن لي عندك بيتا في الجنة" ولو انتظر ابن عم فرعون حتى يتقلب الدهر، ويأتي الفرج ما استحق لقب مؤمن آل فرعون…
إسلام ويب - غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب - مطلب في وصف ضرار بن ضمرة الإمام عليا- الجزء رقم2
واجب تابع الجوازم
*مَتَى تَسْتَعِـنْ بِزَيْدٍ يُعْـنْـكَ. *أَنَّى تَتَّجِـهْ تَجِـدْ خَيْرًا.
يا دنيا يا دنية ألي تجملتي غري غيري طلقتكي ثلاث💙#الشيخ_عثمان_الخميس #عثمان_الخميس - Youtube
بواسطة في 14-02-2013 عند 17:36 (2513 الزيارات)
[CENTER][COLOR=#33ccff][SIZE=2][FONT=tahoma][B]كأي طالبة أنهت سنةً دراسية ، اتجهتُ لإستلام ورقة النتائج
كانت النتائج مُرضية بوجهٍ عام لأنها تفيد بنجاحي هذه السنة وبمقدرتي على التقدم سنةً أخرى في محاولة لجمع أكبر حصيلة علمية أقدِرُ عليها في هذه الحياة. أما الوجه الخاص فهو يحتوي بعض التفصيل فـ:
- بعض المواد الدراسية كنت أتوقع حصولي على تقديرٍ أعلى من الموجود. - وبعض المواد لم أتوقع أبداً الحصول على علامات عالية فيها كما أرى. - وبعضها كنت أعلم أن علاماتي ستكون متدنية فيها ولكن رَضيت بذلك. لقد كان السبب الرئيسي في نجاحي هو أني كنت أؤدي كل الفروض المطلوبة بأفضل شكل ، هذا الشيء جعلني قادرة على النجاح بدون علامات الإختبار ولكن مع ذلك رفعت من علاماتي درجات الإختبار. قد يتساءل البعض لمَ كل هذه الثرثرة المملة والمفصلة ؟
سأكمل حديثي ليعرف الجميع الإجابة. إسلام ويب - غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب - مطلب في وصف ضرار بن ضمرة الإمام عليا- الجزء رقم2. مثل ورقة نتائجنا هي صحيفة أعمالنا. ومثل نجاحنا الدراسي هو نجاحنا في الآخرة وحصولنا الجنة جمعنا الله وإياكم فيها. ومثل محاولة جمع أكبر قدر من العلم هي محاولة جمع أكبر قدر من الحسنات. ومثلما رأينا في الوجه الخاص '،
فمثل توقعنا بأننا حصلنا على علامات عالية وهو لم يكن كمثل عمل عملناه وتوقعنا حصولنا على ثوابه متجاهلين عدم إحساننا فيه فكأنما نحن مُتصدقٌ منان.
يا دنيا غرى غيري
فقال: ما كنت أوثر أن يمتد بي زمني حتى أرى دولة الأوغاد والسفل تقدمتني أناس كان شوطهم وراء خطوي إذ أمشي على مهل هذا جزاء امرئ أقرانه درجوا من قبله فتمنى فسحة الأجل فإن علاني من دوني فلا عجب لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل
فإن الشمس أشرف الكواكب ، وهي كالملك وسائر الكواكب كالأعوان والجنود ، والقمر كالوزير وولي العهد ، وعطارد كالكاتب ، والمريخ كصاحب الجيش الذي على الشرطة ، والمشتري كالقاضي ، وزحل صاحب الخزائن والزهرة كالخدم والجواري. فهذه الكواكب السبعة السيارة. يا دنيا غري غيري. فالشمس مع علو شأنها وقوة سلطانها في السماء الرابعة ، وزحل في السماء السابعة وإنما نفى العجب من تقدم الأوغاد والسفل عليه مع نقصهم ونزولهم عن علو مرتبته ورسوخ قدمه; لأن هذه عادة الدهر بتقديم المفضول على الفاضل. كانحطاط الشمس إلى السماء الرابعة على شرفها وانتفاع العالم بها وارتفاع زحل إلى السماء السابعة مع كونه من النجوم الخنس حتى أن أكثر الناس لا يعرفه.
استخرج الأسماء والأفعال، وعلامات الأسماء من الجمل الآتية: من محمدٍ رسول الله إلى هرقل عظيم الروم اسلم تسلم *قال الله تعالى: "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ............ "[الفتح:29]. قال الله تعالى: "تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً "الغاشية:4 *نَشَرَ مُحَمَّـدٌ مَقالًا فِي صَحِيفَـةٍ يَوْمِيَّـةٍ.