#العقد_الملزم_لطرف_واحد
عقد ينشئ التزاما في جانب طرف واحد فقط بحيث يكون أحد طرفي العقد دائنا غير مدين، والآخر مدينا غير دائن، ومثاله عقد الهبة. #العقد_الملزم_للطرفين
عقد ينشئ التزامات على طرفيه بحيث يكون كل منهما دائنا ومدينا في الوقت نفسه. #العقد_النموذجي
العقد الذي يصاغ وفقا لنموذج معين كعقود التأمين أو النقل. ما المقصود بربا الجاهلية الذي نزل القرآن بتحريمه؟.. دار الإفتاء تجيب. #العقود_المسماة
العقود التي سماها المشرع ونظمها. #العقود_الغير_مسماة
العقود التي لم ينظمها المشرع وترك تنظيمها لإدارة الأفراد. #عقود_المخاطرة
العقود الاحتمالية، أي العقود التي لا يستطيع أطرافها أن يحددوا – وقت تمام العقد – مقدار ما يكسب من حق أو ما يتحمل به من التزام. #عقد_التدريب
اتفاق يلزم شخص أن يقوم بتعليم آخر حرفة أو مهنة بمقابل أو بغير مقابل أو نظير ما يمكن أن ينتجه المتعلم دون أن يطالب بأجر عن عمله. #عقد_الإذعان
عقد يتميز بأن شروط العقد يستقل بوضعها سلفاً أحد المتعاقدين، ولا يملك المتعاقد الآخر مناقشتها، عليه أن يقبل الشروط كما هي أو يرفض إبرام العقد. #عقد_نقل_التكنولوجيا
اتفاق يتعهد بمقتضاه (مورد التكنولوجيا) بأن ينقل بمقابل معلومات فنية إلى (مستورد التكنولوجيا) لاستخدامها في طريقة فنية خاصة لإنتاج سلعة معينة أو تطويرها أو لتركيب أو تشغيل آلات أو أجهزة أو لتقديم خدمات ولا يعتبر نقلاً لتكنولوجيا مجرد بيع أو شراء أو تأجير أو استئجار السلع.
ما المقصود بربا الجاهلية الذي نزل القرآن بتحريمه؟.. دار الإفتاء تجيب
وتضمّن "معدل التنفيذ"، بحسب العودات، عدم جواز حبس المدين إذا عجز عن الوفاء بالتزام تعاقدي، شريطة أن يسري هذا الحكم بعد مرور 3 سنوات من تاريخ نفاذ أحكام القانون المعدِّل. كما تضمّن مشروع القانون، الحالات التي لا يجوز فيها حبس المدين بالمطلق، ومن أهمّها: حالة إذا قلّ المبلغ المحكوم به عن خمسة آلاف دينار. عضو اللجنة القانونية النيابية: أكثر من 95 ألف مطلوب على دين مدني بمبالغ تقل عن 5000 دينار - الشاهين الإخباري. وأسهب العودات في شرح هذه الحالات وهي: المدين المحجور عليه للسفه والغفلة، والمدين المفلس أثناء معاملات الإفلاس، والمدين المعسر وفقا لأحكام قانون الإعسار، والمدين المحجور عليه وفقا لأحكام القانون المدني والزوجان معا أو إذا كان زوج المدين متوفى أو نزيل أحد مراكز الإصلاح والتأهيل أو إذا كان لهما ابن يقل عمره عن 15 سنة أو من ذوي الإعاقة، بالإضافة إلى المدين المريض بمرض لا يرجى شفاؤه ولا يتحمل معه الحبس، وذلك استنادا إلى تقرير لجنة طبية رسمية. ولا يجوز حبس المدين إذا كان المحكوم به دينا بين الأزواج أو الأصول أو الفروع أو الأخوة ما لم يكن الدين نفقة محكوما بها أو إذا كان الدين موثقا بتأمين عيني. ولا يجوز حبس المدين أيضا إذا قل مجموع الدين المنفذ أو المبلغ المحكوم به عن خمسة آلاف دينار، أو إذا ثبت وجود أموال للمدين كافية لأداء الدين وقابلة للحجز عليها، ولا يحول عدم حبس المدين وفقا لأحكام هذه المادة دون اتخاذ أي من التدابير الاحتياطية بما فيها منع المحكوم عليه من السفر.
عضو اللجنة القانونية النيابية: أكثر من 95 ألف مطلوب على دين مدني بمبالغ تقل عن 5000 دينار - الشاهين الإخباري
#عقد_الوكالة_التجارية
عقد بمقتضاه يتولى شخص إجراء المعاملات التجارية لحساب الغير. #عقد_تقديم_المعاونة
عقد بمقتضاه يلتزم شخص من أشخاص القانون الخاص أو العام بالمساهمة نقدا أو عينا في نفقات مرفق عام أو أشغال عامة. فقد يتقدم إلى الإدارة بعرض المساهمة فرد من الأفراد كمالك يعرض المساهمة في نفقات إنشاء طريق يؤدي إلى أملاكه أو شخص من أشخاص القانون العامة كغرفة تجارية تعرض الاشتراك في نفقات إنشاء محطة للسكة الحديد أو توسيع ميناء من الموانئ العامة، فإذا ما قبلت الإدارة العرض انعقد بين الإدارة ومن يتطوع بالمساهمة عقد إداري هو عقد تقديم المعاونة. #عقد_التعهد_بالانتظام_في_الدراسة_وخدمة_الدولة
هو عقد إداري يلتزم بموجبه شخص بأن يتم دراسته في أحد المعاهد سواء في داخل البلاد أو خارجها مقابل أن يخدم الجهة الإدارية التي أوفدته مدة معينة ويتعهد في حالة إخلاله بالتزامه – بأن يرد جميع ما تكبدته الجهة الإدارية من نفقات عليه. من هو الدائن ومن هو المدين في المحاسبة. #عقد_الوكالة_بالعمولة
عقد يتعهد بمقتضاه الوكيل بأن يجري باسمه تصرفاً قانونياً لحساب الموكل. #عقد_وكالة_العقود
عقد يلتزم بموجبه شخص بأن يتولى على وجه الاستمرار وفي منطقة نشاط معينة، الترويج والتفاوض وإبرام الصفقات باسم الموكل ولحسابه مقابل أجر، ويجوز أن تشمل مهمته تنفيذها باسم الموكل ولحسابه
#عقد_الخصم
اتفاق يتعهد البنك بمقتضاه بأن يدفع مقدماً قيمة صك قابل للتداول إلى المستفيد في الصك مقابل نقل ملكيته إلى البنك مع التزام المستفيد برد القيمة الاسمية إلى البنك إذا لم يدفعها المدين الأصلي.
كما تضمّن مشروع القانون الحالات التي لا يجوز فيها حبس المدين بالمطلق، ومن أهمّها: حالة إذا قلّ المبلغ المحكوم به عن 5 آلاف دينار. ومن ضمن هذه الحالات أيضاً المدين المحجور عليه للسفه والغفلة، والمدين المفلس أثناء معاملات الإفلاس، والمدين المعسر وفقاً لأحكام قانون الإعسار، والمدين المحجور عليه وفقاً لأحكام القانون المدني والزوجين معاً أو إذا كان زوج المدين متوفى أو نزيل أحد مراكز الإصلاح والتأهيل إذا كان لهما ابن يقل عمره عن 15 سنة أو من ذوي الإعاقة، بالإضافة إلى المدين المريض بمرض لا يرجى شفاؤه ولا يتحمل معه الحبس، وذلك استناداً إلى تقرير لجنة طبية رسمية. كما لا يجوز حبس المدين إذا كان المحكوم به دينا بين الأزواج أو الأصول أو الفروع أو الأخوة ما لم يكن الدين نفقة محكوماً بها، أو إذا كان الدين موثقاً بتأمين عيني. ولا يجوز حبس المدين أيضاً إذا قل مجموع الدين المنفذ أو المبلغ المحكوم به عن 5 آلاف دينار، أو إذا ثبت وجود أموال للمدين كافية لأداء الدين وقابلة للحجز عليها، ولا يحول عدم حبس المدين وفقاً لأحكام هذه المادة دون اتخاذ أي من التدابير الاحتياطية بما فيها منع المحكوم عليه من السفر. وكان الزيادات كشف أنه بلغ عدد المطلوبين على دين مدني لغاية تاريخ 1-4- 2022، ما يقرب من 148269 شخصاً، مبيناً أن هذا الرقم يشمل جميع المدنيين الصادرة بحقهم مذكرات إحضار ما قبل جائحة فيروس كورونا، ومذكرات منع السفر التي صدرت بعد صدور أمر الدفاع رقم 28، والذي يقضي بتأجيل تنفيذ قرارات حبس المدين للمبالغ المحكوم بها والتي لا تتجاوز 100 ألف دينار.
ففي حالة إن كانت أوصاف كمال الله تعالى لا نهاية لها فهي أعظم من ذلك، ويجب فيها الثناء، وفي حالة إن كان إحسان الله تعالى وثوابه وخيره وبركته لا نهاية لهما، والثواب من أساسه الرضا، فكيف توجد صفة الرضا، فالرضا يجب فيه الجود والمحبة والبر والحكمة، والإنسان في حاجة إلى الإرادة والعلم والحكمة والحياة في داخل صفة الخلق ورضا نفس الله تعالى. زنة عرشه فيها ثبات لعرش الله تعالى، وأن الله تعالى من أثقل المخلوقات لأنه لو كان هناك أثقل منه لكان به التسبيح، وقول مداد كلماته يشتمل على البحر والأرض والنباتات والأشجار، والمقصود هنا أن التسبيح يعد من صفات الكمال. فضل الذكر | صحيفة سكب الالكترونية. بينما أعرض تجربتي مع سبحان الله وبحمده عدد خلقه، فإن معنى ذلك الدعاء يذهب إلى الكلمات التي يقصد بها الثناء والمعرفة بالله تعالى من خلال التعظيم والتنزيه الذي يقترن بالحمد، ويعرف ذلك الحمد بأنه يحتوي على ثلاثة أصول هي:
القيام بإثبات صفات الكمال إلى الله تعالى وحده والثناء عليه. محبة الله تعالى والرضا به. إضافة ذلك الحمد إلى التسبيح والتنزيه على أكمل وجه وأعظمها قدر وأجزلها وصف وأكثرها عدد، وقام المرء باستحضار ذلك عند التسبيح وقال بقلبه معناه الذي كان له من الفضل والمزايا ما ليس بغيره وبالله تعالى التوفيق.
فضل الذكر | صحيفة سكب الالكترونية
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن، سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته. قال القاري في المرقاة، وتبعه المباركفوري في المرعاة، والعظيم أبادي في عون المعبود:
( لوزنتهن) أي لترجحت تلك الكلمات على جميع أذكارك وزادت عليهن في الأجر والثواب، يقال: وازنه فوزنه، إذا غلب عليه وزاد في الوزن، كما يقال: حاججته فحججته. أو لساوتهن، يقال: هذا يزن درهما، أي يساويه... وفيه تنبيه على أنها كلمات كثيرة المعنى لو قوبلت بما قلت لساوته. اهـ. وقد عقد ابن القيم في المنار المنيف. فصلا لتفضيل هذا الذكر المضاعف، قال فيه:
هو أعظم ثناء من الذكر المفرد، فلهذا كان أفضل منه، وهذا إنما يظهر في معرفة هذا الذكر وفهمه. مقطع قصير : فضل سورة الإخلاص - سعد بن تركي الخثلان - طريق الإسلام. ثم ذكر ـ رحمه الله ـ طرفا مما يتضمنه هذا الذكر من معاني التنزيه والتعظيم والثناء الذي يستحق الله تعالى، ثم قال:
والمقصود أن في هذا التسبيح من صفات الكمال ونعوت الجلال ما يوجب أن يكون أفضل من غيره، وأنه لو وزن غيره به لوزنه وزاد عليه. وهذا بعض ما في هذه الكلمات من المعرفة بالله والثناء عليه بالتنزيه والتعظيم مع اقترانه بالحمد.
دقيقة من الذكر المضاعف - السيدة
أيها الإخوة الكرام، أمر الله تعالى بذكره عقب الصلاة فقال سبحانه: ﴿ فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]. وحث على ذكره عقب أداء فريضة الحج، قال تعالى: ﴿ فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ﴾ [البقرة: 200]. وقال في فريضة الصيام: ﴿ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [البقرة: 185]. فضل الذكر المضاعف المشترك. • ومن أعظم فوائد ذكر الله أنك حين تذكر الله يذكرك في الملأ الأعلى، قال سبحانه: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: 152]. وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَأ ذَكَرْتُهُ في مَلَأٍ خَيْرٍ منهمْ)؛ رواه مسلم. فأكثر من ذكر الله يذكرك الله، وما أعظمه من شرف أن يذكرك ملك الملوك وعلام الغيوب، رب العالمين سبحانه.
مقطع قصير : فضل سورة الإخلاص - سعد بن تركي الخثلان - طريق الإسلام
والله أعلم.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ وَمَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا، لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ»؛ رواه أبو داود، وصححه الألباني[. ومعنى قوله: (ترة): يعني حسرة وندامة". دقيقة من الذكر المضاعف - السيدة. أيها الإخوة الكرام، إذا اقتدينا بنبينا صلى الله عليه وسلم، فستكون حياتنا كلها متعلقة بذكر الله تعالى، ومن أهم الأذكار التي ينبغي أن نحافظ عليها كل يوم أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم، فإن كثيرًا منا مفرط فيها، وهي حصن حصين من الجن والشياطين، وأعين المعجبين والحاسدين، فكم من المصائب التي تقع من سحر وعين وتلبس الجن بالإنس بسبب التساهل وعدم المحافظة على الأذكار الواردة. ومن يغفل عن ذكر الله تتسلط عليه الشياطين وتعبث به كيف شاءت، قال سبحانه: ﴿ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴾ [الزخرف: 36]. فذكر الله تعالى حصن حصين من الشياطين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَن رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:"مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِما جَاءَ بِهِ إِلا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ)؛ رواه البخاري.