التعرية والنقل
وهنا يحدث تآكل للصخور الكبيرة ، وتنتقل الحبيبات الصغيرة إلى أماكن مختلفة، ومن العوامل التي تساعد في التعرية والنقل الرياح والجاذبية الأرضية وكذلك الهواء والماء. الترسيب
هنا تترسب جميع الحبيبات في مكان واحد، ويحدث ذلك في الأماكن المنخفضة. تحجر الترسيب
وفي هذه المرحلة تتجمع الحبيبات الصغيرة مع بعضها البعض وتكون كتلة واحدة هي الصخور الرسوبية. قد يهمك أيضا التعرف على: أشهر أنواع المعادن وخصائصها
خصائص الصخور الرسوبية بصفة عامة
يوجد للصخور الرسوبية العديد من الخصائص والتي تتمثل في الآتي:-
تتكون الصخور الرسوبية على شكل طبقات من حبيبات الطين والرمل لذلك تسمى بالصخور الطبقية. يوجد لها أكثر من لون والذي ينحصر ما بين اللونين البني الفاتح وكذلك الرمادي الفاتح. تحتوي الصخور الرسوبية على العديد من العلامات، فقد يوجد بها علامات اصطدام الماء بالصخور وكذلك علامات أقدام. أهم خصائص الصخور الرسوبية هي هشاشتها. صف الخواص الجامعه الاربع للمحاليل | مناهج عربية. تحتوي على العديد من البترول والغاز الطبيعي والفحم وذلك بسبب المسامات التي توجد على سطحها. يوجد بها العديد من الحفريات التي تختلف في حجمها ما بين صغير وكبير. توجد في الطبيعة على شكل طبقات تختلف في اللون والنسيج والسمك.
صف الخواص الجامعه الاربع للمحاليل | مناهج عربية
كيف يمكن فصل مخلوط الرمل والسكر ؟ من بين العمليات المعروفة في علم الكيمياء هي آلية فصل العناصر عن بعضها، وسبب انفصال تلك المواد والعناصر عن بعضها هو وجود اختلافات فيما بينها مثل الحجم وحالة المادة ومقدار الشحنة الكهربائية ودرجة الانصهار وما إلى ذلك من العوامل الأخرى، وفي مقالنا هذا سنتعرف على أبرز طرق فصل المواد عن بعضها مثل الرمل والسكر.
ترسيب المركبات الملحية
وهي عملية يتم تبلور المعدن فيها بواسطة ترسيب المركبات الملحية لمياه المحيطات والبحار، والترسيب يحدث نتيجة تبخر الماء، وقد تأخذ شكل الخامات المعدنية الرسوبية. عمليات التحول
تتكون المعادن نتيجة تأثرها بالعوامل المختلفة، مثل الضغط، والحرارة، والتفاعلات الكيميائية للمحاليل، وبخار الماء، وتصبح صخورًا متحولة ذات فوائد اقتصادية هامة. ومن أبرز المعادن التي تتكون بسبب عوامل التحويل معدن الجرافيت، وهو عبارة عن معدن من الفحم. تابع للتعرف على أهمية علم الكيمياء | وابرز فروع علم الكيمياء. أشهر أنواع المعادن واستخداماتها
تختلف استخدامات المعادن نظرًا لاختلاف أنواع المعادن وخصائصها ، والنقاط التالية توضح أبرز المعادن واستخداماتها:
الزنك: وهو معدن يستخدم في إنتاج الخلايا الجافة، ويمنع الصدأ، ولذا يستخدم في تغليف الصفائح الحديدية. الحديد: ومنه يتم صناعة الصفائح الحديدية، والمسامير. الألومنيوم: وهو ما ينتج عنه صناعة الأواني المقاومة للتآكل، كما أنه يستخدم في صناعة أجزاء من الطائرات نتيجة وزنه الخفيف. النحاس: وهو ما يستخدم في صناعة الكابلات والأسلاك الكهربائية، والمقابس، ويعد موصل جيدًا للكهرباء.
ما الحكمة من تحريم الزنا ؟
ما الحكمة من تحريم الزنا ، قال تبارك وتعالى في كتابه العزيز: (ولا تقربوا الزّنا إنه كان فاحشة وساءَ سبيلاً). وقال تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ). يعتبر الزنا من كبائر الذنوب التي تهوي بصاحبها في نار جهنم وبئس المصير. هذا يعني أن مقترف الزنا يناله غضب الله تعالى، حيث أن عواقب الوقوع في الزنا وخيمة تطال الفرد والمجتمع، ومن ناحية أخرى حث النبي عليه الصلاة والسلام فئة الشباب لطلب الزواج للحفاظ على النفس، وحفظ الفرج، فالزواج هو أفضل طريقة لحماية النفس من الوقوع في هذه الكبيرة، كما أنّ تعاليم ديننا الإسلامي تدعو إلى الإبتعاد عن الإختلاط بين كلا الجنسين من الرجال والنساء، بالإضافة إلى الإقلاع عن مشاهدة الفضائيات الإباحية التي تثير الشهوة وتقود ناظرها إلى الوقوع في فاحشة الزنا. الزنا فاحشة كبيرة لذلك شرع الله لها العقوبات القاسية، وسنبين هذه العقوبات:
أولا: إذا وقع في الزنا المحصن فعقابه الرجم بالحجارة حتى الموت، وتقع هذه العقوبة على الرجل والمرأة، المسلم أو الكافر.
الحكمة من تحريم الزنا Pdf
4 - حماية الأنفس من القتل بسبب الغيرة التى تأبى أن يتصل شخص بزوجة آخر أو بنته أو قريبته بغير عقد شرعى. 5 - ضمان التوارث الصحيح بين أعضاء الأسرة المعروفة بالنسب الصحيح ، ومنع الدخيل من التوارث. 6 - عدم ضمان التناسل مع وجود الموانع من الحمل ، فإرادة اللّه غالبة ، وهنا يضيع النسل أو ينسب زوراً لغير أصله ، والإِسلام حرم إلصاق الشخص نسبه بغير أصله ، كما حرم التبنى. 7 -المحافظة على كرامة المرأة ، حتى لا تكون سلعة مباحة يتداولها كل من يريد قضاء شهوته ، كأى متاع آخر يعرض لمن يريد. من هذا وغيره نعرف حكمة تحريم الزنا وأنها ليست قاصرة على حفظ الأنساب فقط ، ولخطورة آثاره وصفه اللّه فى الآية بأنه فاحشة وساء سبيلا، وحرَّمته كل الأديان من أجل ذلك ، وحتى القوانين الوضعية لم تبحه على إطلاقه ، فالطبيعة البشرية السوية تأباه ولذلك جعل الإِسلام عقوبته قاسية، فهى للبكر مائة جلدة وللثيب الرجم حتى الموت. وقسوة هذه العقوبة تتضاءل أمام الأخطار الناشئة عن الزنا ، وأمام الفوائد الناجمة عن تحريمه ، والله سبحانه حكيم خبير فى تشريعه للناس قال تعالى { وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون} البقرة: 216
مصدر الفتوى:
موقع الأزهر
أرسل الفتوى لصديق
أدخل بريدك الإلكتروني:
أدخل بريد صديقك:
الحكمة من تحريم الزنا حلال
قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم. قال: أفتحبه لابنتك؟ قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم. قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم. قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم. قال أفتحبه لخالتك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم. قال: فوضع يده عليه وقال: اللهم اغفر ذنبه، وطهر قَلبه، وحصن فرجه، فلم يَكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء". رواه أحمد وصححه الألباني والأرناؤوط. أسباب تحريم الزنا: يوجد هناك أسبابٌ عديدة خارج هذا الإطار في تحريم الزنا. فقد ذكر البعض علاوة على اختلاط الأنساب ووجود أمراض جسدية مستعصية بسببه، ومن أهمها: موافقة هذا التحريم للفطرة الإسلامية التي فطر الله الناس عليها، ومن غيرتهم على عِرض المرأة. فهناك حيوانات في بعض الأحيان تغار على عرضها. فعن عمرو بن ميمون قال: رأيت في الجاهلية قرداً زنا بقردة، فاجتمع القرود عليها، فرجموها حتى ماتت، فإذا كان القرد يغار على عرضه، ويستقبح الزنا، فكيف لا يغار الإنسان على عرضه؟ فأي رجل يقبل أن يجعل زوجته أو ابنته أو أمه أو أخته متاعاً وسلعة مجانية للناس، فقد رضي لنفسه أن ينزل عن مرتبة بعض الحيوانات.
الحكمة من تحريم الزنا مع
قال الترمذي: ولا نعرف لأبي خزامة عن أبيه غير هذا الحديث. أقول: فهو في عداد المجاهيل، ومع هذا قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح! ورواه عبد الرزاق (١٩٧٧٧) عن الزهري مرسلًا. وانظر: "الإصابة" ترجمة أبي خزامة. وله شاهد من حديث حكيم بن حزام: رواه الحاكم (٤/ ١٩٩) من طريق صالح بن أبي الأخضر (في المطبوع ابن الأخضر وهو خطأ): عن الزهري عن عروة عنه به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد رواه يونس بن يزيد، وعمرو بن الحارث بإسناد آخر وهو المحفوظ. ثم ذكر إسناد الحديث السابق. أقول: في عبارة الحاكم أمور: أولًا: تصحيحه للحديث مع أن فيه صالحًا وهو ضعيف. ثانيًا: تصحيحه للحديث ثم ترجيحه إسناد الحديث السابق. وليس عجبًا من تصحيح الحاكم، ولكن العجب من موافقة الذهبي له. وفي الحقيقة وقع وهم في هذا الإسناد، فإن ثقات أصحاب الزهري رووه عنه عن أبي خزامة عن أبيه كما سبق، وخالفهم صالح فجعله من مسند حكيم بن حزام! وأعجب كيف فات هذا على مُحقِّقيّ "زاد المعاد" حيث نقلا تصحيح الحاكم وموافقة الذهبي! وفي الإسناد ما فيه. (٢) رواه البخاري (١٣٨٤) في (الجنائز): باب ما قيل في أولاد المشركين، و (٦٦٠٠) في (القدر): باب اللَّه أعلم بما كانوا عاملين، ومسلم (٢٦٥٩) في (القدر): باب معنى كل مولود يولد على الفطرة، من حديث أبي هريرة.
المنع من انتشار الجرائم فالزنا من أسباب انتشار جرائم القتل وكثرتها.