الأربعاء،4 رجب 1436//22 أبريل/نيسان 2015 وكالة معراج للأنباء الإسلامية"مينا". أمرنا الله تعالى بتدبر كتابه الكريم، والتأمل فيما فيه من الحكم والأحكام، والعقائد والأعمال، والأخلاق والآداب، فالقرآن الكريم كتاب هداية للبشرية، يحمل لها النور والعلم وسبل الفلاح في الدنيا والآخرة. واشتمل القرآن الكريم على آيات كثيرة تقرر أن لله تعالى سننا ثابتة، ونواميس لازمة، تتسم هذه السنن بالثبات وعدم التغير، وتتصف بالشمول والعموم، كما أنها نافذة متحققة لا تتخلف ولا تتبدل، التفقه بها تدبر لبعض ما اشتمل عليه القرآن من العلوم النافعة، كما أنه يجعل المسلم على بصيرة وبينة فيسلك سبيل النجاة ويحذر سبل الهلاك، أما الجهل بها والإعراض عنها فيعرض المسلم للخطر؛ إذ لا يأمن المرء أن يقع فيما وقع فيه السابقون فيصيبه ما أصابهم كما قال تعالى: {قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين}. تفسير قوله تعالى: سنة الله في الذين خلوا من قبل. ويعرف الراغب الأصفهاني السنن فيقول: السنن جمع سنة، وسنة الله تعالى قد تقال لطريقة حكمته، وطريقة طاعته، نحو {سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلًا}، {ولن تجد لسنة الله تحويلًا} ففروع الشرائع، وإن اختلفت صورها، فالغرض المقصود منها لا يختلف ولا يتبدل، وهو تطهير النفس للوصول إلى ثواب الله تعالى وجواره.
سنة الله التي قد خلت من قبل ۖ ولن تجد لسنة الله تبديلا
وهذا أظهر لأن ما أصاب أولئك أوقع في الموعظة إذ كان هذان الفريقان على ذكر من المنافقين وقد شهدوا بعضهم وبلغهم خبر بعض. ويحتمل أيضاً أن يشمل { الذين خلوا} الأممَ السالفة الذين غضب الله عليهم لأذاهم رسلهم فاستأصلهم الله تعالى مثل قوم فرعون وأضرابهم. وذيل بجملة { ولن تجد لسنة الله تبديلاً} لزيادة تحقيق أن العذاب حائق بالمنافقين وأتباعهم إن لم ينتهوا عما هم فيه وأن الله لا يخالف سنته لأنها مقتضى حكمته وعلمه فلا تجري متعلقاتها إلا على سَنن واحد. والمعنى: لن تجد لسنن الله مع الذين خَلَوْا من قبل ولا مع الحاضرين ولا مع الآتين تبديلاً. وبهذا العموم الذي أفاده وقوع النكرة في سياق النفي تأهلت الجملة لأن تكون تذييلاً. سنة الله التي قد خلت من قبل ۖ ولن تجد لسنة الله تبديلا. إعراب القرآن: «سُنَّةَ» مفعول مطلق لفعل محذوف «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «فِي الَّذِينَ» اسم الموصول مجرور متعلقان بمحذوف حال «خَلَوْا» ماض وفاعله والجملة صلة «وَلَنْ» الواو عاطفة ولن ناصبة «تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا» مضارع منصوب ومفعوله وفاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بتجد ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة. English - Sahih International: [This is] the established way of Allah with those who passed on before; and you will not find in the way of Allah any change English - Tafheem -Maududi: (33:62) This has been Allah's Way with those who have gone before, and you shall find no change in Allah's Way.
ولن تجد لسنة الله تحويلًا - وكالة مينا للأنباء
ومن شروط الله وسنته المكملة لمعاني حكمته تعالى في الكون وابتلائه للعباد بالسراء والضراء أن يتعاقب النصر والهزيمة ليربي الله الذين آمنوا ويمحصهم ويمحق الكافرين آخر المطاف. قال جل شأنه عن هزيمة أحد: ﴿قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ. هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ. وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. ولن تجد لسنة الله تحويلًا - وكالة مينا للأنباء. وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ﴾ سورة آل عمران، الآية 141-137 …إقرآ المزيد "كتاب سنة الله ص- 7″.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - القول في تأويل قوله تعالى " وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم "- الجزء رقم20
اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43) وقوله (اسْتِكْبَارًا فِي الأرْضِ) يقول: نفروا استكبارًا في الأرض وخدعة سيئة، وذلك أنهم صدوا الضعفاء عن اتباعه مع كفرهم به. والمكر هاهنا: هو الشرك. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَمَكْرَ السَّيِّئِ) وهو الشرك. وأضيف المكر إلى السيئ ، والسيئ من نعت المكر كما قيل إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ وقيل: إن ذلك في قراءة عبد الله (وَمَكْرًا سَيِّئًا) ، وفي ذلك تحقيق القول الذي قلناه من أن السيئ في المعنى من نعت المكر. وقرأ ذلك قراء الأمصار غير الأعمش وحمزة بهمزة محركة بالخفض. وقرأ ذلك الأعمش وحمزة بهمزة وتسكين الهمزة اعتلالا منهما بأن الحركات لما كثرت في ذلك ثقل، فسكَّنا الهمزة، كما قال الشاعر: إذَا اعْوَجَجْنَ قُلْتُ صَاحِبْ قَوّمِ (1) فسكن الباء لكثرة الحركات. والصواب من القراءة ما عليه قراء الأمصار من تحريك الهمزة فيه إلى الخفض وغير جائز في القرآن أن يقرأ بكل ما جاز في العربية؛ لأن القراءة إنما هي ما قرأت به الأئمة الماضية، وجاء به السلف على النحو الذي أخذوا عمن قبلهم.
تفسير قوله تعالى: سنة الله في الذين خلوا من قبل
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
ولن تجد لسنة الله تبديلا | موقع البطاقة الدعوي
ونستطيع القول: إن الإسلام يربي المسلم على النظر دائماً نحو الأمام ؛ فهو منذ البلوغ إلى أن يلقى الله – تعالى – يرنو نحو المستقبل بالآخرة – بل يجعله حكماً في حاضره بكل حركاته وسكناته. وهناك نصوص كثيرة تتحدث عن المستقبل ، وهذه النصوص منها ما يقدم الإطار العام كقوله – سبحانه –: { إنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الرعد: 11]. وكقوله – سبحانه –: { َقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَاراً (11) ويُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وبَنِينَ ويَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ ويَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً} [نوح: 10-12]. ومنها ما يقدم بعض التفصيلات كإخباره -صلى الله عليه وسلم- عن أن الفنتة ستأتي من قبل المشرق ، وإخباره عن فشو الأمراض الغريبة في الذين تفشو فيهم الفاحشة [1] إلخ.. وقد أوجدت معرفة السنن عند السلف حساً خاصاً بالتعامل مع الواقع من خلال إفرازاته المستقبلية ؛ فهذا أبو بكر – رضي الله عنه – يقول: " لا تغبطوا الأحياء إلا على ما تغبطون عليه الأموات " وهذا تعبير مركز ينمُّ عن رؤية الأشياء المادية ونهاياتها في لحظة واحدة!!
وقد كانت هذه الأمة تحتل في يوم من الأيام مكان الصدارة بين الأمم ؛ فإذا بها تبحث عن مكان في الذيل ، فلا تجد! والخطوة الأولى نحو استعادة بعض ما فات تتمحور حول بحث الأسباب التاريخية التي أدت بنا إلى هذه الحالة المنكورة. وهذا يعني أن علينا أن نثابر في قراءة التاريخ المرة تلو المرة حتى نقف على جذور الواقع الذي نعيشه إذا ما كنا جادين في تغييره نحو الأحسن. إن ظواهر كثيرة في حياتنا ستظل غير مفهومة ما لم نعد إلى جذورها العميقة الضاربة في القدم ؛ فإذا ما نظرنا – مثلاً – في ظاهرة » ذل المسلم وخضوعه « لم نستطع أن نفهمها ما لم نعد إلى الماضي ، فإذا عدنا رأينا ما يسوِّغ ذلك ، فقد صُب عليه من صنوف التعذيب النفسي والجسدي ، ومن صنوف الإذلال والإهانة وسياسة " اسحق الذبابة بالمطرقة " ما لا يفرز إلا مسلم اليوم! ذلك باستمرار باسم المصلحة العامة وأمن الأمة والاستقرار العام!! لكن لا بد من القول إن انفتاح العالم على بعضه حتى تحول إلى "قرية إعلامية " – كما يقولون – قد جعل فهم الواقع اليوم أكثر تعقيداً. والسبب أن جزءاً من هذا الواقع هو الذي يمكن مسُّه ، أما الباقي فجذوره وخيوطه ربما كانت خارج أرضي المسلمين كلها!!
من أبرز أعراض وعلامات عدوى القدم الرياضي ما يأتي:
احمرار المنطقة المصابة. الانتفاخ والتورم. الحكة والحرق بين أصابع القدم. تقشير الجلد. البثور التي تؤدي لتشقق وتقشير الجلد. 2. سعفة الجسم (Ringworm)
هي عدوى جلدية شائعة تسببها الفطريات تظهر على شكل حلقة بحافة متعرجة تشبه الدودة تسبب الحكة والاحمرار. تنتشر سعفة الجسم من خلال الاتصال المباشر بالأشخاص والحيوانات المصابة، كما يمكن التقاطها من الملابس والأثاث. وتظهر سعفة الجسم على مناطق الجسم أو فروة الرأس، وتشمل أعراضها ما يأتي:
قرحة حمراء دائرية مسطحة. تقشر الجلد. 3. حكة جوك (Jock itch)
هي عدوى جلدية فطرية تحدث في منطقة الفخذ والأرداف، وتُعد أكثر شيوعًا عند الرجال والمراهقين، وهي طفح جلدي أحمر اللون يسبب الحكة ويكون على شكل حلقة. تنتشر حكة جوك من خلال الاتصال المباشر وغير المباشر، وتشمل أعراضها الآتي:
الشعور بالحكة في منطقة الفخذ والأرداف. طفح جلدي أحمر دائري بحواف بارزة. احمرار الفخذ والأرداف. تقشر الجلد وتشققه. تشخيص فطريات الجلد الحمراء
يتم تشخيص فطريات الجلد عن طريق أخذ عينة من الجلد المصاب وفحصها تحت المجهر. علاج فطريات الجلد الحمراء
تتوفر الكثير من العلاجات لفطريات الجلد الحمراء ويعتمد العلاج على نوع العدوى كما يأتي:
1.
علاج فطريات الجلد
فطريات القدم الرياضي فطريات القدم الرياضي فطريات القدم الرياضي أو كما تسمى سعفة القدم وقد أُطلق عليها هذا الاسم لتواجدها في أقدام الرياضيون. حيثُ أنهم يقومون بارتداء أحذيتهم لفترات طويلة، ومن هنا تبدأ الفطريات في التكون وتشكل البيئة المناسبة لها. القوباء الحلقية القوباء الحلقية تتميز هذه الفطريات بانها تُصيب أي مكان في جسم الإنسان، وتتكون على الجلد ويكون لونها احمر مائل إلى اللون البني، ويُصاب بها الإنسان من خلال العدوى الجلدية. سعفة الأظافر سعفة الأظافر تُصيب هذه الفطريات أظافر الإنسان وخصوصًا القدم، وتتعرض أطراف الأظافر إلى هذه الفطريات، فتتحول إلى أظافر سميكة. ويتغير لون الأظافر من لونها الطبيعي إلى اللون الأصفر، ومن هنا تبدأ الأظافر في التهشم، والتكسر، وقد يتعرض ظُفر واحد أو بعض الأظافر. أسباب الإصابة بالفطريات الجلدية يتعرض جلد الإنسان إلى الإصابة بفطريات الجلد، نتيجة العديد من الأمراض استخدام بعض الأشخاص لنوع معين من الصابون، مما يؤدي إلى الإصابة بالجفاف فيتعرض الجلد للإصابة بالفطريات. زيادة التعرق وخصوصًا في فصل الصيف، وعدم اهتمام الأشخاص بنظافتها الشخصية، وبالتالي يتعرض الجلد للإصابة بالفطريات.
علاج فطريات الجلد البيضاء
[٢] [٦]
علاج فطريّات الجلد
يمكن أن تُعالج معظم أنواع العدوى الفطريّة الجلديّة بسرعة وسهولة إذا تمّ التّعامل معها منذ البداية، ولكن تعود بعض الأنواع مرّة أخرى بعد العلاج، وبعضها تكون مُستعصية العلاج، والبعض الآخر تكون مزمنةً يصعُب علاجها. تُستخدَم الأدوية الموضعيّة المُضادّة للفطريّات في البداية عادةً للعدوى الفطريّة المُتمركزة بغضّ النّظر عن المُسبّب، وتوضع بشكل مُباشر على المنطقة المُصابة مرّة أو مرّتين يوميّاً، وهناك العديد من الأشكال المتوفرة للأدوية الموضعيّة مثل الكريم، والغسول، والطّلاء، والشّامبو وغيرها، ويتوفر بعضها دون وصفة طبيّة. [١] [٦]
قد يتمّ استخدام مضادّات الفطريّات الفمويّة في حال عدوى المناطق التّناسليّة، وعدوى الخمائر الفمويّة، والعدوى المزمنة المستمرّة، وبناءً على حدّة المرض وموقعه قد يتمّ استخدام الأدوية المُضادّة للفطريّات لأسابيع أو أشهر وأحياناً أكثر من ذلك. من الجدير بالذّكر أنّ العدوى الفطريّة الّتي تُصيب الأظافر هي أصعب أنواع العدوى الفطريّة في العلاج؛ حيث تكون الأدوية الموضعية غير مُجدية، ويحتاج المريض لأخذ الأدوية الفمويّة لمدّة عدّة أشهر، ومن الممكن أن يعود المرض من جديد مرّة أخرى، وقد يحتاج الظّفر الجديد والصّحي مدّة سنة كاملة لينمو بدلاً من القديم.
ارتداء الملابس الضّيّقة الّتي لا تسمح بتبخّر العرق. قد يُشجّع استخدام المضادّات الحيويّة حدوث عدوى الخمائر وذلك بسبب القضاء على البكتيريا الطبيعيّة الّتي تُسيطر على نموّ الخمائر. الأشخاص المُصابين بالسّكّري والحوامل؛ إذ يكونون أكثر عُرضةً للإصابة بفطريّات الجلد. أعراض فطريّات الجلد
تعتمد الأعراض على نوع الفطر المُسبّب وموقع الإصابة، وتُسبّب العدوى الفطريّة الجلديّة أنواعاً مختلفةً من الطّفح الجلدي بعضها أحمر ومُتقشّر ومُسبّب للحكّة، والبعض الآخر يُنتِج قشوراً خفيفةً تُشبه قشور الجلد الجاف، وفي بعض الأحيان يكون هناك خلط بين الطفح الجلدي الفطري وبين أمراض جلديّة أخرى مثل الصّدفيّة والأكزيما. قد يُؤثّر الفطر على منطقة واحدة أو أكثر في الجسم، وفي بعض الأحيان يتمّ خسارة القليل من الشّعر في حال كانت الإصابة في فروة الرّأس. [٦]
تشخيص فطريّات الجلد
يسأل الطّبيب عادةً عن الأعراض الّتي يشعر بها المريض بالإضافة إلى معرفة التّاريخ الطّبي للمريض، ويقوم بتفحّص الجلد وموقع أيّ طفح جلدي. يشتبه الطّبيب بوجود حالة عدوى فطريّة في حال لاحظ وجود طفح جلدي أحمر ومُتقشّر ومزعج في أحد الأماكن محتملة الإصابة، ويتمّ إثبات التّشخيص من خلال كشط جزء بسيط من الجلد، أو أخذ قطعة صغيرة من الشّعر أو الظّفر، ومن ثمّ تفحّصها تحت المِجهر أو وضعها في مُستنبت للزّرع خاص لنموّ الفطر والتّعرّف عليه.