موارد الموضوعات
قد يكون ضعفُ الصُّفَيحات الدَّمويَّة بسبب مشكلة في الصُّفَيحات نفسها، أو بسبب عامل خارجي يغيِّر وظيفة الصُّفَيحات الدَّمويَّة الطبيعية. وراثيًا مكتسبًا تنجم اضطراباتُ الصُّفَيحات الدَّمويَّة المكتسبة عادة عن بعض: الأدوية الأمراض الأدويةُ الأكثر شُيُوعًا التي تؤثِّر في وظيفة الصُّفَيحات الدَّمويَّة هي الأسبرين وغيره من العقاقير المُضادَّة للالتهاب (المسكِّنات)، جنبًا إلى جنب مع الأدوية المُضادَّة للصفيحات مثل كلوبيدوغريل clopidogrel والأدوية المماثلة التي تُستخدَم للوقاية من السكتات الدماغية والنوبات القلبية. ما هي وظائف الدم الرئيسة - موسوعة. قد يعاني بعضُ المرضى من خلل في وظيفة الصُّفَيحات الدَّمويَّة بعدَ المجازة القلبيَّة الرئوية في أثناء جراحة القلب المفتوح. تعتمد الأَعرَاضُ على سبب ضعف الصُّفَيحات الدَّمويَّة وشدَّته. قد يكون لدى الأشخاص، الذين يعانون من اضطرابات موروثة لاختلال وظيفة الصُّفَيحات الدَّمويَّة، تاريخٌ طويل من سهولة حدوث الكدمات أو النزف الغزير بعدَ إصابات طفيفة أو جراحة بسيطة كحالات قلع الأسنان. كما قد يكون لدى الأولاد نزف مفرط بعدَ الختان. وفي بعض الأحيان، تكون أوَّل علامة في النساء هي فترات الحيض الغزيرة جدًّا.
ما هي وظائف الدم الرئيسة - موسوعة
التعافي من التعرض لإصابة حديثة. التعافي من إدمان الكحول أو نقص فيتامين ب12. ممارسة النشاط البدني المكثف، كالمشاركة في سباق الماراثون الذي يستلزم الجري لمسافات طويلة. أخذ حبوب منع الحمل. حالات أكثر خطورة ومزمنة: ومن أبرزها: فقر الدم المرتبط بنقص الحديد أو فقر الدم الانحلالي. الأمراض التي تسبب استجابة مناعية التهابية، مثل: التهاب المفاصل الروماتويدي أو مرض التهاب الأمعاء. العدوى، مثل السل. الخضوع لجراحة استئصال الطحال. الإصابة بالسرطانات، مثل: سرطانات الرئة، أو المعدة، أو الثدي، أو المبيض، أو سرطان الغدد الليمفاوية.
وتشتمل الأَعرَاضُ الأخرى لاضطرابات الصُّفَيحات الدَّمويَّة على ظهور نقاط حمراء صغيرة (حبرات) على الجلد وكدمات بعدَ إصاباتٍ طفيفة. الاختبارات الدَّموية لقياس تعداد الصُّفَيحات الدَّمويَّة والتجلّط اختبارات خاصَّة لقياس وظيفة الصُّفَيحات الدَّمويَّة والنزف يشتبه الأطباء في أنَّ دواءً ما يتسبَّب في خلل الصُّفَيحات الدَّمويَّة إذا بدأت الأَعرَاض بعدَ أن يبدأ الشخصُ في تناول هذا الدواء. يشتبه الأطباء في سبب وراثي إذا بدأت الأعراض في وقت مبكر من الحياة لدى الأشخاص الذين لا يعانون من أي اضطرابات أخرى أو لا يتناولون أي أدوية تسبب ضعف الصفائح الدموية. وقف أو تجنّب الأدوية التي تسبِّب النَّزف معالجة المرض المرافق الكامن، مثل غَسل الكُلى عند مريض يعاني من الفشل الكلوي الأدوية أو نقل الصُّفَيحات الدَّمويَّة في بعض الأحيان إذا كان سببُ خلل وظيفة الصُّفَيحات الدَّمويَّة هو الأدوية، فوقف الدواء هو العلاج الوحيد المطلوب عادة. المرضى الذين يعانون من اضطرابٍ موروث في الصُّفَيحات الدَّمويَّة يسبِّب نزفًا مفرطًا عادة لا ينبغي أن يأخذوا الأدويةَ التي تضعف وظيفة الصُّفَيحات الدَّمويَّة. عندما يكون لدى الأشخاص، الذين يعانون من خلل موروث في الصُّفَيحات الدَّمويَّة، نزفٌ خطير، قد يحتاجون إلى نقل الصُّفَيحات الدَّمويَّة.
حرمة إيذاء النبي عليه الصلاة والسلام
إثبات صفة الحياء لله تعالى
معنى قوله تعالى (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب)
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأحزاب - قوله تعالى وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب - الجزء رقم23
وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن
عطف على جملة لا تدخلوا بيوت النبي فهي زيادة بيان للنهي عن دخول البيوت النبوية وتحديد لمقدار الضرورة التي تدعو إلى دخولها أو الوقوف بأبوابها. وهذه الآية هي شارعة حكم حجاب أمهات المؤمنين ، وقد قيل: إنها نزلت في ذي القعدة سنة خمس. وضمير سألتموهن عائد إلى الأزواج المفهوم من ذكر البيوت في قوله بيوت النبيء فإن للبيوت رباتهن وزوج الرجل هي ربة البيت ، قال مرة بن محكان التميمي: يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي إليك رجال الحي والغربا وقد كانوا لا يبني الرجل بيتا إلا إذا أراد التزوج. وفي حديث ابن عمر: كنت عزبا أبيت في المسجد. وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب .. من المخاطب بالآية وهل الحجاب هنا فرض على الرجال أم النساء ؟ | أهل مصر. ومن أجل ذلك سمو الزفاف بناء. فلا جرم كانت المرأة والبيت متلازمين فدلت البيوت على الأزواج بالالتزام. ونظير هذا قوله تعالى وفرش مرفوعة إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا لأصحاب اليمين فإن ذكر الفرش يستلزم أن للفراش امرأة ، فلما ذكر البيوت هنا تبادر أن للبيوت ربات. والمتاع: ما يحتاج إلى الانتفاع به مثل عارية الأواني ونحوها ، ومثل سؤال العفاة ويلحق بذلك ما هو أولى بالحكم من سؤال عن الدين أو عن القرآن ، وقد كانوا يسألون عائشة عن مسائل الدين.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه)
وحب الرجل وعشقه لامرأة لا يحل له إن كان بفعل منه وكسب حرام، أما إن لم يكن ذلك بكسبه هو كأن رأى امرأة نظر فجأة وصرف بصره عنها لكن تعلق قلبه بها وأحبها فإنه لا يأثم بذلك، وراجع للاستزاده عن هذا الحكم الفتوى رقم: 13147. ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 20459 ، 30991 ، 11945 ، 54149 ، 1072 ، 2595 ، 48990 ، 63625. والله أعلم.
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب .. من المخاطب بالآية وهل الحجاب هنا فرض على الرجال أم النساء ؟ | أهل مصر
وقوله: ﴿ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا ﴾؛ أي: فلا تدخلوا بدون دعوة أو إذن، ﴿ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا ﴾؛ أي: فرَغتم من الأكل فانصرفوا منتشرين في الأرض؛ فهذا إلى بيته، وهذا إلى بيت ربه، وهذا إلى محله. وقوله: ﴿ وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ﴾؛ أي: لا تمكثوا بعد الطعام يحدِّث بعضكم بعضًا مستأنسين بالحديث، حرم الله تعالى هذا عليكم أيها المؤمنون؛ لأنه يؤذي رسولَه صلى الله عليه وسلم، وإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم لكمال أخلاقه لا يأمركم بالخروج حياءً منكم، فالله لا يستحي من الحق. وقوله: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا ﴾ [2] ؛ أي: طلبتم من الأمتعة التي توجد في البيت؛ كإناء ونحوه ﴿ فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾؛ أي: باب وستر ونحوهما، لا مواجهةً؛ لحرمة النظر إليهن. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه). وقوله: ﴿ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ ﴾ أنتم أيها الرجال، ﴿ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ أيتها المؤمنات، ﴿ أَطْهَرُ ﴾؛ أي: من خواطر السوء الفاسدة التي لا يَخلو منها قلبُ الإنسان، إذا خاطب فحلٌ أنثى أو خاطبَت امرأةٌ فحلاً من الرجال. وقوله: ﴿ وَمَا كَانَ لَكُمْ [3] ﴾؛ أي: ما يَنبغي ولا يصحُّ ﴿ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ ﴾ أيَّ أذًى، ﴿ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا ﴾؛ أي: ولا أن تتزوجوا بعد وفاتِه نساءَه؛ فإنهنَّ محرماتٌ على الرجال تحريمَ الأمهات تحريمًا مؤبدًا، لا يحلُّ بحال، ﴿ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا ﴾؛ أي: في حُكمه وقضائه وشرعه ذنبًا عظيمًا، لا يَقدُر قدره، ولا يعرف مَدى جزائه وعقوبته إلا الله [4].
قال ربنا سبحانه: فَإِذَا طَعِمْتُمْ [الأحزاب:53] أي: أكلتم فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ [الأحزاب:53] من الأنس، والأنس: ضد الوحشة، فالأنس يكون بالمحادثة اللطيفة، وبطيب المجلس، وبطيب المعاشرة. فالمعنى: حتى لو بدا لك من النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فلا تستأنس بحديث، وتعود لتسأله عن شيء وراء شيء، وتتكلم وتطيل المجلس، وهذا أدب للصحابة وغيرهم أولى بهذا الأدب. وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. فعلى الإنسان أن يتأدب بهذا الأدب، فإذا أدخلك إنسان بيته لطعام فلا تطل في الكلام معه، فهو قد يريد أن يقوم من الليل، يريد أن يصلي الفجر، يريد أن يحضر الدروس، يحترم بعضنا وقت بعض، فالوقت عظيم جداً، الوقت فرصة عمرك ولن يعوض مرة ثانية، فلا تضيع وقتك ولا وقت غيرك، فالوقت غال جداً، الوقت هو عمرك، الوقت كالذهب، الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك، الوقت عظيم، إذا ذهب لا يعوض أبداً، فلا تضيع وقتك ولا وقت غيرك. فعلينا أن نراعي هذا الأدب الذي علمناه الله تبارك وتعالى، وهو أدب الضيافة، وأدب الحديث، وعدم الإكثار من السؤال، وعدم تضييع أوقات الناس، إذا رأيت أخاك في المسجد يقرأ القرآن لا تقل له: تعال نتكلم قليلاً وتشغله عن القرآن، فالقرآن أعظم الأشياء، دعه يقرأ القرآن ويتقرب إلى الله سبحانه وتعالى.