● يمكنك المضمضة بالماء الدافيء المضاف إليه الملح بعد يوم من العملية. ● تجنب الأطعمة الصلبة والحلويات بعد العملية. ● بعد العملية ولمدة عدة أيام امتنع عن مضغ الطعام بالقرب من مكان الزراعة. ● احرص على نظافة أسنانك بالفرشاة والخيط مع التزام الحذر. علاج نزول اللثة وتعري الأسنان الكلية. ● إذا كان التهاب اللثة ناتج عن ضعف الجهاز المناعي مثل عدم التحكم بمستوى السكر في الدم إذا كنت مصابًا بالسكري فقد يوصي الطبيب بالمتابعة مع الأطباء المتخصصين للتحكم في مستوى السكر أو علاج الحالات الأخرى المسببة لضعف المناعة. ● إذا كان سبب التهاب اللثة أن تاج الزراعة غير مناسب فيمكن حينها أن يزيله الطبيب ويأخذ المقاسات مرة أخرى ويستبدله بتاج مناسب. ● يمكن أن يرتدي المريض واقي أسنان ليلي إذا كان التهاب اللثة ناتج عن عادة الجز على الأسنان. ● تجنب ملامسة مكان العملية سواء بيدك أو لسانك. ● اذهب لزيارة طبيب الأسنان للفحص وتنظيف الأسنان الروتيني للحد من تكاثر البكتيريا في الفم ولمنع تكرر الإصابة بالتهابات اللثة. ● إذا كان الإلتهاب ناتج عن وجود بقايا مواد لاصقة فيمكن أن يختفي الالتهاب بمجرد إزالة هذه المواد. ختامًا، فكما هو الحال مع جميع أمراض الأسنان يعتبر التشخيص والعلاج المبكر ضروريان للتسريع من عملية الشفاء.
- علاج نزول اللثة وتعري الأسنان التجميلي
- قد بدت البغضاء من افواههم
- قد بدت البغضاء من أفواههم تفسير
- قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي
علاج نزول اللثة وتعري الأسنان التجميلي
مراجعة طبيب الأسنان مرتين في السنة على الأقل؛ لفحص الأسنان، والتأكد من سلامتها، ولتشخيص أي مشكلات أي حالات مرضية قبل أن تتفاقم، وتتسبّب بالمزيد من المشاكل الصحية. ارتداء واقي الأسنان الليلي في كل ليلة؛ لتقليل الضغط على الأسنان أثناء النوم. تجنّب وضع أي أجسام غريبة في الفم يمكن أن تتسبّب بجرح اللثة أو تراجعها. التنظيف المنتظم لمدّة ثلاثة أشهر عند طبيب الأسنان؛ لمراقبة كمية أنسجة اللثة في الفم. علاج نزول اللثة وتعري الأسنان وجراحتها. معالجة جميع مشاكل اللثة والأسنان في مراحلها المبكرة؛ منعًا لتفاقم الحالة، والتسبّب بمزيد من المضاعفات. اتباع نظام غذائي صحي ومتوازن. الإقلاع عن التدخين. هل تعود اللثة للنمو بعد الإصابة بتراجع اللثة؟
الأنسجة المكوّنة للثة لا يمكنها أنّ تتجدّد أو تُعيد بناء نفسها كبعض الأنسجة الأخرى في الجسم، مثل النسيج الطلائي في الجلد، لذلك لا تعود اللثة للنمو من جديد بعد الإصابة بتراجع اللثة، ولكن يمكن إبطاء عملية تراجع اللثة وانحسارها بعيدًا عن جذور الأسنان بتطبيق النصائح السابقة، ومعالجة حالات التراجع في مراحلها المبكرة. [٥]
ما هي طريقة تنظيف الأسنان الصحيحة باستخدام فرشاة الأسنان؟
يمكن الطلب من طبيب الأسنان شرح الطريقة الصحيحة لتنظيف الأسنان، والتي من شأنها أن تُقلّل مخاطر الإصابة بأمراض الأسنان واللثة، وغالبًا ما تكون الطريقة الصحيحة ل تنظيف الأسنان واللثة كما يأتي: [٦]
وضع فرشاة الأسنان على اللثة بزاوية 45 درجة تقريبًا، وباستخدام الضغط اللطيف والضربات الرقيقة، وتمسح فرشاة الأسنان ذهابًا وإيابًا.
بعض أدوية القلب، وارتفاع ضغط الدم. أدوية مرض باركنسون
أدوية مرض الزهايمر
مسكنات الألم. مضادات الهيستامين. علاج نزول اللثة وتعري الأسنان - مجمع بطل التخصصي. الفيتامينات والمكملات الغذائية. مضادات الاكتئاب، ومضادات الذهان
أجهزة الاستنشاق الرئوية
أدوية الصرع
الأدوية التي تُسبّب تورم اللثة: قد تُسبّب بعض الأدوية تراكم أنسجة اللثة نتيجةً لفرط نموها، إذ تبدأ أنسجة اللثة بالنمو فوق الأسنان، مما يزيد من خطر الإصابة بأمراض اللثة، ومن أهمّ الأدوية التي تتسبّب بفرط نمو اللثة ما يلي: [٩] الفينيتوين (Phenytoin)، وهو من أدوية الصرع. السيكلوسبورين (Cyclosporine)، الأدوية المثبطة للمناعة. أدوية ضغط الدم من فئة حاصرات قنوات الكالسيوم. الأدوية التي تُسبّب التهاب بطانة الفم: وهي حالة التهابية تُصيب الأنسجة الرطبة المبطنة للفم والجهاز الهضمي، ومن أهم الأدوية التي تتسبّب بالتهاب بطانة الفم أدوية العلاج الكيماوي ، بما في ذلك المتوزوماب ( Alemtuzumab)، والأسباراجيناز ( Asparaginase)، والبليوميسين ( Bleomycin)، وغيرها. [٩]
الأدوية التي تُسبّب تقرحات الفم: من ضمن الأدوية التي غالبًا ما تتسبّب بتقرحات الفم ما يلي: [٩] أدوية العلاج الكيمياوي
البنسلين، الذي يُعد من المضادات الحيوية.
تاريخ الإضافة: 15/3/2017 ميلادي - 17/6/1438 هجري
الزيارات: 74537
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (118). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة ﴾ أَيْ: دخلاً وخواصَّ ﴿ من دونكم ﴾ من غير أهل ملَّتكم ﴿ لا يألونكم خبالاً ﴾ أَيْ: لا يدعون جهدهم في مضرَّتكم وفسادكم ﴿ ودُّوا ما عنتم ﴾ تمنَّوا ضلالكم عن دينكم ﴿ قد بدت البغضاء ﴾ أَيْ: ظهرت العداوة ﴿ من أفواههم ﴾ بالشَّتيمة والوقيعة في المسلمين ﴿ وما تخفي صدورهم ﴾ من العداوة والخيانة ﴿ أكبر قد بينا لكم الآيات ﴾ أَيْ: علامات اليهود في عداوتهم ﴿ إن كنتم تعقلون ﴾ موقع نفع البيان.
قد بدت البغضاء من افواههم
وقد ذكر القرطبي عن أبي أمامة مرفوعاً في تفسير ((لا تتخذوا بطانة من دونكم)) قال: هم الخوارج [4]. ولا شك أن الروافض أولى باللحاق بهم لخبث طويتهم وسوء بطانتهم. أسباب النهي عن اتخاذ أولئك بطانة:
تعددت في الآية الكريمة العلل والأسباب الدافعة إلى عدم صلاح غير أهل الدين والأمانة لأن تتخذ بطانة، فمن ذلك:
1 - عدم تقصيرهم في إلحاق الفساد والضرر بأهل الإيمان ((لا يألونكم خبالاً)). 2 - حرصهم على بذل ما فيه عنت المؤمنين وتعبهم وضلالهم ((ودوا ما عنتم)). 3 - زيادة الكراهية فهم إلى حد عدم القدرة على كتمانها ((قد بدت البغضاء من أفواههم)). 4 - أن ما يظهرونه من البغضاء أقل بكثير مما يضمرون ((وما تخفي صدورهم أكبر)). 5 - أنهم غير أوفياء ((تحبونهم ولا يحبونكم)). 6 - أنهم مخادعون ((وإذا لقوكم قالوا آمنا)). 7 - أنهم أهل حقد وضغينة ((وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ)). 8 - أنهم أهل حسد وبغي ((إن تمسسكم حسنة تسؤهم)). 9 - أنهم أهل شماتة وتشفٍ, ((وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها)). 10 - أنهم أهل كيد ومكر ((وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً)). إن هذه كلها علامات تدل المؤمنين على عداوة من دونهم في الدين. ولهذا قال - تعالى - في خاتمة الآية: ((قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون))، أي: قد أظهرنا لكم الآيات الدالة على النهي عن موالاة أعداء الله ورسوله.
قد بدت البغضاء من أفواههم تفسير
[ ص: 145] القول في تأويل قوله تعالى ( قد بدت البغضاء من أفواههم)
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: قد بدت بغضاء هؤلاء الذين نهيتكم أيها المؤمنون ، أن تتخذوهم بطانة من دونكم لكم " من أفواههم " ، يعني بألسنتهم. والذي بدا لهم منهم بألسنتهم ، إقامتهم على كفرهم ، وعداوتهم من خالف ما هم عليه مقيمون من الضلالة. فذلك من أوكد الأسباب في معاداتهم أهل الإيمان ، لأن ذلك عداوة على الدين ، والعداوة على الدين العداوة التي لا زوال لها إلا بانتقال أحد المتعاديين إلى ملة الآخر منهما ، وذلك انتقال من هدى إلى ضلالة كانت عند المنتقل إليها ضلالة قبل ذلك. فكان في إبدائهم ذلك للمؤمنين ، ومقامهم عليه ، أبين الدلالة لأهل الإيمان على ما هم عليه من البغضاء والعداوة. وقد قال بعضهم: معنى قوله: " قد بدت البغضاء من أفواههم " ، قد بدت بغضاؤهم لأهل الإيمان ، إلى أوليائهم من المنافقين وأهل الكفر ، بإطلاع بعضهم بعضا على ذلك. وزعم قائلو هذه المقالة أن الذين عنوا بهذه الآية أهل النفاق ، دون من كان مصرحا بالكفر من اليهود وأهل الشرك. ذكر من قال ذلك:
7691 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة ، قوله: " قد بدت البغضاء من أفواههم " ، يقول: قد بدت البغضاء من أفواه المنافقين إلى إخوانهم من الكفار ، من غشهم للإسلام وأهله ، وبغضهم إياهم.
قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي
وقوله: ﴿ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ﴾ وصفٌ آخر مشخِّص لهؤلاء الأعداء المحرَّمِ اتخاذُهم بطانةً، ألا وهو ظهور البغضاء من أفواههم [4] بما تنطق ألسنتهم من كلمات الكفر والعداء للإسلام وأهله، وما يُخفُونه من ذلك في صدورهم هو أكبر مما يتفلَّت من ألسنتهم، ويُؤكِّد - عز وجل - تحذير المؤمنين، فيقول: ﴿ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ﴾ المتضمِّنة لبيان أعدائكم وأحوالهم وصفاتهم؛ لتعتبروا ﴿ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ﴾؛ أي الخطاب، وما يُتلى عليكم ويقال لكم. ثم يقول تعالى محذرًا: ها أنتم أيها المسلمون، تحبونهم ولا يحبونكم، قد علم الله تعالى أن مِن بين المؤمنين مَن يحب بعض الكافرين لعَلاقة الإحسان الظاهرة بينهم، فأخبر تعالى عن هؤلاء، وكما أن رحمةَ المؤمنين وشفقتهم قد تتعدَّى حتى أعداءهم، فلذا ذكر الله تعالى هذا وأخبر به، وهو الحق [5]. فوائد من الآية الكريمة:
1- حرمة اتخاذ مستشارين وأصدقاء من أهل الكفر عامة، وحرمة إطلاعهم على أسرار الدولة الإسلامية والأمور التي يُخفِيها المسلمون على أعدائهم؛ لما في ذلك من الضرر الكبير. 2- بيان رحمة المؤمنين وفضلهم على الكافرين.
قال الإعلامي المصري إبراهيم عيسى، إن رمضان شهر روحاني عظيم وهناك طقوس مصرية مبهجة ترتبط به. وأوضح عيسى، خلال برنامج "حديث القاهرة" المذاع على قناة "القاهرة والناس":"إذاعة صلاة التراويح في ميكروفونات المساجد ليس من الطقوس الدينية". وأشار:" صلاة التراويح ليست فرضا ولا سنة وصلاتها جماعة اختراع من الخليفة عمر"، بحسب وصفه. وأبان:"الأصل أن تصليها بمفردك والنبي صلي الله عليه وسلم لم يصليها جماعة، وهي مشروعة أصلا أن تصلي في البيت"، بحسب زعمه.